【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

孔颖达，字仲达，冀州衡水人。八岁就学，诵记日千余言，暗记《三礼义宗》。及长，明服氏《春秋传》、郑氏《尚书》《诗》《礼记》、王氏《易》，善属文，通步历。尝造同郡刘焯，焯名重海内，初不之礼，及请质所疑，遂大畏服。隋大业初，举明经高第，授河内郡博士。炀帝召天下儒官集东都，诏国子秘书学士与论议，颖达为冠，又年最少，老师宿儒耻出其下，阴遣客刺之，匿杨玄感家得免。补太学助教。隋乱，避地虎牢。太宗平洛，授文学馆学士，迁国子博士。贞观初，封曲阜县男，转给事中。时帝新即位，颖达数以忠言进。帝问：“孔子称‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚’，何谓也？”对曰：“此圣人教人谦耳。己虽能，仍就不能之人以咨所未能；己虽多，仍就寡少之人更资其多。内有道，外若无；中虽实，容若虚。非特匹夫，君德亦然。故《易》称‘蒙以养正’‘明夷以莅众’。若其据尊极之位，炫聪耀明，恃才以肆，则上下不通，君臣道乖。自古灭亡，莫不由此。”帝称善。除国子司业，岁余，以太子右庶子兼司业。与诸儒议历及明堂事，多从其说。以论撰劳，加散骑常侍，爵为子。皇太子令颖达撰《孝经章句》，因文以尽箴讽。帝知数争太子失，赐黄金一斤、绢百匹。久之拜祭酒侍讲东宫帝幸太学观释菜命颖达讲经毕上《释奠颂》有诏褒美后太子稍不法，颖达争不已，乳夫人曰：“太子既长，不宜数面折之。”对曰：“蒙国厚思，虽死不恨。”剀切愈至。后致仕，卒，陪葬昭陵，赠太常卿，谥曰宪。初，颖达与颜师古、司马才章、王恭、王琰受诏撰《五经》义训凡百余篇，号《义赞》，诏改为《正义》云。虽包贯异家为详博，然其中不能无谬冗，博士马嘉运驳正其失，至相讥诋。有诏更令裁定，功未就。永徽二年，诏中书门下与国子三馆博士、弘文馆学士考正之，于是尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅就加增损，书始布下。

（节选自《新唐书·卷一百二十三》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．久之/拜祭酒/侍讲东宫/帝幸太学/观释菜命/颖达讲经毕/上《释奠颂》/有诏褒美/

B．久之/拜祭酒/侍讲东宫/帝幸太学观释菜/命颖达讲经/毕/上《释奠颂》/有诏褒美/

C．久之/拜祭酒/侍讲东宫/帝幸太学/观释菜命/颖达讲经/毕/上《释奠颂》/有诏褒美/

D．久之/拜祭酒/侍讲东宫/帝幸太学观释菜/命颖达/讲经毕/上《释奠颂》/有诏褒美/

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“三礼”，指我国古代政治制度的三部儒家经典，即《仪礼》《礼记》和《周礼》。

B．“炀帝”，谥号；《谥法》：“好内远礼曰炀，去礼远众曰炀。”此指隋炀帝。

C．“司业”，学官名，为国子监副长官，协助祭酒，掌儒学训导之政。

D．“致仕”，古代官员一般六十岁退休，交还官职，亦称致事、致政、休致等。

3．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（     ）

A．孔颖达博学多才，在与国子秘书学士辩论中，他最为突出，而且年龄最小，老师及有修养的儒士耻于在他之下，暗中派刺客去刺杀他，他躲藏在杨玄感家中得以幸免。

B．孔颖达在回答太宗的询问时，首先概括了孔子那句话的意义和作用，然后具体解释了各句的意思，接着进一步把道理引入执政治国的事情中。

C．孔颖达奉帝命撰著《孝经章句》，他借著书来尽力讽谏。太宗知道他多次直言批评太子过失，下诏褒扬他，并拜他为祭酒，在东宫充任侍讲。

D．孔颖达等人撰著《五经》义训的百余篇文章，虽然包罗各家详备广博，但其中不可能没有谬误，博士马嘉运批驳指正他们的失误，以至于互相讥讽诋毁。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）尝造同郡刘焯，焯名重海内，初不之礼，及请质所疑，遂大畏服。
（2）后太子稍不法，颖达争不已，乳夫人曰：“太子既长，不宜数面折之。”

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下列小题。

文本一：

韩愈，字退之，邓州南阳人。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表署观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。愈复为博士。既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过犹可容至谓东汉奉佛以后天子咸夭促言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢尔，国不可赦。”乃贬潮州刺史。镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。元稹言：“韩愈可惜。”穆宗亦悔，诏愈度事从宜、无必入。愈至，廷凑严兵迓之，甲士陈廷。既坐，廷凑曰：“所以纷纷者，乃此士卒也。”愈大声曰：“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？”语未终，士前奋曰：“先太师为国击朱滔，血衣犹在，此军何负，乃以为贼乎？”愈曰：“以为尔不记先太师也，若犹记之，固善。天宝以来，安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎？亦有居官者乎？”众曰：“无。”愈曰：“国公以魏、博六州归朝廷，官中书令，父子受旗节；刘悟、李祐皆大镇。此尔军所共闻也。”众曰：“弘正刻，故此军不安。”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”众欢曰：“善。”廷凑虑众变，疾麾使去。因曰：“今欲廷凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者为不乏，但朝廷顾大体，不可弃之。公久围之，何也？”廷凑曰：“即出之。”愈曰：“若尔，则无事矣。”会元翼亦溃围出，延凑不追。愈归奏其语，帝大悦。

（节选自《新唐书·韩愈传》）

文本二：

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

……

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

（节选自韩愈《师说》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸夭促/言何乖刺邪/

B．愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖刺邪/

C．愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖刺邪/

D．愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸夭促/言何乖刺邪/

2．下列对文本中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．孤，古代指幼儿失去父母。《孟子·梁惠王》中说“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独”。

B．卒，古代对“死”的讳称。《礼记·曲礼》中说“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。

C．六经，是指六部先秦古籍，指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《乐经》《春秋》。

D．巫医，古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．韩愈幼年孤苦，勤奋好学。他从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。

B．韩愈正直敢谏，仕途多舛。韩愈反感宪宗供奉佛骨，上表反对，因言辞激烈触怒皇帝，差点被处死，众人求情，贬为潮州刺史。

C．韩愈不顾生死，宣抚叛乱。皇上下诏让韩愈前往招抚，韩愈出发后，大家都认为有危险。皇帝也感到后悔，下诏不让韩愈前往招抚。

D．韩愈重视师道，愤世嫉俗。韩愈列举现实生活中的例子进行对比，深刻批判当时世人不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。

4．把文本一中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。
（2）廷凑虑众变，疾麾使去。因曰：“今欲廷凑何所为？”
5．韩愈是如何对王廷凑的士卒进行招抚的？请根据文本一简要概括。
6．把以下课文中的句子翻译成现代汉语
（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（韩愈《师说》）
（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（苏轼《赤壁赋》）

【推荐3】阅读下面的文字，完成下列小题。

张九龄，字子寿，韶州曲江人。七岁知属文，十三以书干广州刺史王方庆，方庆叹曰：“是必致远。”会张说谪岭南，一见厚遇之。擢进士，始调校书郎，为左拾遗。时玄宗即位，九龄建言：“臣谓选部之法，敝于不变。今若刺史、县令精核其人，则管内岁当选者，使考才行，可入流品，然后送台，又加择焉，以所用众寡为州县殿最，则州县慎所举，可官之才多，吏部因其成，无庸人之繁矣。故于用人不可不第其高下，高下有次，则不可以妄干，天下之士必刻意修饰，而刑政自清，此兴衰之大端也。”俄迁左补阙。九龄自才鉴，吏部试拔萃与举者，常与右拾遗赵冬曦考次，号称详平。始说知集贤院，尝荐九龄可备顾问。说卒，天子思其言，召为秘书少监、集贤院学士，知院事。会赐渤海诏，而书命无足为者，乃召九龄为之，被诏辄成。迁工部侍郎，知制诰。九龄文雅，为帝知。会范阳节度使张守珪以斩可突干功，帝欲以为侍中。九龄曰宰相治物有其人然后授不可以赏功国家之败由官邪也。遂止。九龄体弱，有风度。故事，公卿皆搢笏于带，而后乘马。九龄独常使人持之，因设笏囊，自九龄始。后帝每用人，必曰：“风度能若九龄乎?”与严挺之、袁仁敬、梁升卿、卢怡善，世称其交能终始者。及为相，谔谔有大臣节，议论必极言得失。安禄山初以范阳偏校入奏，气骄蹇，九龄谓裴光庭曰：“乱幽州者，此胡雏也。”及讨奚、契丹败，张守珪执如京师。

九龄署其状曰：“穰苴出师而诛庄贾，孙武习战犹戮宫嫔，守珪法行于军，禄山不容免死。”帝不许，赦之。帝后在蜀，思其忠，为泣下。病卒，年六十八，赠荆州大都督，谥曰文献。

节选自《新唐书·张九龄传》

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．九龄曰/宰相治物/有其人/然后授不可以赏功/国家之败/由官邪也

B．九龄曰/宰相治物/有其人然后授/不可以赏功/国家之败/由官邪也

C．九龄曰/宰相治物有其人然后授不可以赏功/国家之败由官/邪也

D．九龄曰/宰相治物有其人然后授/不可以赏功国家之败/由官邪也

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．左拾遗，唐代谏官名，主要作用是捡起(皇上)遗漏的东西(政策决策失误)，古代官职以左官为上。

B．谥，古代帝后、贵族、大臣或其它有身份地位的人死后，后世依据其生平事迹给出的具有评价意义的称号。

C．吏部，中国古代官署，唐朝设吏、农、礼、兵、刑、工六部，吏部掌管官吏任免、考核、升降、调动等。

D．孙武，我国古代伟大的军事家，著有《孙子兵法》，有关史料记载有孙子“吴宫教战斩美姬”的故事。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．张九龄富有才华，聪敏致远。他七岁能写文章，十三岁凭文章得到广州刺史王方庆的称赞，时贬岭南的张说也欣赏看重他。

B．张九龄指陈时弊，恪尽职守。他指出当时选部的法则弊病在于不变，建言应考核当选者的才能品德，评定等级并选择使用。

C．张九龄善于识人，先知先觉。他参与吏部选拔，能够鉴别人才，考核公平；看到安禄山态度骄慢，便知其会反叛，建议诛杀。

D．张九龄素有风姿，文雅友善。他用笏袋装笏板，皇帝任用新人也以他的风采为标准；别人写不了的诏书他起草即成；交友能始终如一。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
故事，公卿皆搢笏于带，而后乘马。

【推荐1】   许褚，字仲康，谯人也。长八尺余，腰大十围，勇力绝人。汉末，聚少年及宗族数千家，共坚壁以御寇。时汝南葛陂贼万余人攻褚壁，褚众少不敌，力战疲极。兵矢尽，乃令壁中男女，聚石置四隅。褚飞石掷之，所值皆摧碎。贼不敢进。粮乏，伪与贼和，以牛与贼易食，贼来取牛，牛辄奔还。褚乃出陈前，一手逆曳牛尾，行百余步。贼众惊，遂不敢取牛而走。由是淮、汝、陈、梁间，闻皆畏惮之。太祖徇淮、汝，褚以众归太祖。太祖见而壮之曰：“此吾樊哙也。”即日拜都尉，引入宿卫。从征张绣，先登，斩首万计，迁校尉。从讨袁绍于官渡。时常从士徐他等谋为逆，以褚常侍左右，惮之不敢发。伺褚休下日，他等怀刀入。褚至下舍心动，即还侍。他等不知，入帐见褚，大惊愕。他色变，褚觉之，即击杀他等。太祖益亲信之，出入同行，不离左右。从围邺，力战有功，赐爵关内侯。从讨韩遂、马超于潼关。太祖将北渡临济河先渡兵独与褚及虎士百余人留南岸断后超将步骑万余人来奔太祖军矢下如雨褚乃扶太祖上船。贼战急，军争济，船重欲没。褚斩攀船者，左手举马鞍蔽太祖。船工为流矢所中死，褚右手溯船，仅乃得渡。是日，微褚几危。其后太祖与遂、超等单马会语，左右皆不得从，唯将褚。超负其力，阴欲前突太祖，素闻褚勇，疑从骑是褚。乃问太祖曰：“公有虎侯者安在？”太祖顾指褚，超不敢动，乃各罢。后数日会战，大破超等。军中以褚力如虎而痴，故号曰虎痴。褚性谨慎奉法，质重少言。太祖崩，褚号泣欧血。文帝践阼，进封万岁亭侯，甚亲近焉。明帝即位，进封牟乡侯。褚薨，谥曰壮侯。

（选自《三国志·许褚传》有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．太祖将北渡临济河/先渡兵/独与褚及虎士百余人留南岸断后/超将步骑万余人/来奔太祖军/矢下如雨/

B．太祖将北渡/临济河/先渡兵/独与褚及虎士百余人留南岸断后/超将步骑万余人/来奔太祖军/矢下如雨/

C．太祖将北渡临济河/先渡兵/独与褚及虎士百余人留南岸断后/超将步骑万余人来奔/太祖军矢下如雨/

D．太祖将北渡/临济河/先渡兵/独与褚及虎士百余人留南岸断后/超将步骑万余人来奔/太祖军矢下如雨/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．十围，两臂合抱或两手拇指、食指相合为一围，一般形容树木或人腰身的粗大，在文中指许褚腰身粗壮。

B．太祖，古人对开国皇帝的通称，例如司马昭是晋太祖，后有宋太祖、明太祖、清太祖等，文中指的是曹操。

C．侯，古代五等爵位的第二等；爵位制度是古代的一种封赏制度，常用来赏赐皇亲、功臣。

D．谥，古代皇帝、贵族、大臣或其他有地位的人等死后朝廷赐予的称号。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．许褚智勇双全。汝南葛陂率领万余贼人攻打他所在的壁垒，许褚掷石杀敌，敌人不敢前进，他还假装与敌人议和，获取食物。

B．许褚官运亨通。许褚投靠太祖后，受到太祖赏识，当天就被任命为都尉，做了近身侍卫，后来因征讨张绣，以军功升任校尉。

C．许褚为人心细。常从士徐他等人想要刺杀太祖，许褚提前察觉而守在太祖帐中，击杀了徐他等人，太祖更加亲近和信任许褚。

D．许褚谨慎重义。许褚生性谨慎，奉守法度，持重话少，但在太祖去世时，许褚哭泣得吐血，以报答太祖的知遇之恩。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）船工为流矢所中死，褚右手溯船，仅乃得渡。是日，微褚几危。
（2）超负其力，阴欲前突太祖，素闻褚勇，疑从骑是褚。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成小题。

武帝时，齐人有东方生名朔，以好古传书，爱经术，多所博观外家之语。朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。人主从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。诏拜以为郎，常在侧侍中。数召至前谈语，人主未尝不说也。时诏赐之食于前。饭已，尽怀其余肉持去，衣尽污。人主左右诸郎半呼之“狂人”。人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”朔任其子为郎，又为侍谒者，常持节出使。朔行殿中，郎谓之曰：“人皆以先生为狂。”朔曰：“如朔者，所谓避世于朝廷间者也。古之人，乃避世于深山中。”时坐席中，酒酣，据地歌曰：“陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”

时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》《书》百家之言，不可胜数。著于竹帛，自以为海内无双，即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？其故何也？”东方生曰：“是固非子所能备也。彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫张仪苏秦之时周室大坏诸侯不朝力政争权相禽以兵并为十二国未有雌雄得士者强失士者亡。故说听行通，身处尊位，泽及后世，子孙长荣。今非然也。圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安于覆盂，天下平均，合为一家，动发举事，犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉？”于是诸先生默然无以应也。

至老，朔且死时，谏曰：“《诗》云：‘营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国。’愿陛下远巧佞，退谗言。”帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。居无几何，朔果病死。传曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”此之谓也。

——选自《史记·滑稽列传》，有删改

1．下列对文本画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．夫张仪苏秦之时\周室大坏\诸侯不朝力政争权\相禽以兵\并为十二国\未有雌雄\得士者强\失士者亡。

B．夫张仪苏秦之时\周室大坏\诸侯不朝\力政争权\相禽以兵并\为十二国\未有雌雄\得士者强\失士者亡。

C．夫张仪苏秦之时\周室大坏\诸侯不朝\力政争权\相禽以兵\并为十二国\未有雌雄\得士者强\失士者亡。

D．夫张仪苏秦之时\周室大坏诸侯\不朝力政\争权相禽\以兵并为十二国\未有雌雄\得士者强\失士者亡。

2．下列对文本中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“人主”，旧时专指一国之主，即帝王，此处指汉武帝。

B．“万乘”，古时一车四马为一乘。“万乘”指一万辆兵车。

C．“固”，本来之意，与“固一世之雄也”中的“固”意义相同。

D．“居”，停留、停止之意，与“而半山居雾若带然”意义不相同。

3．下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．东方朔深得皇帝的器重，被任命为侍郎，经常在皇帝身边侍奉。

B．东方朔行为怪异，皇帝身边的人都称他为“狂人”，皇帝也认为他行为荒唐。

C．东方朔能言善辩，面对博士先生们的诘难，能有理有据地反驳，让对方无言以对。

D．东方朔对皇帝忠诚，到了临终时仍借助《诗经》规劝武帝远离小人，不要听信谗言。

4．请把下列句子翻译成现代汉语。
（1）饭已，尽怀其余肉持去，衣尽污。
（2）帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。
（3）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
5．东方朔认为自己官位不如苏秦、张仪的原因是什么？请根据文本简要概括。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成小题。

于翼字文若，太师、燕公谨之子。美风仪，有识度。孝闵帝践阼，出为渭州刺史。翼兄寔先莅此州，颇有惠政。翼又推诚布信，事存宽简，夷夏感悦，比之大小冯君焉。时吐谷浑入寇河右，凉鄯河三州咸被攻围，使来告急。秦州都督遣翼赴援，不从。寮属咸以为言。翼曰：“攻取之术，非夷俗所长。此寇之来，不过抄掠边牧耳。安能顿兵城下，久事攻围！掠而无获，势将自走。劳师以往，亦无所及。翼揣之已了，幸勿复言。”居数日问至，果如翼所策。贺兰祥讨吐谷浑，翼率州兵先锋深入。以功增邑一千二百户。寻征拜右宫伯。世宗崩，翼与晋公护同受遗诏，立高祖。天和三年，皇后阿史那氏至自突厥，高祖行亲迎之礼，命翼总司仪制。狄人虽蹲踞无节，然咸惮翼之礼法，莫敢违犯。遭父忧去职，居丧过礼，为时辈所称。寻有诏起令视事高祖又以翼有人伦之鉴皇太子及诸王等相傅以下并委翼选置其所擢用皆民誉也时论佥谓得人建德二年，出为安随等六州五防诸军事、安州总管。时属大旱，涢水绝流。旧俗，每逢亢阳，祷白兆山祈雨。高祖先禁群祀，山庙已除。翼遣主簿祭之，即日澍雨沾洽，岁遂有年。民庶感之，聚会歌舞，颂翼之德。四年，高祖将东伐，朝臣未有知者，遣纳言卢韫等前后乘驿，三诣翼问策焉。翼赞成之。及军出，诏翼率荆、楚兵二万，自宛、叶趣襄城，大将军张光洛、郑恪等并隶焉。旬日下齐一十九城。所部都督，辄入民村，即斩以徇。由是百姓欣悦，赴者如归。属高祖有疾，班师，翼亦旋镇。开皇初，拜太尉。三年五月，薨。赠本官、加蒲晋怀绛邵汾六州诸军事、蒲州刺史，谥曰穆。翼性恭俭，与物无竞，常以满盈自戒，故能以功名终。

（选自《周书·于翼传》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．寻有诏起/令视事高祖/又以翼有人伦之鉴皇太子及诸王等/相傅以下并委翼选置/其所擢用/皆民誉也时/论佥谓得人/

B．寻有诏/起令视事/高祖又以翼有人伦之鉴/皇太子及诸王等相傅以下/并委翼选置/其所擢用/皆民誉也/时论佥谓得人/

C．寻有诏起/令视事/高祖又以翼有人伦之鉴皇太子及诸王等/相傅以下并委翼选置/其所擢用/皆民誉也/时论佥谓得人/

D．寻有诏/起令视事高祖/又以翼有人伦之鉴/皇太子及诸王等相傅以下/并委翼选置/其所擢用/皆民誉也时/论佥谓得人/

2．下列对文加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．践阼：阼指东阶，主人之位。践阼指古代帝王新即位升东阶以主祭，亦可指帝王即位，还可指临时代行主政。

B．亲迎：是古代婚礼“六礼”之一，新婿亲至女家迎娶。本文指高祖亲自到突厥迎娶皇后。

C．突厥：曾生活于中国西北和北方草原的游牧民族，与北朝互相往来，隋时分裂为东突厥和西突厥。

D．乘驿：驿，指传递公文用的马车。乘驿即乘坐驿站的马车，也叫乘传。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．于翼治理有方，得到民众爱戴。在孝闵帝即位后，于翼担任渭州刺史，施政宽和简便，夷夏各族百姓都感激喜悦，把他比做大小冯君。

B．于翼通晓礼法，别人不敢违犯。高祖迎亲时，于翼总管礼仪制度。狄人虽然蹲坐没有礼节，可是都害怕于翼的礼法，没有人敢于违犯。

C．于翼熟知军务，深受皇帝信任。高祖东征时，先派人到于翼那里请教计谋。等到大军出发的时候，又下诏命令于翼率领军队参与作战。

D．于翼谦虚恭谨，做官得到善终。于翼为人恭顺节俭，与人无争，常以骄傲自满为戒。死后获得追赠本来官职和追加蒲州刺史等优待。

4．把文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）劳师以往，亦无所及。翼揣之已了，幸勿复言。
（2）旬日下齐一十九城。所部都督，辄入民村，即斩以徇。