【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

李斯乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，乃西入秦。至秦，秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯，诸侯名士可下以财者，厚遗结之，不肯者，利剑刺之。

斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李由由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。二十余年，竞并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。

后，始皇没，二世立。法令诛罚日益刻深，群臣人人自危，欲畔者众。又作阿房之宫，赋敛愈重、戍徭无已。于是楚戍卒陈胜、吴广等乃作乱，起于山东，杰俊相立，自重为侯王、叛秦、兵至鸿门。李斯数欲请间谏，二世不许。

李斯因上书言赵高之短曰：“夫高，故贱人也，无识于理，贪欲无厌，求利不止，列势次主，求欲无穷，臣故曰殁。”二世乃私告赵高。高曰：“丞相所患者独高，高已死，丞相即欲为所为。”于是二世曰：“以李斯属郎中令。”

李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可为计哉！昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治岂不乱哉！吾非不谏也，而不吾听也。”二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市，夷三族。

太史公曰：李斯以闾阎历诸侯入事秦因以瑕衅以辅始皇卒成帝业斯为三公可谓尊用矣。斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废嫡立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎？人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。

（选自《史记·李斯列传》，有删节）

1．下列句子中加点的词语解释不正确的一项是（     ）

A．阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯             赍：赠送、送给

B．臣故曰殆                                               殆：危亡、危险

C．且二世之治岂不乱哉                           治：治理、治国

D．人皆以斯极忠而被五刑死                    被：遭受、蒙受

2．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（     ）

A．乃西入秦                                               度我至军中，公乃入

B．李斯因上书言赵高之短                           因之以饥馑

C．仰天而叹曰                                        夜缒而出

D．斯之功且与周、召列矣                           臣死且不避

3．下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（     ）

A．李斯以闾阎历诸侯入/事秦/因以瑕衅/以辅始皇/卒成帝业/斯为三公/可谓尊用矣

B．李斯以闾阎历诸侯入/事秦/因以瑕衅/以辅始皇卒成/帝业斯/为三公/可谓尊用矣

C．李斯以闾阎历诸侯/入事秦/因以瑕衅/以辅始皇卒成/帝业斯/为三公/可谓尊用矣

D．李斯以闾阎历诸侯/入事秦/因以瑕衅/以辅始皇/卒成帝业/斯为三公/可谓尊用矣

4．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（     ）

A．李斯具有敏锐的眼光，他预知到在六国没有建功立业的希望，就来到秦国，秦始皇重用他，听从他的建议广纳贤士。

B．李斯的子女都成为了皇亲国戚，三川郡守李由请假回咸阳时，文武百官都去给李斯敬酒庆祝寿诞，李斯可谓是煊赫一时。

C．李斯被捕入狱后，借历数夏桀、商纣、吴王夫差杀死忠臣的所作所为来控诉秦二世的暴虐无道，可以看出他后悔不已。

D．世人都认为李斯对秦可谓忠心耿耿，但司马迁认为李斯受重用却不致力于政治清明，弥补皇帝过失，导致身败名裂，实为不忠。

5．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）诸侯名士可下以财者，厚遗结之，不肯者，利剑刺之。
（2）今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。

【推荐2】阅读下面的课内文言文，完成下面小题。

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫软？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。

1．下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一项是（     ）

A．不凝滞于物/李氏子蟠，不拘于时，学于余

B．人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎/然则一羽之不举，为不用力焉

C．乃作《怀沙》之赋/今其智乃反不能及，其可怪也欤

D．遂自投汨罗以死/不赂者以赂者丧

2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．文本中的渔父可能是位隐士，也可能是屈原作品中虚拟的人物，类似于《赤壁赋》主客问答的形式。

B．第一轮对话，交代了屈原被放逐的原因——“举世混浊”“众人皆醉”，而“我独清”“独醒”。

C．第二轮对话，以两种人生态度的对比，指出屈原正道直行的人生选择，凸显其高洁的品质和高贵的理想。

D．选段既是屈原自述其志，又是太史公借转述以表达对屈原投江自沉行为的不赞同。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

[甲]且负下未易居，下流多谤议，仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世，垢弥甚耳!是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡,出则不知其所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪?故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心刺谬乎?今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。

(《报任安书》)

[乙]屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰:“圣人不凝滞于物，而能与世推移。，世人皆浊，何不淈其泥而扬其波?众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为?”

屈原曰:“……安能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎? "

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰:“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

(《渔父》)

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．下流多谤议        下流:身处下流，指地位卑微，名声不佳

B．以通其狂感        通:通过

C．形容枯槁            形容:形体和容貌

D．可以濯吾缨        缨:系帽的带子

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（     ）

A．是以见放                         以通其狂惑

B．且负下未易居                  故且从俗浮沉

C．虽累百世，垢弥甚尔        虽万被戮，岂有悔哉

D．渔父莞尔而笑                  何不淈其泥而扬其波

3．选出对两段文字解说不正确的一项是（     ）

A．《渔父》一文中的“渔父”形象，被赋予一种文化内涵。作为道家思想的传承者，他是纵情山水、超世旷达的隐逸思想和人格的象征。

B．《渔父》一文通过将屈原与渔父进行对比，突出了屈原的高洁美好品质。

C．在《报任安书》一文中我们看到，司马迁身受“腐刑”，深以为辱，但他依然愤而著书，成就《史记》。

D．余秋雨曾说，中国文人在精神品德上的高峰是屈原和司马迁。但不可否认，屈原的“纵身一跳”相较于司马迁的“隐忍苟活”更能表现文人节气。

4．用“/”给下文中画浪线的部分断句。

每念李六丈之死，使人不复有处世意。复一览其诗,为涕下也。黄州风物可乐供家之物亦易致所居江上俯临断岸几席之下风涛掀天。对岸即武昌诸山,时时扁舟独往,若子野北行，能迂路一两程，即可相见也。

(苏轼《答吴子野》)

黄州风物可乐供家之物亦易致所居江上俯临断岸几席之下风涛掀天
5．翻译下列句子。
(1)今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？
(2)圣人不凝滞于物，而能与世推移。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

大学之道

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

材料二：

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。

盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。

老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王印太傅，因家于齐焉。

世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。

（节选自《史记·老子韩非列传》，有删改）

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
古之欲明A明德于B天下者C先治其国D欲治其E国者F先齐其家。
2．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．大学之道，在明明德       明：使彰明

B．知止而后有定        知：知道

C．定而后能静            静：心不妄动

D．安而后能虑          虑：忧虑

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”一句中的“明明德”“亲民”“止于至善”构成了《大学》的基本思想和“纲领”。

B．一个人知道了自己应该达到的境界才能够志向坚定，不心浮气躁，凡事思虑周详，从而有所收获。

C．老子认为，品德高尚的君子时运来了就出去做官，时运不济就和蓬草一样随风飘转。这跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想完全相同。

D．世上学习老子学说的人贬斥儒学，学习儒学的人贬斥老子的学说。作为严肃的历史学家，司马迁对老子的学说只作客观描述，并没有尊老贬孔。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。   
（1）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
（2）吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。
5．先秦诸子思想对当今社会有何意义？

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

徐鹿卿，字德夫，隆兴丰城人。博通经史，调南安军学教授。先是周敦颐、程颢与其弟颐皆讲学是邦，鹿卿申其教，由是理义之学复明。辟福建安抚司干办公事。会汀、邵寇作，鹿卿赞画备御，动中机会。避寇者入城，多方振济，全活甚众。会都城火，鹿卿应诏上封事，言积阴之极，其征为火，指言惑嬖宠、溺燕私、用小人三事尤切。以母丧去。诏服阕赴枢密禀议。故相子以集英殿修撰食祠禄，又帮司农少卿米麦，鹿卿曰：“奈何为一人坏成法。”持不可。迁国子监主簿。入对，陈六事，曰：“洗凡陋以起事功，昭劝惩以收主柄，清班著以储实才，重藩辅以蔽都邑，用闽、越舟师以防海，合东南全力以守江。”上皆嘉纳。改枢密院编修官权右司赞画二府通而守法会正字王迈等以言事黜鹿卿赠以诗言者并劾之太学诸生作四贤诗知建昌军，未上，而崇教与铁城之民修怨交兵，鹿卿驰书谕之，敛手听命。既至，则宽赋敛，汰赃滥，恤寡弱，训戍兵，择兵官，治行大孚，田里歌诵。督府横取秋苗斛面，建昌为米五千斛。鹿卿争之曰：“守可去，米不可得。”民恐失鹿卿，请输之以共命。鹿卿曰：“民为守计则善矣。守独不为民计乎？”卒争以免。召赴行在，将行，盗发南丰，捕斩渠首二十人，余不问。鹿卿又言当时并相之敝。宰相以甘言诱鹿卿，退语人曰：“是牢笼也，吾不能为宰相私人。”岁大饥，人相食，遂出本司积米三千余石减半贾以粜，及减抵当库息，出缗钱万有七千以予贫民，所活数百人。迁礼部侍郎。累疏告老，授宝章阁待制、知宁国府，而引年之疏五上，不允，提举鸿禧观，遂致仕，进华文阁待制。卒，遗表闻，赠四官。

（节选自《宋史·徐鹿卿传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．改枢密院编修/官权右司/赞画二府/通而守法/会正字王迈等以言事黜/鹿卿赠以诗/言者并劾之/太学诸生作四贤诗/

B．改枢密院编修官/权右司/赞画二府/通而守法/会正字王迈等以言事黜/鹿卿赠以诗/言者并劾之/太学诸生作四贤诗/

C．改枢密院编修官/权右司/赞画二府/通而守法/会正字王迈等以言事黜/鹿卿赠以诗/言者并劾之太学/诸生作四贤诗/

D．改枢密院编修/官权右司/赞画二府/通而守法/会正字王迈等以言事黜/鹿卿赠以诗/言者并劾之太学/诸生作四贤诗/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．嬖宠，原意指宠爱、宠幸，此处特指受君王宠爱的人。

B．国子监，中国古代最高学府和教育管理机构，国子监主簿是其主管官。

C．藩辅，封建时代指藩国或比喻辅国重臣，文中指边防重镇。

D．秋苗，古代官府按季节征收的一种田赋名称，指征收秋熟谷物赋税。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．徐鹿卿重视教化，恢复理学。他任南安军学教授期间，阐明周敦颐、程颢和程颐的教义，使儒家经义之学在当地得以重新兴盛。

B．徐鹿卿正直敢言，为官守节。他指陈京城起火是因为皇上被宠爱的人迷惑、沉溺于宴请私亲和任用小人；拒绝宰相的劝诱，不愿成为宰相的家臣。

C．徐鹿卿秉公办事，一心为国。他不赞成因已故宰相之子一人而破坏原先的法令制度；力主清除朝中陋习，昭明奖惩，储备人才，巩固海防。

D．徐鹿卿据理力争，体恤百姓。督府要征收额外的秋苗税，他以辞官相争；发生饥荒时拿出官府库存粮食的一半，低价出售给百姓。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）会汀、邵寇作，鹿卿赞画备御，动中机会。
（2）召赴行在，将行，盗发南丰，捕斩渠首二十人，余不问。
5．在建昌军任上，徐鹿卿因哪些方面的政绩得到百姓的歌颂？

【推荐3】阅读下面的文言文，完成各题。

黄盖字公覆，零陵泉陵人也。盖少孤，婴丁凶难，辛苦备尝。然有壮志，虽处贫贱，不自同于凡庸，常以负薪余间，学书疏，讲兵事。初为郡吏，察孝廉，辟公府。孙坚举义兵，盖从之。坚南破山贼，北走董卓，拜盖别部司马。坚薨，盖随策及权，擐①甲周旋，蹈刃屠城。

诸山越不宾，有寇难之县，辄用盖为守长。石城县吏，特难检御，盖乃署两掾，分主诸曹。教曰：“令长不德，徒以武功为官，不以文吏为称。今贼寇未平，有军旅之务，一以文书委付两掾，当检摄诸曹，纠擿②谬误。两掾所署，事入诺出，若有奸欺，终不只加以鞭杖，宜各尽心，无为众先。”初皆怖威，夙夜恭职；久之，吏以盖不视文书，渐客人事。盖亦嫌外懈怠，时有所省，各得两掾不奉法数事。乃悉请诸掾吏，赐酒食，因出事诘问。两掾辞屈，皆叩头谢罪。盖曰：“前已相敕，终不只以鞭杖相加，非相欺也。”遂杀之。县中震栗。凡守九县，所在平定。

盖姿貌严毅，善于养众，每所征讨，士卒皆争为先。建安中随周瑜拒曹公于赤壁建策火攻赤壁之役盖为流矢所中时寒堕水为吴军人所得不知其盖也置厕③床中盖自强以一声呼韩当，当闻之，曰：“此公覆声也。”向之垂涕，解易其衣，遂以得生。拜武锋中郎将。武陵蛮夷反乱，攻守城邑，乃以盖领太守，时郡兵才五百人，自以不敌，因开城门，贼半入，乃击之，斩首数百，余皆奔走，尽归邑落。诛讨魁帅，附从者赦之。自春讫夏，寇乱尽平，郡境遂清。加偏将军，病卒于官。

盖当官决断，事无留滞，国人思之，又图画盖形，四时祠祭。及权践阼，追论其功，赐予柄爵关内侯。

（节选自《三国志·吴书十》）

【注】①擐：穿。②擿：挑出，揭发。③厕：侧。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．建安中／随周瑜拒曹公于赤壁／建策火攻／赤壁之役／盖为流矢所中／时寒堕水／为吴军人所得／不知其盖也／置厕床中／

B．建安中／随周瑜拒曹公于赤壁／建策火攻／赤壁之役／盖为流矢所中／时寒堕水为吴军／人所得／不知其盖也／置厕床中／

C．建安中／随周瑜拒曹公／于赤壁建策火攻／赤壁之役／盖为流矢所中／时寒堕水／为吴军人所得／不知其盖也／置厕床中／

D．建安中／随周瑜拒曹公／于赤壁建策火攻／赤壁之役／盖为流矢所中／时寒堕水为吴军／人所得／不知其盖也／置厕床中／

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．孝廉，汉代以来荐举人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。被举荐的人称为“孝廉”。

B．蛮夷，在古代泛指华夏中原民族以外的少数民族。古代居住中原地区的居民自称为“华夏”。

C．践阼，是指古代帝王新即位，升宗庙东阶以主祭；又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。

D．爵，即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。中国周代有公、侯、伯、子、男五种爵位。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．黄盖志向远大，发愤图强。他胸怀壮志，勤勉苦学，逆境中奋起。后来随东吴孙氏政权南征北战，披甲上阵，立下赫赫战功。

B．黄盖治政严格，言出必行。他治理石城县，对官吏要求严格，先礼后兵，处罚有据，诛杀两位不奉公守法的掾吏，收到奇效。

C．黄盖威严刚毅，深得人心。黄盖容貌姿态威严刚毅，但善于关心照顾下属，所以每次有出兵讨伐的任务，士卒都奋勇争先。

D．黄盖有勇有谋，深谙兵事。赤壁之战时，他献策火攻，又利用苦肉计，保全了自己；武陵蛮夷叛乱时，他巧用妙计，以少胜多。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)虽处贫贱，不自同于凡庸，常以负薪余间，学书疏，讲兵事。
(2)乃悉请诸掾吏，赐酒食，因出事诘问。两掾辞屈，皆叩头谢罪。