【推荐1】阅读材料，完成下列小题。

《易》之有象，取譬明理也。“所以喻道，而非道也”。求道之能喻而理之能明，初不 拘泥于某象，变其象也可；及     道     之     既     喻     而     理     之     既     明     亦     不     恋     着     于     象     舍     象     也     可     到     岸     舍     筱     见     月     忽指，获鱼兔而弃筌蹄，胥得意忘言之谓也。

（节选自钱锺书《管锥编》）

1．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限 4 处）
及 道 之 既 喻 而 理 之 既 明 亦 不 恋 着 于 象 舍 象 也 可 到 岸 舍 筱 见 月 忽 指
2．“获鱼兔而弃筌蹄”这句话里包含了哪个成语？出自哪部典籍？
3．概括材料中所说的“象”和“道”的关系。

【推荐1】阅读下面两则文言文,完成下面小题。

子墨子言曰：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止。且夫仁者之为天下度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘，身体之所安，以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。

民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。三者民之巨患也。然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚，民衣食之财，将安可得乎？即我以为未必然也。今有大国即攻小国，有大家即伐小家，寇乱盗贼并兴，不可禁止也，然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚，天下之乱也，将安可得而治与？即我未必然也。是故子墨子曰：姑尝厚措敛乎万民，以为大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声。以求兴天下之利，除天下之害，而无补也。”是故子墨子曰:为乐非也。

（取材于《墨子·非乐》）

夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。故人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以辨而不諰，使其曲直、繁省、廉肉、节奏足以感动人之善心，使夫邪污之气无由得接焉。是先王立乐之方也，而墨子非之，奈何！

故乐在宗庙之中，群臣上下同听之，则莫不和（   ①   ）；闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和（     ②     ）；乡里族长之中，长少同听之，则莫不和（     ③     ）。故乐者，审一以定和者也，比物以饰节者也，合奏以成文者也，足以率一道，足以治万变。是先王立乐之术也，而墨子非之，奈何！

故听其《雅》、《颂》之声，而志意得广焉；执其干戚，习其俯仰屈伸，而容貌得庄焉；行其缀兆，要其节奏，而行列得正焉，进退得齐焉。故乐者，出所以征诛也，入所以揖让也。夫声乐之入人也深，其化人也速。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。民和齐则兵劲城固，敌国不敢婴也。如是，则百姓莫不安其处，乐其乡，以至足其上矣。然后名声于是白，光辉于是大，四海之民莫不愿得以为师。是王者之始也。

(取材于《荀子·乐论》)

1．下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(   )

A．吹竽笙而扬干戚                    扬:发扬

B．制《雅》《颂》之声以道之   道:引导

C．敌国不敢婴也                       婴:侵犯

D．然后名声于是白                    白:显赫

2．下列各组句中加点词的意义和用法,相同的一项是(     )

A．利人乎即为                           异乎三子者之撰

B．且夫仁者之为天下度也            师道之不传也久矣

C．使夫邪污之气无由得接焉     复驾言兮焉求

D．出所以征诛也                       所以遣将守关者

3．根据文意,将下面词语对应的字母,分别填入文中相应的括号内。（     ）

A．顺

B．敬

C．亲

4．下列对文中语句的理解,不正确的一项是

A．此亏夺民衣食之财 因此减损掠夺百姓作为衣食之用的财物。

B．使其声足以乐而不流 使那乐声能够充分表达快乐却又不放纵。

C．比物以饰节者也 配合上各种乐器来调整节奏。

D．以至足其上矣 从而能够使自己得到极大的满足。

5．将下面句子译为现代汉语。
①厚措敛乎万民
②夫声乐之入人也深,其化人也速
6．选文中墨子认为兴乐是不对的,荀子不同意他的观点。请根据文意,分别概括他们的理由。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成小题。
游桃花记
[明]陈继儒
南城独当阳，城下多栽桃花。花得阳气及水色，太是秾华。居民以细榆软柳编篱缉墙，花间菜畦，绾结相错如绣。
余以花朝后一日，呼陈山人父子，暖酒提小榼，同胡安甫、宋宾之、孟直夫渡河梁，踏至城以东，有桃花蓊然。推户闯入，见一老翁，具鸡黍饷客。余辈冲筵前索酒，请移酒花下。老翁愕视，恭谨如命。余亦不通姓字，便从花板酒杯^①，老饕一番。复攀桃枝，坐花丛中，以藏钩输赢为上下^②，五六人从红雨中作活辘轳，又如孤猿狂鸟，探叶窥果，惟愁枝脆耳。日暮乃散。是日也，老翁以花朝为生辰，余于酒后作歌赠之，谓翁明日请坐卮脯为寿。
十四日，余与希周、直夫、叔意挈酒榼，甫出关路，途得伯灵、子犹，拉同往，又遇袁长史披鹤氅入城中，长史得我辈看花消息，遂相与返至桃花溪。至则田先生方握锄理草根，见余辈，便更衣冠出肃客。客方散踞石上，而安甫、宾之、箕仲父子俱挈酒榼佐之。董、徐、何三君从城上窥见，色为动，复踉跄下城，又以酒及鲜笋、蛤蜊佐之。是时，不速而会者凡十八人，田先生之子归骈为十九。榼十一，酒七八壶觞。酒屈兴信，花醉客醒，方苦瓶罍相耻，忽城头以长绠缒酒一樽送城下，客则文卿、直卿兄弟是也。余辈大喜，赏为韵士。时人各为队，队各为戏。长史、伯灵角智局上。纷纷诸子，饱毒空拳，主人发短耳长，龙钟言笑。时酒沥尚余，乃从花篱外要路客，不问生熟妍丑，以一杯酒浇入口中，以一枝桃花簪入发角：人人得大欢喜吉祥而去。日暮鸟倦，余亦言旋，皆以月影中抱持，而顾视纱巾缥袖，大都酒花、花瓣而已。
昔陶征君以避秦数语输写心事借桃源为寓言非有真桃源也今桃花近在城齿无一人为花作津梁传之好事者。自余问津后，花下数日间，便尔成蹊。第赏花护花者，舍吾党后，能复几人？几人摧折如怒风甚雨，至使一片赤霞，阑珊狼藉？则小人于桃花一公案，可谓功罪半之矣。
[注] ①花板酒杯：即梨花杯，以形似花瓣而得名。②藏钩：古代的一种博戏。《艺经》：“义阳腊日饮祭之后，叟妪儿童分为藏钩之戏，分为二曹以交(较)胜负。”钩，为博具。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)

A．便更衣冠出肃客　　　　肃：迎接

B．酒屈兴信信：舒展，伸张

C．余亦言旋旋：回家

D．第赏花护花者第：次第

2．2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
项伯乃夜驰之沛公军

A．余以花朝后一日以八千岁为春

B．色为动请以赵王城为秦王寿

C．客则文卿、直卿兄弟是也则与斗卮酒

D．乃从花篱外要路客

3．下列对原文的理解和赏析，不正确的一项是(　　)

A．在花朝后一日，作者偕同五位友人，闯入一位陌生老人家中，见到他已准备了饭菜，便入内大吃一顿，老人虽愕然，仍热情款待，作者等人大快朵颐、嬉戏玩闹，极为尽兴，最后作歌送给老人，权当寿礼。

B．十四日，作者与十八位友人一起在田先生家中欢聚，席间，众好友畅饮美酒、饕餮美食、黑白纵横。酒酣耳热之际，还开起了路人的玩笑，度过了异常愉快的一天。

C．本文记叙作者城郊赏桃花之“乐”，寄寓爱花、赏花、护花不易之意。结尾把花与人、花与社会联系起来，笔墨虽然依旧轻灵，但心情已经沉重。

D．陈继儒的作品多直抒胸臆，表达任心自适的感情，这篇《游桃花记》更是贯彻了他“文以自娱”的主张。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间将入港口有大石当中流可坐百人空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

（宋·苏轼《石钟山记》）

1．文中画波浪线的部分由三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
舟回□至□两山□间□将入□港口□有大石□当中流□可坐百人
2．下列对文章中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（　　）

A．适，指到……去，与“而吾与子之所共适”（《赤壁赋》）中“适”的意义不同。

B．乘，指乘坐，与“自京师乘风雪，历齐河”（《登泰山记》）中“乘”意义不同。

C．绝，指断绝，与“非能水也，而绝江河”（《劝学》）中“绝”的意思用法相同。

D．乃，指竟然，与“今其志乃反不能及”（《师说》）中“乃”字的意思用法相同。

3．下列对文章中有关内容的概述，不正确的一向是（　　）

A．本文一开篇就提出自己对郦道元以及李渤的说法的怀疑，作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。

B．接下来作者才进入记游的部分，也记叙了寺人敲石的行为，听起来似乎已验证了李渤言之有据，但作者仍然存疑。

C．绝壁下的大石奇崛，栖鹄与鹳鹤的叫声恐怖，这情形让作者感到害怕而准备返回时，他却在此时听到巨大的水声。

D．在详叙实地考察石钟山命名来由的过程后，作者表达了对李渤这种不经充分地实地验证而臆断的思维方式的批评。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？
（2）郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。