养兰说
(明)陶望龄
会稽多兰,而闽产者贵。养之之法,喜润而忌湿,喜燥而畏日,喜风而避寒,如富家小儿女,特多态难奉。予旧尝闻之,曰他花皆嗜秽而溉,闽兰独用茗汁,以为草树清香无如兰味,洁者无如茗气,类相合宜也。
休园中有兰二盆,溉之
客叹曰:“误者子之术也。夫以甘食人者,百谷也;以芳悦人者,百卉也。其所谓甘与芳,子识之乎?臭腐之极,复为神奇,物皆然矣。昔人有捕得龟者,曰龟之灵不食也。箧藏之旬而启之,龟已几死。由此言之,凡谓物之有不食者,与草木之有不嗜秽者,皆妄也。子固而溺所闻,子之兰槁,亦后矣。”
予既归,不
【注】①骄蹇:蹇,傲慢。②衒芳:衒(xuàn),炫耀。
1.对下列句子中加点的词的解释,
A.溉之 | B.予既归,不 |
C.而不 | D.色日 |
A.而他家所植者,茂而多花。 | B.会稽多兰,而闽产者贵 |
C.丧其故,密化而不可知者 | D.而不 |
A.作者认为兰花甚为娇贵,其生长条件很苛严,“多态难奉”,所以在栽培时一定要顺其物性。 |
B.作者在种养兰花时,选择“茗汁”作为肥料来浇灌。他认为“茗气”配“兰香”可谓“以类聚物”。 |
C.朋友谈话中提到昔人养龟之事,意在说明万物均应细心呵护,不可听其自然,弃之不理。 |
D.作者在反思养兰失败的经历时发现自己原来对兰的认识是不全面的,于是改变了浇灌方法,获得了成功。 |
①夫以甘食人者,百谷也;以芳悦人者,百卉也。
②乃使人复葺南阁子,其制稍异于前。
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观鸭说(明)
吴廷翰
家僮取鸭卵伏之,得雏鸭数十。始育,则饲之盆中,少与之水,其声呴呴
不数日,僮以告曰:“雏鸭有毙者矣。”既而听其声,啾啾然哀鸣;视其毛羽,苏苏然以散落,予
次日,予适憩亭中,时雨初歇,池水方强,顾而乐之,凭
明日至,亦如之。其声嗈嗈然以和,其毛羽濯濯然以光泽。其去畜池之前仅三日,充长已倍三之一矣。
余乃叹曰:大哉造物之育万物乎!龙蛇之于渊泽,虎豹之于山林,细而蠛蠓⑷之于蹄涔⑸,各遂其性而已。鸭
乃复叹曰:因育鸭得育民,
(取材于《吴廷翰集》,有删改)
注释:(1)消摇:“逍遥”,安闲自得。相羊:徜徉,漫游之意(2)容与:安逸自得的样子(3)晡:傍晚。(4)蠛蠓(mèiměng):也称“蠓”,一种小飞虫。(5)蹄涔(cén):蹄迹中的积水
1.下列句中加点词语的解释不正确的一项是( )
A.予 |
B.僮 |
C.僮将 |
D. |
A.凭栏 |
B.其声响响 |
C.曷不 |
D.竿 |
A.是非不善畜也,(乃)畜不以水也。 |
B.稍出之水涯,(僮)惶惶然惊愕不已 |
C.(鸭)则相与复嬉于渚,或逐于堤 |
D.及其久也,(则)教成而化行 |
A.小鸭叫声稚嫩,羽毛洁净油亮,格外招人喜爱,作者忍不住要去逗这些小鸭子玩。 |
B.长在盆里的小鸭萎靡不振,甚至倒毙,这是无水蓄养的缘故,与作者、僮仆无关。 |
C.回归水池的小鸭生机勃勃,热闹非常,这既证明了前面的错误,也为下文说理蓄势。 |
D.作者借“养鸭”说“育民”的道理,强调顺应百姓本性,才能教化大行,天下大治。 |
玉版居记
明 黄汝亨
钟陵民俭,境以内,山川城郭半萧瑟,绝少胜地可眺览。独城南山寺名福胜者,去城里许,径窅而僻,都无市喧。惟是苔衣树色相映,寺殿亦净敞可望,前令于此集父老或诸生五六辈,说约讲艺。而寺以后方丈地,有修竹几百竿,古树十数株,为松、为枥、为樟、为朴、为蜡、为柞、为枫,及芭蕉细草间之。四面墙不盈尺,野林山翠,葱茜苍霭,可攀而望。六月坐之可忘暑,清风白月,秋声夜色,摇摇堕竹树下。
不佞令此地,无善状,庶几此袈裟此片居为政林下者云尔已矣。昔苏子瞻邀刘器之参玉版和尚,至则烧笋而食,器之觉笋味胜,欣然有悟,盖取
[注] ①薙(tì):除草。②淇园,殷纣之竹箭园。是我国第一座王家园林。③眎(shì):视。
1.下列语句中,加点词语的解释A. |
B.借境 |
C.盖取 |
D.有 |
A.山川城郭半萧瑟,绝少胜地可眺览 大江大河、城里郊外大半萧条凄凉,没有风景优美的地方可以游赏 |
B.去城里许,径窅而僻,都无市喧 (福胜寺)距城一里多,通往那里的小路深远僻静,全然没有街市的喧嚣 |
C.而寺以后方丈地,有修竹几百竿,古树十数株 这座寺庙后的一小块地方,有几百竿高高的竹子,十几棵古树 |
D.窗以外,长廊尺许,带以朱栏干 窗子外面,建有一尺多宽的长廊,并用朱漆栏杆连在一起 |
A.钟陵县城南的福胜寺环境幽美,前任县令喜欢在此与家里的长辈、晚辈一起研究学问。 |
B.在公务稀少的时候,作者会独自来福胜寺欣赏美景,可以暂时忘记世俗公务,放松心情。 |
C.作者认为借山水美景可以怡养性情,他出钱在寺后建起了一座小屋,并命名为“玉版居”。 |
D.寺僧好酒而不好笋,作者感叹世上像苏子瞻那样能够从竹笋中体悟禅意的人确实少有。 |
链接材料:
(东坡)又尝要刘器之同参玉版和尚,器之每倦山行,闻见玉版,欣然从之。至廉泉寺烧笋而食器之觉笋味胜问此笋何名东坡曰即玉版也此老师善说法要令人得禅悦之味于是器之乃悟其戏为之大笑。
5.结合《玉版居记》和链接材料有关内容,简要说明黄汝亨命名小屋为“玉版”的理由。
赠唐仲言序
[明]钟惺
吾乡杨修龄侍御尝告我曰:“华亭有唐汝询字仲言者,五岁而瞽,今五十余矣。自五岁后至今,闻人诵辄记,记又能解。又能
居二年,予过白门,适晤其人。
吁!为仲言者,亦极难矣!凡得之难,
(注)①该且核:广博又翔实。②什:篇。③寄于所不可必者:寄托在不是一定能办到的事上。
1.对下列句子中加点词语的解释A. |
B. |
C.其 |
D.而非惟 |
A.又能 |
B.终其身寄 |
C.以其耳听命于人 |
D.凡得之难, |
A.通过个人长时间的不懈努力,唐仲言虽能写作各种类别、文体的文章,但碰到读音相同的字,他并不能作出区分。 |
B.唐仲言从小双目失明,但他不仅能诵记、写作,还笺注了大量诗文,取得了惊人的成绩,对他在文学上的天赋,作者既赞叹又羡慕。 |
C.这篇赠序叙议结合,叙述简练、议论精彩,特别是对仲言文章“该且核”的原因的分析,既合理,又饱含深深的同情和敬佩之情。 |
D.唐仲言的事迹,对包括残疾人在内的为学者都有很好的激励作用。在作者眼中, “诚”是使他获得他人帮助的关键原因。 |
(1)予凄然为诵其全什,察其审听哀问之状,为悯默心酸久之。
(2)人之为己而自为诵者难矣,矧为人诵乎?
5.用“/” 给下面这段话断句。(限断7处)
君 子 浴 德 澡 心 力 行 善 道 而 表 里 洞 达 人 皆 了 然 其 有 善 一 日 月 之 明 也 其 有 过 亦 日 月 之 食 也 必 如 是 而 后 渐 合 至 真 矣。(《诚伪》)
【甲】世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也。
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马耶?其真不知马也!(选自韩愈《马说》)
【乙】村陌有犬为人所弃者张元见之即收而养之。其叔父怒曰:“何用此为?”将欲更弃之。元对曰:“有生之数,莫不重其性命。若天生天杀,自然之理。今为人所弃而死,非其道也。若见而不收养,无仁心也。”叔父感其言,遂许焉。明年,犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮,仆地不得行。犬亟奔至家,汪汪之声不已。张元怪之,随犬出门,见叔父几死。速延医治之,不日而愈。自此,叔父视犬如亲。(选自《北史·孝行传·张元》)
1.下列各组句子中,加横线词的意义和用法完全相同的一组是( )
A.①虽有千里之能 ②张元怪之,随犬出门 |
B.①安求其能千里也 ②今为人所弃而死,非其道也 |
C.①食不饱,力不足,才美不外见 ②若见而不收养 |
D.①千里马常有,而伯乐不常有 ②若见而不收养,无仁心也 |
A.寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享 |
B.当是时,妇手拍儿声 |
C.腰白玉之环,左佩刀,右备容臭 |
D.从小丘西行百二十步 |
村陌有犬为人所弃者张元见之即收而养之
4.用现代汉语翻译下面文句。
①其真无马邪?其真不知马也!
②叔父为蛇所啮,仆地不得行。
③速延医治之,不日而愈。
5.和谐社会,人类要了解动物,更要和动物友好相处。甲文采用 的写法,以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主;乙文则主要表达了 的主旨。
赠季弟序
侯方域
吾家世
方叔父司成公以词臣倾动天下,天下荦荦材贤之士,胥出其门。是其诗书之泽,将十世未艾也,季弟胡为乎以武名耶?
嗟乎!士不因时通变,守一卷之书终其身,咿唔呻吟,以为不失祖父之旧,亦何其
今天下疆土甫定,国家且歌《大风》、思猛士,季弟能用其材武,将来御侮干城,未可量也。欧阳永叔之送田秀才也,谓秀才“将家子,反衣
(选自《壮悔堂集》)
1.对下列加点词的解释,不正确的一项是( )A.亦何其 |
B.天下 |
C.吾父若叔之 |
D.负弩称 |
A.戍籍:戍边吏卒的户籍,古时常被视为出身不高,门第低下。 |
B.虎符:古代调兵遣将的信物,分左右两半,将帅和皇帝各存一半。 |
C.白衣:士子未仕以前所穿的衣服,这里指儒生的衣服。 |
D.熊罴:熊和罴,皆为猛兽。文中借以喻指凶残的敌人。 |
(1)是其诗书之泽,将十世未艾也,季弟胡为乎以武名耶?
(2)徒矜高其门第而不知警者,其有愧于季弟多矣。
4.结合全文,简要概括作者勉励季弟习武的原因有哪些?
【甲】
当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
(选自宋濂《送东阳马生序》)
【乙】
言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文手不停披于百家之编纪事者必提其要纂言者必钩其玄。贪多务得,细大不捐。焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。先生之业,可谓勤矣。”
(选自 韩愈《进学解》)
1.下列句中对加点字意义的解释,不正确的一项是( )A.以 |
B.同舍生皆 |
C.弟子 |
D.细大不 |
A.先生口不绝吟于六艺之/文手不停披于百家之编纪事者/必提其要纂/言者必钩其玄。 |
B.先生口不绝吟于六艺之文/手不停披于百家之编/纪事者必提其要/纂言者必钩其玄。 |
C.先生口不绝吟于六艺之/文手不停披于百家之编/纪事者必提其要/纂言者必钩其玄。 |
D.先生口不绝吟于六艺之文/手不停披于百家之编/纪事者必提/其要纂言者必钩其玄。 |
A.甲文介绍了作者求学时在衣、食、住、行等方面的情况, 突出作者刻苦勤奋的精神。 |
B.甲文运用“被”“戴”“腰”“佩” 这几个动词,着力写出了富家子弟服饰的华美。 |
C.乙文运用语言描写和动作描写,有鲜明的对比,突出先生为学非常勤勉,夜以继日。 |
D.甲乙两文都体现了中华传统美德“勤”,乙文“焚膏油以继晷”是“勤”的具体表现。 |
(1)寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。
(2)焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。