对上上下下四面八方以学术文化或文学为名的哄闹,复旦大学郜元宝教授有所 。在他看来,当今的文化和书籍崇拜是商业垄断和精神规训 制造的偶像崇拜。表面上读书做学问 ,其实全民抱着电视收看文化节目的现象乃是 的文化奴役,确切地说是被人为制造的应景文化、快餐文化、伪经典、伪高雅、 伪博学、伪文化所奴役。
A.质疑 合力 蔚然成风 货真价实 |
B.质疑 合作 风靡一时 名副其实 |
C.置疑 合力 风靡一时 货真价实 |
D.置疑 合作 蔚然成风 名副其实 |
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中国古代贵族子弟学习的主要内容是“六艺”,即礼、乐、射、御、书、数。它们的重要性也大致是按此次序排列的,最前面的最为重要,但学习的 倒可能是相反的。
如果说“书”“数”是学认字、写字和算数的初级教育,“射”箭和“御”车则主要是为了锻炼体能和练就武艺,而“礼”“乐”则是整个教育的核心。其中“礼”主要是有关伦理、政治、历史等方面的教育,而“乐”则包括音乐、舞蹈、诗歌等文学艺术方面的内容。重要的是,学习这些技艺并不是为了拥有谋生的一技之长或者挣钱发达的手段,而是以人本身的完善为目的的。所以,我们在各种技艺中要保持某种平衡,( ),对于那些次要的技艺,不能过分地去追求完善,尤其是当它影响到其他方面的完善的时候。
例如,亚里士多德就对过分精通长笛 。只是娴熟于某一乐器而并不能完整地欣赏音乐以至文化,那只能是 。古代奥林匹克竞赛对“专业运动员”闻所未闻,那时所有的竞技都是业余的。不仅体育竞技是业余者参加的,诗歌、悲剧的竞赛也是业余的。
“人文”的教育所追求的理想是博大、优雅和完整,因为人是完整的,世界是完整的,人不能片面地 自己,不能物化,“君子不器”。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )A.次序 不以为意 奇伎淫巧 撕裂 |
B.秩序 不以为意 雕虫小技 割裂 |
C.秩序 不以为然 奇伎淫巧 撕裂 |
D.次序 不以为然 雕虫小技 割裂 |
A.要分清次要的技艺和主导的技艺 |
B.要分清主导的技艺和次要的技艺 |
C.次要的技艺和主导的技艺要分清 |
D.主导的技艺和次要的技艺要分清 |
我国第一部法典《中华人民共和国民法典》于2021年1月1日起正式施行,这部民法典是一部体现我国社会主义性质、符合人民利益和愿望、被称为“社会生活百科全书”,顺应时代发展要求。家庭生活是民法典调整的最为重要的领域之一。家庭生活和其他社会生活的不同之处在于,它并非以权利义务的均衡性或交换性甚至不以主体之间的互惠为基础,而是以亲情和爱情为纽带,以情感性付出为交往基础。家庭中的个人也并非独立或孤立的个人,而是处于亲密关系中的个人。个体都首先在家庭内部通过________习得各种价值观和社会规则,然后将其________在其对外交往中,可见,“修齐治平”的关键在于家庭。家庭与市场经济的动力机制和运行逻辑________,因而《民法典》为家庭成员提供最基本的交往规则殊有必要。
《民法典》第一次全面界定了家庭成员。它首先(a);其次(b);最后(c)。这种法律界定________家庭成员的身份,明确了成员相互之间的权利义务关系。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )A.口耳相传 影射 天壤之别 规定 | B.耳濡目染 投射 截然不同 厘定 |
C.口耳相传 投射 天壤之别 厘定 | D.耳濡目染 影射 截然不同 规定 |
备选语句:①将家庭成员界定为配偶、父母、子女和其他共同生活的近亲属;②将亲属分为配偶、血亲和姻亲三种;③明确了近亲属的范围为配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女。
A.①②③ | B.②①③ | C.②③① | D.③①② |