A.杨振宁对爱因斯坦推崇备至,崇拜得 |
B.他喜欢狄拉克的特殊风格,认为狄拉克对问题的物理本质的认识常常能够 |
C.至于一代宗师费米,杨振宁通过 |
D.杨振宁此时心情十分复杂,一方面觉得十分失望,一方面也觉得 |
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【推荐1】阅读下面的文字,完成下面小题。
①卢戆章(1854-1928),字雪樵,祖籍福建同安,是“语文现代化运动的揭幕人”。他致力于“文字救国、教育救国”,一生苦心研究,在语言文字学界创下了七个“第一”:第一个发明拼音字母,第一个发明标点符号,第一个提倡白话文,第一个提倡国语,第一个提倡简化汉字,第一个提倡横排横字,第一个提倡注音识字。
②回顾卢戆章的贡献,他不仅留下了宝贵的创新思想和丰硕的实践成果,还展现了百折不挠的拼搏精神。从二十多岁开始,卢戆章______钻研“切音字”四十年。他虽然出身平凡,却怀抱着让所有同胞都能读书爱国的崇高理想,因此______地付出。《一目了然初阶》出版后,在厦门广受欢迎,卢戆章随即投身于教育事业,热情推广他发明的切音字。他在《自序》中表示:“有从而问字者,不惜焦唇敝舌以诱之”:“又恐推行不广,一刊再刊,一生汗血之资,倾之不顾。”1905年,卢戆章克服重重困难,从厦门来到北京,向外务部呈缴新著《中国切音字母》。然而,外务部官员认为其中存在“数处疏误”。卢戆章意识到通过官方推行切音字的道路行不通,于是决定从民间着手推广。他在上海对《中国切音字母》进行了补充修订,并将其更名为《北京切音教科书》出版发行。同时,他还推出了《中国字母北京切音合订》。1913年,“读音统一会”在北京召开,他不辞辛劳地赴会参与审定注音字母。他对最终确定的注音字母并不满意,因此继续深入研究。1915年,他在厦门出版了《中国新字》,次年又推出《中华新字》,这些著作最终得到了官方和社会各界的广泛关注,卢戆章也被公认为中国语文现代化运动的先驱和创始人。
③卢戆章发明的切音新字为中国拼音系统的发展奠定了坚实基础。
④卢戆章处处以______之态独占先机,凭借卓越的远见和不懈的创新精神,引领时代潮流。他______的学术观点和坚定不移的改革意志赢得了后人的崇高敬意。
1.下列依次填入文中横线上的成语,A.煞费苦心 尽心竭力 居高临下 与众不同 |
B.苦心孤诣 处心积虑 高屋建瓴 与众不同 |
C.苦心孤诣 尽心竭力 高屋建瓴 独树一帜 |
D.煞费苦心 处心积虑 居高临下 独树一帜 |
3.文中画横线的句子可以改写成“发明了拼音字母、标点符号,提倡白话文、国语、简化汉字、横排横字,以及注音识字。”从语义上看二者基本相同,为什么说原文表达效果更好?
【推荐2】阅读下面的文字,完成小题。
庄子好寓言,好大言,而他的朋友惠子则是一个实用主义者、经验主义者,对庄子的荒诞不经很厌烦。他正告庄子:子言无用。惠子是一个老实人,
惠子对庄子说:有棵大树,树干疙里疙瘩,树枝弯弯扭扭,长在道路旁,木匠也不看。你大言炎炎,大而无用,也没有人看你一眼吧。
庄子说:你难道没见过野猫和黄鼠狼吗?屈身伏着等待捕捉来来往往的小动物;它捉小动物时东跳西跃,不避高下,但是一踏中捕兽的机关陷阱,就死在网中。再看那牦牛,它大如天边的云;它的本事可大了,不过不能捕捉老鼠。现在你有一棵大树,担忧它没有用处,为什么不把它种在虚无之乡,广阔无边的原野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。
谁规定了那在荒野上摇曳生姿的树,其生命的意义,就是作栋作梁,作门作框?即便是为人所用,又何必一定是作栋作梁这般“实用”?庄子言“彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下”,岂不也是为人所用?只是此等用途,何等“凌空蹈虚”!人生若只是一味填踏为实,不懂得腾空成虛,不仅容易自暴自弃, 。
我们不仅要懂得“有”之用,还要懂得“无”之用,这样才能全面理解“用”,否则即便是大智慧者恐怕也会如犀牛望月。天地广大,人行走之时,所用的只是双足踩踏着的那一小块罢了。但是,如果只留下双足踩踏的那一小块,把其他的全都挖掉,一直挖到黄泉,你还能款款而行吗?大地还有承载之用吗?
脚踩着的地方是“实用”,脚没踩到的地方为“虚用”。只知实用,不知虛用,不仅让自己寸步难行,还让天地之大变为管窥锥指,若( ),人之蒙昧,莫过于此。
1.将下列成语填入文中括号内,恰当的一项是( )A.坐享其成 | B.坐井观天 | C.坐以待毙 | D.坐吃山空 |
3.请在横线处补写恰当的句子,要求内容正确贴切,语意完整连贯。
4.面对惠子“大而无用”的讽刺,庄子是如何进行回复的?请赏析庄子的论辩艺术。
5.文中提到“实用”与“虚用”,请你举出生活中的一种事物,并说明其所具备的“实用”与“虚用”,以及只关注“实用”而忽略“虚用”的后果。
①值得我们
②老王在得知战友老罗的女儿生病之后,曾召集战友为他们一家筹款两万多块钱,可是这笔钱对于老罗一家来说,仍旧是
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⑤政务诚信建设是全社会信用建设的关键,政府无信则权威不立,各级政府要把诚信施政作为重要准则,只有政府
⑥近代,为改变中华民族的命运,无数
A.①③⑤ | B.①②⑥ | C.②③④ | D.④⑤⑥ |