2017年12月,“佛系青年”词条刷遍朋友圈,火遍网络。其实这个词条跟佛教没有直接关系,佛系作为一种文化现象,它是指在社会中存在的一部分秉持“不争不抢,不求输赢,怎么都行,看淡一切”生活哲学的青年。如约车,司机到门口也行,自己多走两步也行;饿了,有啥吃啥,凑合就行;干活,说我好也行,说不好也行……“佛系”青年的生活哲学,在网上引起了较大的争议,支持者众多,反对者也不少。针对“佛系青年”的生活哲学,你有怎样的感触与思考?
要求:请写一篇文章,阐述你的看法。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不得套作,不得抄袭,不少于800字。
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某杂志社登了一份关于青少年价值观的调查报告,其中一些数据引起了人们的注意。例如对“在公共场所大声喧哗”表示难以评价的为27.2%,对“在公共汽车上不让座”表示难以评价的为22.8%,对“过马路闯红灯”表示难以评价的为15.2%,对“竞争可以不择手段”表示难以评价的为18.6%,对“诚实意味着吃亏”表示难以评价的为33.8%。有人认为,这些数据显示出相当一部分青少年对社会公德及个人品德的价值判断模糊甚至错误。有人认为,从这些数据可以推断出多数青少年思想仍然很健康、很阳光。有人认为,“难以评价”就是因为不想简单地赞同或反对,恰好表现出当代青少年思想的多元化、个性化。
要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
材料一 雪芹所记大观园,恍然一五柳先生所记之桃花源也。其中林壑田池,于荣府中别一天地,自宝玉率群钗来此,怡然自乐,直欲与外人间隔矣。”(二知道人)
材料二 曹雪芹在《红楼梦》里创造了两个鲜明而对比的世界。这两个世界,我想分别叫它们作“乌托邦的世界”和“现实的世界”。这两个世界,落实到《红楼梦》这部书中,便是大观园的世界和大观园以外的世界。作者曾用各种不同的象征,告诉我们这两个世界的分别何在。譬如说,“清”与“浊”,“情”与“淫”,“假”与“真”,以及风月宝鉴的反面与正面。(余英时《红楼梦的两个世界》)
你怎样理解“大观园的世界”?请写一篇文章谈谈你的观点。
要求:题目自拟,文体自定,字数不少于1200,要能联系《红楼梦》具体情节(细节)。
从下面两个题目中任选一题,按要求作答。不少于700字。
①《从一个人身上辨认出契诃夫》说:“一个演员接了契诃夫的角色,那角色就好像住进了他的身体,或者说,那角色一定会把他生命中的某些部分唤醒。”生活中,某个人、某件事、某种场景、某些物件、某部作品……有时也会唤醒我们的记忆、情感、良知、责任等。
请以“唤醒”为题,写一篇记叙文。
要求:有细节,有描写。将题目抄在答题卡上。
②脊骨为全身骨骼的主要支架,如屋之有梁,故称“脊梁”。国家、民族、社会、集体、家庭、个人需要脊骨。
请以“说脊梁”为题,写一篇议论文。
要求:观点明确,论据充分,论证合理。
史铁生在《我与地坛》中说“在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并 看见自己的身影”,王羲之则在《兰亭集序》中享受着“群贤毕至,少长咸集”的快乐。
对此你有什么看法?
以上材料,你有什么思考?请结合材料内容写一篇不少于 800 字的文章。 要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
一片嫩红,一湾碧溪,一袭云彩,一阵鸟鸣,一丛风中的芦苇……便是一道赏心悦目的风景线。一曲生命赞歌,一帧活动剪影,一次风采展示,一处公益广告……便是一道令人回味的风景线。而一位哲人说,你的灵魂就是一道精选的风景线。
自然风景线可以触发丰富的生命体验与哲思;社会风景线蕴含着独到的人文情怀;尘俗之中,泥土高溅,灵魂却可以高贵。
也许,进入高中时代,你眼中、心中的风景线会更多,感悟也会更多……
请围绕你心目中的“风景线”,自选角度,自定文体(除诗歌外),自拟标题,写一篇不少于700字的文章。
日前,杭州图书馆引起了无数网友和一些主流媒体的关注。杭图对所有读者免费开放,实行“零门槛”阅览,允许拾荒者、无业游民和农民工入馆,让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书馆对他们的唯一要求,就是把手洗干净再阅读。曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满,无法接受,说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。对此,馆长回答,我无权拒绝他们入内读书,您如觉得不便可更换座位,或者选择离开。
此消息在网上传播开后,被感动的网民把杭图称为“史上最温暖图书馆”。馆长在接受记者采访时慨叹,公共图书棺“零门槛”开放本来就是正常之事,也已做了多年,瞬间引发如此大的关注值得反思。
对于以上事情,你怎么看?请将你的看法写一篇评论。要求结合材料内容及含义,体现你的思考。选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。