【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

与王介甫书（节选）

司马光

二月二十七日翰林学士兼侍读学士、右谏议大夫司马光惶恐再拜，介甫参政谏议阁下：

曩者与介甫议论朝廷事，数相违戾，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始变移也。窃见介甫独负天下大名三十余年，才高而学富，难进而易退，远近之士，识与不识，咸谓介甫不起则已，起则太平可立致，生民成被其泽矣。天子用此，起介甫于不可起之中，引参大政，岂非欲望众人之所望于介甫邪。今介甫从政始期年，而士大夫在朝廷及自四方来者，莫不非议介甫，如出一口；下至闾阎细民、小吏走卒，亦窃窃怨叹，人人归咎于介甫，不知介甫亦尝闻其言而知其故乎？光窃意门下之士，方日誉盛德而赞功业，未始有一人敢以此闻达于左右者也。非门下之士则皆曰：“彼方得君而专政，无为触之以取祸，不若坐而待之，不过二三年，彼将自败。“若是者不唯不忠于介甫，亦不忠于朝廷。若介甫果信此志，推而行之，及二三年，则朝廷之患已深矣，安可救乎？如光则不然，忝备交游之末，不敢苟避谴怒、不为介甫一一陈之。

答司马谏议书

王安石

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

无由会晤，不任区区向往之至！

【注】王安石接到司马光《与王介甫书》后，回复了此篇。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．如君实责我/以在位久/未能助上大有为/以膏泽斯民/则某知罪矣/如日今日当一切不事/事守前所为而已/则非某之所敢知

B．如君实责我以在位久/未能助上/大有为以膏泽斯民/则某知罪矣/如日今日当一切不事事/守前所为而已/则非某之所敢知

C．如君实责我以在位久/未能助上大有为/以膏泽斯民/则某知罪矣/如日今日当一切不事事/守前所为而已/则非某之所敢知

D．如君实责我/以在位久/未能助上大有为/以膏泽斯民/则某知罪矣/如日今日当一切不事事/守前所为而已/则非某之所敢知

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“咸谓介甫不起则已”与“群贤毕至，少长咸集”（《兰亭集序》）两句中的“咸”含义相同。

B．“未始有一人敢以此闻达于左右者也”与“不求闻达于诸侯”（《出师表》）两句中的“闻达”含义不同。

C．“不若坐而待之”与“副有罪，当相坐”（《苏武传》）两句中“坐”字含义不同。

D．“冀君实或见恕也”与“而燕国见陵之耻除矣”（《荆轲刺秦王》）两句中的“见”含义相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．王安石表面上向司马光解释上次书信简短而此次“具道所以”的原因，但他着意强调的是“所操之术多异”。

B．从以上两篇中可知，司马光给王安石的信中提到王安石执政才一周年，责备他的人很多，并从几个方面针对刚开始推行的各项改革措施提出反对意见，王安石逐条反驳，言辞诚恳而理性，心胸坦荡而率性。

C．王安石早就料到保守势力的反对势在必行，举盘庚迁都的历史事例说明反对者之多并不表明措施有错误。

D．王安石表示尽管对方责备自己在位日久没能帮助皇帝干出一番大事，使老百姓受益，但自己会一如既往，继续推行新法。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）曩者与介甫议论朝廷事，数相违戾，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始变移也。
（2）盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下列小题。

白居易，字乐天，其先盖太原人。北齐五兵尚书建，有功于时，赐田韩城，子孙家焉。又徙下邽。父季庚，为彭城令，李正己之叛，说刺史李洧自归，累擢襄州别驾。

居易敏悟绝人，工文章。未冠，谒顾况。况吴人恃才少所推可见其文自失曰吾谓斯文遂绝今复得子矣贞元中，擢进士，补校书郎。

四年，天子以旱甚，下诏有所蠲贷，振除灾沴。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠。宪宗颇采纳。河东王锷将加平章事，居易以为：“宰相天下具瞻，非有重望显功不可任。按锷诛求百计，所得财号为‘羡余’以献。今若假以名器，四方闻之，皆谓陛下得所献，与宰相。诸节度私计曰：‘谁不如锷？’争裒割生人以求所欲。”

后对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。”帝变色，罢，谓李绛曰：“是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之！”……中书舍人王涯上言不宜治郡，追贬江州司马。既失志，能顺适所遇，托浮屠生死说，若忘形骸者。

赞曰：居易在元和、长庆时，与元稹俱有名，最长于诗，它文未能称是也，多至数千篇，唐以来所未有。其自叙言：“关美刺者，谓之讽谕；咏性情者，谓之闲适；触事而发，谓之感伤；其它为杂律。”又讥“世人所爱惟杂律诗，彼所重，我所轻。至讽谕意激而言质，闲适思澹而辞迁，以质合迂，宜人之不爱也”。今视其文，信然。而杜牧谓：“纤艳不逞，非庄士雅人所为。流传人间，子父女母交口教授，淫言媒语入人肌骨不可去。”观居易始以直道奋，在天子前争安危，冀以立功。虽中被斥，晚益不衰。呜呼，居易其贤哉！

（节选自《新唐书·白居易传》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．况／吴人恃才／少所推可／见其文／自失曰／吾谓斯文／遂绝／今复得子矣／

B．况／吴人／恃才／少所推可／见其文自失／曰／吾谓斯文遂绝／今复得子矣／

C．况吴人／恃才／少所推可／见其文自失／曰／吾谓斯文／遂绝／今复得子矣／

D．况／吴人／恃才／少所推可／见其文／自失曰／吾谓斯文遂绝／今复得子矣／

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“别驾”，古代职官名。因随刺史巡行视察时另乘车驾，故称为“别驾”。

B．“名器”，原指名号与车服仪制。文中“假以名器”的意思是“授予重任”。

C．“未冠”，指未成年。古代男子十五岁行加冠礼，称“加冠”，也称“弱冠”。

D．“赞”，是纪传体史书写在篇末的评论性文字，可用来表达对传主的肯定和赞美。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．白居易的祖先大约是太原人，后来迁居下邽，他父亲是白季庚，在李正已叛乱时，经多次提升任襄州别驾。

B．白居易为政局的安危多次进谏，宪宗皇帝有时也接受他的建议。但他论执强鲠，有时也会触怒皇帝。

C．白居易擅长写诗，他将自己的诗分成了讽喻、闲适、感伤、杂律几类，其中的杂律诗不为他所重。

D．白居易与元稹当时都很有名，白居易其他体裁文章未足称佳。杜牧赞扬他的诗风格纤艳，能深入人心。

4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）宰相天下具瞻，非有重望显功不可任。
（2）既失志，能顺适所遇，托浮屠生死说，若忘形骸者。
5．作者为什么认为“居易其贤哉”？请根据文章最后一段简要概括。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

太史公曰：法令所以导民也，刑罪所以禁奸也。文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？

孙叔赦者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄玉以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采；春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。

庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行^①不定。”相曰：“如此几何顷^②乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾令令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。

此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜知其材自得之也三去相而不悔知非己之罪也。

（节选自司马迁《史记·循吏列传》）

材料二：

汉兴之初，反秦之弊，与民休息，凡事简易，禁罔疏阔，而相国萧、曹以宽厚清静为天下帅，民作“画一”之歌。孝惠垂拱，高后女主，不出房闼，而天下晏然，民务稼穑，衣食滋殖。至于文、景，遂移风易俗。是时，循吏如河南守吴公、蜀守文翁之属，皆谨身帅先，居以廉平，不至于严，而民从化。

朱邑字仲卿，庐江舒人也。少时为舒桐乡齑夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笤辱人。存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉。迁补太守卒史，举贤良为大司农丞，迁北海太守，以治行第一入为大司农。为人淳厚，笃于故旧，然性公正，不可交以私。天子器之，朝廷敬焉。

是时，张敞为胶东相，与邑书曰：“明主游心太古^③，广延茂士，此诚忠臣竭思之时也。直敞远守剧郡，驭于绳墨，匈臆约结^④，固亡奇也。虽有，亦安所施？足下以清明之德，掌周稷之业，犹饥者甘糟糠，穰岁余梁肉。何则？有亡之势异也。昔陈平虽贤，须魏倩而后进；韩信虽奇，赖萧公而后信。故事各达其时之英俊，若必伊尹、吕望^⑤而后荐之，则此人不因足下而进矣。”邑感敞言，贡荐贤士大夫，多得其助者。身为列卿，居处俭节，禄赐以共九族乡党，家亡余财。

（节选自班固《汉书·循吏传》）

【注】①次行：秩序。②顷：表示时间。③游心太古：向往远古圣明之风。④匈臆约结，固亡奇也：心胸郁结，难有更大的抱负。⑤伊尹：商朝贤相。吕望：姜子牙，辅佐周武王灭商建周。

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
故三得相A而不喜B知C其材自得之也D三去相E而不悔F知G非己之H罪也。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．劝，鼓励、勉励之意。与《劝学》题目中“劝”的意思相同。

B．以为，认为的意思。与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”的“以为”意思相同。

C．易，简单、简易之意。与《齐桓晋文之事》中的“以羊易之”中“易”意思不同。

D．因，通过、经由之意。与《鸿门宴》中“因击沛公于坐”中“因”意思不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．在司马迁眼中，法令是用来引导百姓的，刑罚是用来禁止奸邪作恶的，他对循吏的评价是积极的，认为这些官员能够促进国家治理。

B．楚庄王实行货币改革，百姓携带起来很不方便，孙叔敖急百姓所急，积极进谏，楚庄王虚心采纳，下令恢复旧币制，后来市场秩序如初。

C．朱邑理解张敞来信的意思，极力举荐人才，并给予他们多方的帮助。朱邑身为列卿，但生活节俭，所得俸禄和赏赐都与族中人共享。

D．张敞任胶东国相，此地偏远难治，他常常感叹自己怀才不遇，难以施展抱负，于是他写信给朱邑，把所有的希望寄托在朱邑身上。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉。
（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
5．什么样的官员才可以被称为“循吏”，在这个问题上，司马迁和班固有哪些看法？请简要概括。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成各题。

孙登字子高，权长子也。魏黄初二年，以权为吴王，拜登东中郎将，封万户侯，登辞疾不受。是岁，立登为太子，选置师傅，铨简秀士，以为宾友，于是诸葛恪、张休、顾谭、陈表等以选入，侍讲诗书，出从骑射。登待接寮属，略用布衣之礼，与恪等或同舆而载，或共帐而寐。黄龙元年，权称尊号，立为皇太子。

登或射猎，当由径道，常远避良田，不践苗稼，至所顿息，又择空闲之地，其不欲烦民如此。尝乘马出，有弹丸过，左右求之。有一人操弹佩丸，咸以为是，辞对不服，从者欲捶之，登不听，使求过丸，比之非类，乃见释。又失盛水金马盂，觉得其主，左右所为，不忍致罚，呼责数之，长遣归家，敕亲近勿言。

初，登所生庶贱，徐夫人少有母养之恩，后徐氏以妒废处吴，而步夫人最宠，步氏有赐，登不敢辞，拜受而已。徐氏使至所赐衣服必沐浴服之登将拜太子辞曰本立而道生欲立太子宜先立后。”权曰：“卿母安在？”对曰：“在吴。”权默然。

年三十三卒。临终，上疏曰：“窃闻郡县颇有荒残，民物凋敝，奸乱萌生，是以法令繁滋，刑辟重切。臣闻为政听民，律令与时推移，诚宜与将相大臣详择时宜，博采众议，宽刑轻赋，均息力役，以顺民望。陆逊忠勤于时，出身忧国，謇謇在公，有匪躬之节。诸葛瑾、步骘忠于为国，通达治体。可令陈上便宜，蠲除苛烦，爱养士马，抚循百姓。五年之外，十年之内，远者归复，近者尽力，兵不血刃，而大事可定也。愿陛下留意听采，臣虽死之日，犹生之年也。”既绝而后书闻，权益以摧感，言则陨涕。谥登曰宣太子。

（节选自《三国志·孙登传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．徐氏使至所/赐衣服/必沐浴服之/登将拜太子/辞曰/本立而道生欲/立太子/宜先立后

B．徐氏使至/所赐衣服/必沐浴服之/登将拜太子/辞曰/本立而道生/欲立太子/宜先立后

C．徐氏使至所/赐衣服/必沐浴/服之登/将拜太子/辞曰/本立而道生/欲立太子/宜先立后

D．徐氏使至/所赐衣服/必沐浴服之登/将拜太子/辞曰/本立而道生欲/立太子/宜先立后

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．“万户侯” ，泛指高官贵爵，其中的“侯”是古代的一种爵位，古代通常有五种爵位，从大到小依次是公、侯、子、伯、男。

B．“黄龙元年”，是以东吴君主孙权的年号纪年的。年号，是纪年的名称，多指帝王用的。历史上有些皇帝喜欢换年号，好事坏事都要换，有的几年换一次，有的一年要换几次。

C．“疏”，封建时代臣下向君主分条陈述事情的文字，臣僚上“疏”可以报告工作、议礼论学、陈政要、言兵事、进谏等。

D．“谥”，君主时代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。例如齐宣王的“宣”，楚庄王的“庄”；诸葛亮谥“忠武”，岳飞谥“武穆”。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（       ）

A．孙登才华人品俱佳。他是孙权的长子，孙权欣赏他，授予他东中郎将，赐封万户候，册立为太子，追谥宣太子。

B．孙登感恩养母。徐氏是他的养母，虽地位低贱，但对孙登有养育之恩，徐氏派人送来的衣服，孙登必定沐浴后才穿上。父亲要立他为太子，他则坚决要求先立养母为皇后。

C．孙登忧国忧民。他临终上疏，提出治理政事要顺从民意，应与时俱进，要广泛采纳众人的意见，宽缓刑法，减轻赋税，调整停止一些劳役，以顺应民意。

D．孙登关爱百姓。他狩猎时，经常远远地避开良田，不去践踏庄稼。休息时，也是选择空闲之处。有人犯了错误，他不忍处罚，但常向身边的人提起此事，告诫他们不要犯错。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）登待接寮属，略用布衣之礼，与恪等或同舆而载，或共帐而寐。
（2）愿陛下留意听采，臣虽死之日，犹生之年也。