【推荐1】（一）阅读下面的文言文，完成各题。

书黄梦星卷

【明】王阳明

潮有处士黄翁保号坦夫者，其子梦星来越，从予学。越去潮数千里，梦星居数月，辄一告归省其父；去二三月辄复来。如是者屡屡。梦星性质温然，善人也，而甚孝。然禀气差弱，若不任于劳者。窃怪其乃不惮道途之阻远，而勤苦无已也，因谓之曰：“生既闻吾说，可以家居养亲而从事矣。奚必往来跋涉若是乎？”

梦星跽而言曰：“吾父生长海滨，知慕圣贤之道，而无所从求入。既乃获见吾乡之薛、杨诸子者，得夫子之学，与闻其说而乐之，乃以责梦星，曰：‘吾衰矣，吾不希汝业举以干禄。汝但能若数子者，一闻夫子之道焉，吾虽啜粥饮水，死填沟壑，无不足也矣。’梦星是以不远数千里而来从。每归省，求为三月之留以奉菽水，不许；求为逾月之留，亦不许。居未旬日，即已具资粮，戒童仆，促之启行。梦星涕泣以请，则责之曰：“唉！儿女子欲以是为孝我乎？不能黄鹄千里，而思为翼下之雏，徒使吾心益自苦。’故亟游夫子之门者，固梦星之本心；然 不能久留于亲侧，而倏往倏来，吾父之命不敢违也。”

予曰：“贤哉，处士之为父！孝哉，梦星之为子也！勉之哉！卒成乃父之志，斯可矣。”

今年四月上旬，其家忽使人来讣云，处士没矣。呜呼惜哉！呜呼惜哉！圣贤之学，其久见弃于世也，不啻如土苴。苟有言论及之，则众共非笑诋斥，以为怪物。惟世之号称贤士大夫者，乃始或有以之而相讲究，然至考其立身行己之实，与其平日家庭之间所以训督期望其子孙者，则又未尝不汲汲焉惟功利之为务；而所谓圣贤之学者，则徒以资其谈论、粉饰文具于其外，如是者常十而八九矣。求其诚心一志，实以圣贤之学督教其子，如处士者，可多得乎！而今亡矣，岂不惜哉！岂不惜哉！阻远无由往哭，遥寄一奠以致吾伤悼之怀而叙其遣子来学之故若此以风励夫世之为父兄者亦因以益励梦星使之务底于有成以无乃父之志。

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．然禀气差弱                                               禀气：脾气

B．既乃获见吾乡之薛、杨诸子者                    获见：获得接见（认识）

C．故亟游夫子之门者                                     亟：急切

D．则众共非笑诋斥                                        非笑：讥笑

2．下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是

A．善人也，而甚孝                      因人之力而敝之

B．乃以责梦星                            作《师说》以贻之

C．则责之曰                                故木受绳则直

D．处士之为父                            不知将军宽之至此也

3．下列对原文有关内容的概括与赏析不正确的一项是

A．黄梦星不顾身体羸弱，在潮州和越州两地来回奔波，向王阳明学习先贤之道，文章刻画了一位勤勉好学的少年形象。

B．黄保十分向往圣贤的学问，但因为自己身处海滨，找不到可以学习交往的朋友，就把做学问的希望寄托在儿子身上。

C．作者批评了当时一些读书人只做表面文章，名与实往往相背离的情况，推崇黄保真心实意教育儿子努力学习的品性。

D．文章语言平实，细节生动，叙述黄梦星求学的艰苦历程，侧面表现了黄保的不求功利诚心向学，显示出高明的写作技巧。

4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
遥寄一奠以致吾伤悼之怀而叙其遣子来学之故若此以风励夫世之为父兄者亦因以益励梦星使之务底于有成以无忘乃父之志。
5．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）窃怪其乃不惮道途之阻远，而勤苦无已也。
（2）圣贤之学，其久见弃于世也，不啻如土苴。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下列小题。

冯大夫传

【明】焦竑

冯大夫名友，字益卿，长安人，官至奉政大夫。童稚入乡塾，雅知自重，不与群儿嬉。家贫不能购书，手写诵读，日夜不少休。弱冠游胶庠^①，每试辄出其曹。嘉靖甲午，举乡试。一再上礼闱，不第，叹曰：“母老矣，椎牛不如鸡豚之逮存，何言诎乎！”乃就屯留学谕。

屯留远在山中，人不知学。大夫日为指授经义与作文法度，束休问馈却不纳。一时诸生俯首听命，无敢喧哗者。素许李尚智、李之茂、冯典三人之为文。庚子，之浙江典试，留币为贺，已而三生皆得隽。自是登进士者，项背相望，非曩时比矣。

壬寅，晋岢岚州知州。州苦虏，数被创，岁且大侵。大夫省刑薄征，一切居之以宽，民德之。又念城墉濠堑为扼虏之要，殚其心计，且筑且浚。盖财无沉浮，役无罢病，而井井章章，垂百世规者，大夫力也。会忻州凋敝，一岁三易守。众议非大夫不可，乃调守忻州。士民欲留之不得，争画像祀之。

至忻，严立科条，婚丧不时者禁，赌博奉左道者禁，诸情窳^②颓废为之一新。土风善讼，税粮不时入，又藩封阑夺民田，岁额为损，至此狱讼衰减，逋赋日完，民间去田复还。上嘉之，赐金币，加四品俸。寻晋郡丞。职清军，立保甲，增墩台^③，今剽掠者不得骋；摄郡事，入手辄办。邻郡狱不能决者，卒归大夫。廉干之声最畿辅。顾以事忤元宰，御史希宰意，中以萋菲之言。

先是大夫念母老，屡乞终养，不能得，至是欣然曰：“吾志遂矣。”岩居筑别墅，课农训子，或坐茂树，或登所作望山楼，纵饮啸傲，时制新声自娱。晚年喜客弥甚，张筵谈笑，意气霞举。人皆谓为寿征，乃仪仅六十而卒，惜哉！

（选自《澹园集》，有删改）

【注】①胶庠：这里指学校。②窳（yǔ）；懒。惰窳：懒惰。③墩台：这里指报警台。

1．对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．雅知自重 雅：高尚

B．束休问馈却不纳纳：接受

C．大夫力也 力：功劳

D．逋赋日完 逋：拖欠

2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．弱冠：古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体犹未壮，所以称做“弱冠”。

B．礼闱：文中指科举考试之会试。会试由礼部主办，故称“礼闱”。礼闱还可指尚书省。

C．品：封建时代官吏的等级，从一品到七品，一品级别最高，七品最低，如“七品芝麻官”。

D．保甲：古代统治者通过户籍编制来统治人民的制度，若干户编作一甲，若干甲编作一保。

3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①自是登进士者，项背相望，非曩时比矣。
②顾以事忤元宰，御史希宰意，中以萋菲之言。
4．根据第三段，概括冯友治理岢岚州采取的措施，不超过30个字。

【推荐3】阅读下文，完成下面小题。

书黄子久画后

①王君乔年，得子久之画而疑之，曰：“是未必真出之子久也。”反复观者累日。夫使其不佳耶，虽子久何益？使其果佳耶，而犹疑非之久，则是徇名而阻天下以无齐善①也。王君方为画，而徇名以阻善，其可乎？譬如《古诗十九首》，相传枚乘作，而说者往往以为不然。人苦不知诗耳，苟知诗，亦熟诵之而已，安用穷其果乘耶？否耶？王君乃豁然喜。

②余则有感于子久之画也。天下之道，未有见之不真、蓄之不厚，而可以苟为之者。子久以画名，其所以得传固有说。子久，常熟人，去大海九十里，焉知其不常登蜃楼以观日，习潮音而听涛涌，而后以其灵奇恍惚之况寓之于画耶？司马子长作《史记》，必先游览天下。书画之道未必不与此通也。且子久既以画名矣，而乃自号曰“大痴”。痴则不画，画则不痴，二者果可兼乎？以是知子久之画，又必其有无饥无渴、齐毁齐誉②之性情寓其中，而后进乎技也。

③呜呼！天下容③有习且熟于其真，而举而为之，常不得其似者，未有望而摹其似，而有所得者也。画何独不然？王君怃然有间，俯首而屈其指曰：“诺！吾春必往观山水焉，子其识之。”时庚寅十二月望后七日也。

【注释】①无齐善：不可能有同样杰出的作品。②无饥无渴、齐毁齐誉：不逐利禄，不计毁誉。③容：或许。
1．作者认为王乔年怀疑画作真实性的做法是__________。
2．下列说法不符合文意的一项是（    ）

A．学习创作绘画要像黄子久、司马迁那样深入观察自然和体验生活。

B．世人相传《古诗十九首》是枚乘所作，但是作者否认了这个说法。

C．如果作品本身艺术水平不高，那么即使是名家作品也没有什么价值。

D．黄子久精湛的画艺源自他不追名逐利，不计较别人褒贬的良好心态。

3．第②段以黄子久观日听涛、司马迁游览天下两例作为论据证明____________________。（用原文语句回答）
4．作者交代王乔年“吾春必往观山水焉”的用意是什么？

【推荐1】阅读材料，完成下列小题。

文之难，而诗之难又难。古今之喻多矣，而愚以为辨于味而后可以言诗也。江岭之南，凡足资于适口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；若鹾，非不咸也，止于咸而已。华之人以充饥而遽辍者知其咸酸之外醇美者有所乏耳彼江岭之人习之而不辨也，宜哉。诗贯六义，则讽喻、抑扬、停蓄、温雅，皆在其间矣。王右丞、韦苏州澄澹精致，格在其中，岂妨于遒举哉？贾浪仙诚有警句，视其全篇，意思殊馁，大抵附于蹇涩，方可致才，亦为体之不备也，矧其下者哉！噫！近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致也。

（司空图《与李生论诗书》）

1．用斜线“/”给文中画线的文言文断句。（限4处）
华之人以充饥而遽辍者知其咸酸之外醇美者有所乏耳彼江岭之人习之而不辨也
2．文中的“王右丞”和“韦苏州”分别是指_____和_____。
3．下列作品中，论诗同样提到“滋味”的著作的是（ ）

A．曹丕《典论•论文》

B．徐陵《玉台新咏》

C．洪迈《容斋随笔》

D．钟嵘《诗品》

4．从文中看，司空图诗论的核心内容是什么？

【推荐2】阅读下面文言文，完成文后各题。

《青霞先生文集》序

【明】茅坤

青霞沈君^①，由锦衣经上书诋宰执，宰执深疾之。方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。当是时，君之直谏之名满天下。已而君累然携妻子出家塞上。会北敌数内犯，而帅府以下束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之馘^②以为功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。君既上愤疆埸之日弛，而下痛诸将士日菅刈我人民以蒙国家也。数呜咽欷歔，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。

君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐，始出死力相煽构，而君之祸作矣。君既没，而中朝之士虽不敢讼其事，而一时阃寄^③所相与谗君者，寻且坐罪罢去。又未几，故宰执之仇君者亦报罢。而君之门人给谏俞君，于是裒辑^④其生平所著若干卷，刻而传之。而其子以敬，来请予序之首简。

茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。岂皆古之中声也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。予尝按次《春秋》以来，屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之疏疑于激；叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢，然推孔子删《诗》之旨而裒次之，当亦未必无录之者。君既没，而海内之荐绅大夫至今言及君，无不酸鼻而流涕。呜呼！集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，固矣！他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？予谨识之。

（文章引自《<古文观止>名家精译》，有删节，中华书局2007年版）

【注】①沈君：沈炼，即文题中的青霞先生，明嘉靖年间名臣。 ②馘（guó）：被杀者的左耳。 ③阃寄：被委以军事重任。④裒（póu）辑：搜集、编辑。
1．对下列加点词的解释，不正确的一项是（ 　   ）

A．上书诋宰执    诋：斥责

B．以恣敌之出没     恣：任凭

C．然孔子不遽遗之者     遗：留下

D．而作之忾也     忾：愤恨

2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ 　   ）

A．沈炼为人刚直，被权臣构陷，曾遭遇贬谪而携带家小远赴塞上，但他仍然为国事担忧，关心民生疾苦。

B．沈炼死后，他平生所作诗文被门人刊刻传布，本文作者茅坤应沈炼儿子的请求为青霞先生的文集作序。

C．沈炼以直谏闻名，以诗文抒发悲忧天下的情怀，他的诗文也对黑暗的社会现实多有讥刺，最终引来杀身之祸，

D．茅坤将沈炼的遗作与屈原的《离骚》等著作相提并论，认为沈君的文章符合古人“中声”的要求，给予了极高评价。

3．下列加点虚词意义和用法相同的一项是（ 　 ）

A．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 　小学而大遗，吾未见其明也

B．师道之不传也久矣 　不知东方之既白

C．苏子与客泛舟，游于赤壁之下 　客亦知夫水与月乎

D．不赂者以赂者丧 　以事秦之心，礼天下之奇才

4．翻译文中画线的句子。
（1）又未几，故宰执之仇君者亦报罢。
（2）君既没，而海内之荐绅大夫至今言及君，无不酸鼻而流涕。
5．试列举沈炼远赴塞上所见的诸多乱象。

【推荐3】阅读《师说》，完成下面小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医，乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近庚。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。郯子之陡，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先之后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年比，如古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．从而师之        以……为师	B．其出人也远矣       超出
C．愚益愚            愚蠢的人	D．小学而大遗          抛弃

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（     ）

A．夫庸知其年之先后生于吾乎            而耻学于师

B．惑而不从师                                   从师而问焉

C．师道之不传也久矣                         欲人之无惑也难矣

D．其下圣人也亦远矣                        其皆出于此乎

3．下列句子中，与“师者，所以传道受业解惑也”句式一致的一句是（     ）

A．吾师道也	B．道之所存，师之所存也
C．师道之不传也久矣	D．是故圣益圣，愚益愚

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）师者，所以传道受业解惑也。
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。