乔执中,字希圣,高邮人。入太学,补《五经》讲书,五年不谒告。王安石为群牧判官,见而器之,命子弟与之游。擢进士,调须城主簿。时河役大兴,部役者不得人,一夕,噪而溃,因致大狱。执中往代,终帖然。富民赂吏,将创桥所居以罔市利,执中疏其害,使者人吏言使成之,执中曰:“官可去,桥不可创也。”
王安石为政,引执中编修《熙宁条例》。章惇讨五溪,檄执中取大田、离子二峒。峒路险绝,期迫,执中但走一校谕其酋,即相率归命。录功当迁秩,辞以及父母。
就徙转运判官,召为司农丞、提点开封县镇。诸县牧地,民耕岁久,议者将取之,当夷丘墓,伐桑柘,万家相聚而泣。执中请于朝,神宗诏复予民。改提点京西北路刑狱。时河决广武,埽危甚,相聚莫敢登。执中不顾,立其上,众随之如蚁附,不日埽成。
元祐初,为吏部郎中,请选人由县令、录事参军致仕者,升朝籍,得封其亲。兼徐王府侍讲、翊善,迁起居舍人、起居郎,权给事中。有司以天下谳狱失出入[注]者同坐,执中驳之曰:“先王重入而轻出,恤刑之至也。今一旦均之,恐自是法吏不复肯与生比,非好生洽民之意也。”进中书舍人。邢恕遇赦甄复,执中言:“恕深结蔡确,鼓唱扇摇,今复其官,惧疑中外。”迁刑部侍郎。
绍圣初,以宝文阁待制知郓州。执中宽厚有仁心,屡典刑狱,雪活以百数。明年,谈笑而逝,年六十三。
论曰:
(选自《宋史·乔执中传》,有删改)
【注】 出入:出入人罪。所谓“出罪“是指把有罪判为无罪或把重罪判为轻罪。所谓“入罪”指把无罪判为有罪或把轻罪判为重罪。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.宋之人才/自祖宗涵养/至于中叶/盛矣/乔执中始终不渝/厥守岂易得哉/章衡欲复山后八州为国启/衅然瑕不掩瑜/它善盖亦有可称者 |
B.宋之人才/自祖宗涵养/至于中叶/盛矣/乔执中始终不渝厥守/岂易得哉/章衡欲复山后八州/为国启衅/然瑕不掩瑜/它善盖亦有可称者 |
C.宋之人才/自祖宗涵养/至于中叶/盛矣/乔执中始终不渝厥守/岂易得哉/章衡欲复山后八州为国启/衅然瑕不掩瑜/它善盖亦有可称者 |
D.宋之人才/自祖宗涵养/至于中叶/盛矣/乔执中始终不渝/厥守岂易得战/章衡欲复山后八州/为国启衅/然瑕不掩瑜/它善盖亦有可称者 |
A.太学,文中指我国古代的最高学府,起源于古代的科举制度,相当于现在的大学。 |
B.致仕,本义是将享受的禄位交还给君王,表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。 |
C.元祐,年号,古代帝王遇到"天降祥瑞”或内忧外患等大事,可能会更改年号。 |
D.刑部,古代官署名,六部之一,掌管刑法、狱讼等职事,部长为刑部尚书。 |
A.乔执中工作勤奋,善于治理。他任《五经》讲书时,五年没请假;有人不胜任官职,导致劳工混乱,他前去治理,稳定了局面。 |
B.乔执中疾恶如仇,为人刚正。有富人贿赂官员,想借造桥取利,他不怕丢官,坚决反对;他反对恢复邢恕的官职,认为这会引起疑心。 |
C.乔执中为民请利,恪尽职守。有人提议收回各县牧地,他上奏朝廷请求还给百姓;黄河决口,他不顾危险登上堤坝,给众人做榜样。 |
D.乔执中反对滥用刑罚,宽厚为怀。有人把“出罪”“入罪”同等对待,他认为这种行为会使百姓纷纷犯罪;他掌管刑狱时洗清了很多冤案。 |
(1)王安石为群牧判官,见而器之,命子弟与之游。
(2)峒路险绝,期迫,执中但走一校谕其酋。即相率归命。
相似题推荐
苏颂字子容,泉州南安人。第进士,知江宁县。凡民有忿争,颂喻以乡党宜相亲善,若以小忿而失欢心,一旦缓急,将何赖焉。调南京留守推官,留守欧阳修委以政,曰:“子容处事精审,一经阅览,则修不复省矣。”时杜衍老居睢阳,见颂,深器之。
(节选自《宋史·苏颂传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.吾释汝/使汝营生/奉衣食之余/悉以偿官/期以岁月而足/可乎/皆谢不敢负/果如期而足 |
B.吾释汝/使汝营生/奉衣食之/余悉以偿官/期以岁月而足/可乎/皆谢不敢负/果如期而足 |
C.吾释汝/使汝营生/奉衣食之余/悉以偿官/期以岁月/而足可乎/皆谢不敢负/果如期而足 |
D.吾释汝/使汝营生/奉衣食之/余悉以偿官/期以岁月/而足可乎/皆谢不敢负/果如期而足 |
A.迁,古代称调动官职为“迁”,一般指升职,也可以指降职。 |
B.英宗,这是用庙号来指称帝王,除此之外也可以用年号来指称皇帝。 |
C.亥时,十二时辰的最后一个时辰,指的是一天中的22时至24时。 |
D.经筵官,封建时代陪侍皇帝讲读经史之官。经筵为皇帝听讲书史之处。 |
A.苏颂处事精审,受到称赞。苏颂调任南京留守推官时,留守欧阳修把政事交给他处理,欧阳修认为苏颂办事精细,凡是苏颂阅览过的政事,欧阳修都非常放心。 |
B.苏颂睦亲齐家,廉洁退让。苏颂侍奉祖母及母亲,养活姑姊妹与外族几十人,但妻儿的衣食常常不能供给;富弼和韩琦表彰他廉洁退让,让他任颍州知州。 |
C.苏颂富有见识,虑事周性。苏颂提点开封府界各县镇公事时,认为中牟、长垣是都门要道,建议英宗应加强防备,结果第二年,饥民果然乘虚侵犯长垣,杀害官吏。 |
D.苏颂学问广博,通晓律所。苏颂出使契丹,遇冬至,契丹国冬至日历比宋历晚一天,契丹人问用何日作为冬至日,苏颂用律历知识让契丹人认可了宋历。 |
(1)颂喻以乡党宜相亲善,若以小忿而失欢心,一旦缓急,将何赖焉。
(2)颂既邃于律历,以吏部令史韩公廉晓算术,有巧思,奏用之。
胥鼎,字和之,尚书右丞持国之子也。大定二十八年擢
(节选自《金史·胥鼎传》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.卿父子皆朕所知向/卿执政时因有人/言遂以河东事相委/果能勉力以保无虞/方国家多难/非卿孰可倚者/卿退易耳/能勿虑社稷之计乎/今特授卿是任 |
B.卿父子皆朕所知/向卿执政时因有人/言遂以河东事相委/果能勉力以保无虞/方国家多难非卿/孰可倚者/卿退易耳/能勿虑社稷之计乎/今特授卿是任 |
C.卿父子皆朕所知/向卿执政时/因有人言/遂以河东事相委/果能勉力以保无虞/方国家多难/非卿孰可倚者/卿退易耳/能勿虑社稷之计乎/今特授卿是任 |
D.卿父子皆朕所知向/卿执政时因有人言/遂以河东事相委/果能勉力以保无虞/方国家多难非卿/孰可倚者/卿退易耳/能勿虑社稷之计乎/今特授卿是任 |
A.进士:古代科举殿试及第者之称。隋炀帝时始置进士科目,唐朝确立了基本制度。 |
B.宣宗:金朝皇帝完颜珣的庙号。我国古代开国皇帝之后的继任皇帝死后,庙号里常带有“宗”字。 |
C.英国公:最初由北周设立,隋朝时开始封功臣为国公,国公是大臣和平时期最高的封爵。 |
D.薨:古代官员之死。古代不同地位的人死的称呼不一样,例如,帝王之死称为“崩”,大夫之死称为“卒”。 |
A.胥鼎作为旧臣之子,起点并不高。起初官职仅仅为大理丞,丁忧后也只是做了著作郎的闲职,皇帝都觉得可惜。 |
B.胥鼎办事干练而且有成效。曾提出急递铺传送文书、招引俘虏和赈济灾民的方法。皇帝都采纳了他的建议。 |
C.胥鼎多次因体衰多病请求辞官,都因皇帝器重被拒绝,只得勉强工作。正大三年,患病无法坚持工作,最后一次请求辞官,并向皇帝推荐了熟悉军政大事的贤臣代替自己。 |
D.胥鼎颇有军事才能。他曾多次派兵击退侵犯霍、吉等州的敌军;皇帝派他镇守河东,他也没有让皇帝失望。 |
(1)如进官升职、丁忧人许应举求仕之类,入粟草各有数,全活甚众。
(2)卿先朝大臣,必济吾事,大河以北,卿皆节制。
石琚,字子女,定州人,生七岁,读书过目即成诵。既长,博通经史,工词章。天眷二年,中进士第一,再调弘政、邢台县令。邢守贪暴属县,掊取民财,琚独一物无所与。既而守以赃败,他令皆坐累,琚以廉办,改秀容令。累迁吏部郎中。贞元三年,以父丧去官,寻起复为本部侍郎。大定二年,擢左谏议大夫,侍郎如故。奉命详定制度,上疏六事,大概言正纪纲,明赏罚,近忠直,远邪佞,省不急之务,罢无名之役。上嘉纳之。迁吏部尚书。琚自员外郎至尚书,未尝去吏部,且十年。典选久,当时号为详明。拜参知政事,琚辞让再三,上曰:“卿之材望,无不可者,何以辞为。”是时,议禁网捕狐、兔等野物,累计其获,或至徒罪,琚奏曰:“捕禽兽而罪至徒,恐非陛下意,杖而释之可也。”上曰:“然。”琚尝请命太子习政事,或谮之曰:“琚希恩东宫。”世宗察其无他,以此言告之,
(节选自《金史·石琚传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.琚对曰/臣本孤生/蒙陛下拔擢/备位执政/兼师保之任臣/愚以为太子天下之本/当使知民事/遂言及之/ |
B.琚对曰/臣本孤生/蒙陛下拔擢/备位执政/兼师保之任/臣愚以为太子天下之本/当使知民事/遂言及之/ |
C.琚对曰/臣本孤/生蒙陛下拔擢/备位执政/兼师保之任/臣愚以为太子天下之本/当使知民事/遂言及之/ |
D.琚对曰/臣本孤生/蒙陛下拔擢/备位执政/兼师保之任/臣愚以为太子天下之本/当使知民/事遂言及之/ |
A.少师,官名,太子之师。与少傅、少保合称为“一少”,一般为大官加衔,以示恩宠。 |
B.祭社,传统的祭祀土地神祈福的习俗。时间一般在春、秋两季,称为春社、秋社。 |
C.便殿,指正殿以外的其他宫殿。古时便殿常作为皇帝休息或宴请朝廷大臣的处所。 |
D.致仕,旧时指交还官职,即辞官退休。与之相近的有“致事”“视事”“乞骸骨”等。 |
A.石琚不阿上司,体恤百姓。邢台太守贪暴无度,作为属下,石琚不予一物;百姓因猎捕而获重罪,他建议杖责后释放。 |
B.石琚才干突出,深受赏识。他奉命详细制定制度,提出严正纲纪、严明赏罚等六条措施,得到皇上的赞许和采纳。 |
C.石琚富有远见,选贤任能。他虑及将来,请求皇上命令太子学习政事;他在吏部多年掌管选才授官,号称详明。 |
D.石琚秉持公心,积极进言。他先后向皇上进言,使被贬在外久未得到召见的唐括安礼和室绍先得以重新进京任职。 |
(1)既而守以赃败,他令皆坐累,琚以廉办,改秀容令。
(2)拜参知政事,琚辞让再三,上曰:“卿之材望,无不可者,何以辞为。
张存,字诚之,冀州人,举
(《宋史·列传第七十九》)
[注]身言书判:吏部选官的一关,其内容,先试书判,书楷法道美,判文理优长为合格;再察其身言,身必体貌丰伟,苦须言辞辩正。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.得奇增文锦以归/悉布之堂上/恣兄弟择取/收恤宗属/嫁聘穷嫠/不使一人失所家居/子孙非正衣冠不见/ |
B.得奇缯文锦以归/悉布之堂上/恣兄弟择取/收恤宗属/嫁聘穷嫠/不使一人失所/家居/子孙非正衣冠不见/ |
C.得奇缯文锦以归/悉布之/堂上恣兄弟择取/收恤宗属/嫁聘穷嫠/不使一人失所家居/子孙非正衣冠不见/ |
D.得奇缯文锦以归/悉布之/堂上恣兄弟择取/收恤宗属/嫁聘穷嫠/不使一人失所/家居/子孙非正衣冠不见/ |
A.进士,中国古代科举制度中,通过最后一级中央政府朝廷考试者,称为进士。录取分为三甲:一甲三人,赐进士及第;二、三甲,分赐进士出身、同进士出身。 |
B.转对,是指唐宋时期,大臣们轮流到皇帝面前接受皇帝的询问,并指陈时政得失。 |
C.迁,古代称调动官职,一般指升职,也含有“贬谪、平级调动”之意;文中是指升职。与“升职”意思相近的文言词语还有起、进、擢等。 |
D.致仕,意为辞官退休。致,交还,仕,官职。致仕的年龄一般为七十岁,有疾患则提前。还有致事、致政等词,与乞骸骨、乞归等意思较为相近。 |
A.张存有胆有识。契丹和元昊结盟后,他察知危险,建议注意黄河以北城防;枣强河决口,洪水逼近冀城时,他不肯迁走,以此来安定百姓。 |
B.张存善于进谏。他请求恢复转对制度时,指出了拒受忠直之言的危害,同时还引用古代正直大臣进谏的事例,开悟了皇帝之心。 |
C.张存很受赏识。他担任大名府朝城县令后,受到太守寇准的厚待;后来,御史中丞王曙又多次推荐他,让他担任侍御史。 |
D.张存秉性正直。黄德和诬陷刘平时,张存为之申辩,认为如果不是刘平解围,那延州城一定不能守住,从而使其冤情被昭雪。 |
(1)朝廷采其说,始遣文彦博按治,由是平得直,而德和诛。
(2)兵役不息,生民疲弊。敌既有俊心,虽名号未正,颇羁縻之。
【推荐2】富弼,字彦国,河南人。少笃学,有大度,范仲淹见而奇之,曰:“王
河朔大水,民流就食。弼劝所部民出粟,益以官廪,得公私庐舍十余万区,散处其人,以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者,皆赋以禄,使即民所聚,选老弱病瘠者廪之,仍书其劳,约他日为奏请受赏。率五日,辄遣人持酒肉饭糗慰藉,出于至诚,人人
至和二年,召拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。宣制之日,士大夫相庆于朝。帝微觇知
(节选自《宋史·富弼传》,有删改)
1.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是( )A.王 | B.殊 |
C. | D. |
A.子当 |
B.人人 |
C.帝微觇知 |
D.岂 |
A.前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之 |
B.前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥而仆/名为救之/而实杀之 |
C.前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之 |
D.前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之 |
A.富弼目光敏锐,见识卓越。他认为给与归降之人赏赐过于微薄,不利于规劝其他人降服,并对宰相反应的迟钝表示不满。 |
B.富弼尽职尽责,勇于革新。宋仁宗渴望天下太平,多次下诏书进行督促,富弼顺势进言,力图革故鼎新,因此得罪了一些人。 |
C.富弼敢于担当,解民危困。河朔发生水灾,富弼完善前人的救灾方案,合理安置灾民,其方法简便周到,天下以之为样板。 |
D.富弼才能卓著,百官推崇。他被授职同中书门下平章事、集贤殿大学士,士大夫互相庆贺。富弼人气之高,令仁宗心生嫌隙。 |
(1)弼上当世之务十余条,大略以进贤退不肖、止侥幸、去宿弊为本。
(2)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。
(3)因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。
6.在今天看来,富弼的救灾方案仍有颇多启示意义,请分条概括其救灾之法。
杜纮字君章,起
(选自《宋史·杜纮传》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.时夏人方修贡入其国/礼犹倨/迓者至/衣毛裘/设王人坐/蒙以黪/且不跪受诏/纮责之曰/天王吊礼甚厚/今不可以加礼/夏人畏惧加敬/ |
B.时夏人方修贡/入其国/礼犹倨/迓者至衣毛裘/设王人坐/蒙以黪/且不跪受诏/纮责之曰/天王吊礼甚厚/今不可以加礼夏人/畏惧加敬/ |
C.时夏人方修贡/入其国/礼犹倨/迓者至衣毛裘/设王人坐/蒙以黪且不跪/受诏/纮责之曰/天王吊礼甚厚/今不可以加礼/夏人畏惧加敬/ |
D.时夏人方修贡/入其国/礼犹倨/迓者至衣毛裘/设王人坐/蒙以黪/且不跪受诏/纮责之曰/天王吊礼甚厚/今不可以加礼/夏人畏惧加敬/ |
A.进士是指在科举考试中通过殿试的人,明清将进士分为三甲,即状元、榜眼、探花。 |
B.神宗是庙号,是皇帝在庙中被供奉时所使用的名号,有别于用以褒贬善恶的谥号。 |
C.夏指西夏,是曾与北宋对峙的政权,苏轼在《江城子·密州出猎》中喻之为“天狼”。 |
D.知郓州即担任郓州知州,宋以朝臣充任各州长官,称“权知某军州事”,简称知州。 |
A.杜纮体恤百姓,政绩卓著。境内发生饥荒,百姓纷纷准备逃亡,他采取措施帮助百姓渡过难关,因此受到皇帝提拔任用。 |
B.杜纮审案严谨,执法严格。对于案件,他结合经书的义理加以审决;对于因懦弱而未严格执法的官吏,他果断加以惩治。 |
C.杜纮又正直勇敢,不畏强势。面对索要疆土的无理要求,他毫不退让,据理予以严厉驳斥,使得西夏使者不再敢于提及此事。 |
D.杜纮感念兄恩,重视亲情。他铭记兄长教诲自己成人立身的恩德,侍奉兄长礼节周备,在兄长去世之后悉心照顾其家人。 |
(1)奸计正在是,冀因吾胶扰而发,奈何堕其术中?彼无能为也。
(2)宦京师时,里人马随调选,病卧逆旅,纮载与扫,医视之。
5.文中画横线的第一句“奸计正在是,冀因吾胶扰而发,奈何堕其术中”,请概括奸计的内容。
【推荐1】阅读下面的文言文,完成小题。
材料一:
业,京兆人也。博涉史传,有
(选自《晋书·沮渠蒙逊载记》)
材料二:
北凉王段业惮沮渠蒙逊勇略,欲远之,蒙逊亦深自晦匿。业以门下侍郎马权代蒙逊为张掖
蒙逊谓沮渠男成曰:“段公无鉴断之才,非拨乱之主,蒙逊欲除之以奉兄,何如?”男成曰:“业本孤客,为吾家所立,恃吾兄弟犹鱼之有水。夫人亲信我而图之,不祥。”蒙逊乃求为西太守,业喜其出外,许之。
蒙逊与男成约同祭兰门山,
业先疑右将军田昂,囚之;至是,召昂,谢而赦之,使与武卫将军梁中庸共讨蒙逊。别将王丰孙言于业曰:“西平诸田,世有反者,昂貌恭
五月,蒙逊至张掖,田昂兄子承爱斩关内之,业左右皆散。蒙逊至,业谓蒙逊曰:“孤孑然一己,愿丐余命,使得东还与妻子相见。”蒙逊斩之。
(节选自《通鉴纪事本末·蒙逊据张掖》)
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。而阴使司马许威A告业曰B男成欲以C取假日D为乱E若求F祭G兰门山H臣言I验矣
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )A.尺牍,古代书写用的一尺长的木简,可代指信札、文辞、墨迹、字迹等义。 |
B.太守,是一县的最高行政长官,可治民、进贤、决讼、检奸,自行任免所属掾史 |
C.“而”连词,表转折,《<论语>十二章》中“人而不仁”的“而”含义不同。 |
D.“然”,代词,这样,与《人皆有不忍人之心》中“若火之始然”的“然”含义不相同。 |
A.沮渠蒙逊对沮渠男成说要杀掉段业拥立沮渠男成为王,沮渠男成认为段业是一个孤身而来的外乡人,和沮渠家关系一向很好,反叛他一定不吉利。 |
B.段业要杀沮渠男成,沮渠男成解释了事情的原委,请求段业假说他已被处死,沮渠蒙逊一定露出马脚,等蒙逊造反时自己可奉王令讨伐并战胜蒙逊。 |
C.沮渠蒙逊虽然狡诈,但平素很得人心,所以他的煽动使大家慷慨激昂,于是人人奋勇争先,等进军氐池的时候,主动参加进来的人已超过一万。 |
D.沮渠蒙逊的大军进入张掖,段业的左右侍从都逃散了,段业走投无路向沮渠蒙逊求饶,希望能够回到东土和自己的妻子儿女相见,但最终被杀。 |
(1)北凉王段业惮沮渠蒙逊勇略,欲远之,蒙逊亦深自晦匿。
(2)且始者共立段王,欲以安众耳;今州土纷乱,非段王所能济也。
5.从材料二来看,段业因何引来杀身之祸?请简要概括分析。
屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知,每一令出,平伐其功,以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作离骚。离骚者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作离骚,盖自怨生也。上称帝喾,下道齐桓,中述汤武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳。其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,嚼然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。
1.下列语句中加粗词的解释,不正确的一项是( )。A.明于治乱,娴于辞令 娴:熟习 | B.平伐其功 伐:夸耀。 |
C.王怒而疏屈平 疏:疏远 | D.明道德之广崇 明:光明 |
A.①治乱之条贯 ②上官大夫见而欲夺之 |
B.①故忧愁幽思而作《离骚》 ②信而见疑,忠而被谤 |
C.①竭忠尽智以事其君 ②中述汤武,以刺世事 |
D.①为楚怀王左徒 ②怀王使届原造为宪令 |
①屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也 ②屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之
③其文约,其辞微,其志洁,其行廉 ④明道德之广崇,治乱之条贯
⑤自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽 ⑥屈平之作离骚,盖自怨生也
A.①②⑥ | B.③④⑥ | C.①③⑤ | D.①④⑤ |
A.因为当时朝廷内部邪恶不正的人危害公正无私的人,端方正派的人不为朝廷所容,所以屈原忧愁苦闷,作了《离骚》。 |
B.屈原称颂的远古的帝喾,近古的齐桓公,中古的商汤、周武王,是其心目中理想贤君的榜样。 |
C.屈原文笔简约,言辞含蓄,志趣高洁,品行端正,这些都表现在他的《离骚》当中,文如其人,志洁行廉是文约辞微的基础。 |
D.屈原竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主,却遭到小人离间,处境艰难,作者在这里也批评了屈原不善于变通的一面。 |
A.终日不成 |
B.泣涕 |
C.河汉清 |
D.相 |
例句:操吴戈兮
A.信而见疑,忠而 | B.将军身 |
C.泽 | D.身 |
A.帝高阳之苗裔兮 裔:后代 | B.皇览揆余初度兮 揆:揣度 |
C.日月忽其不淹兮 淹:久留 | D.来吾道夫先路 道:道路 |
翟汝文,字公巽,润州丹阳人。
皇太子就傅,命汝文劝讲,除中书舍人。言者谓汝文从苏轼、黄庭坚游,不可当赞书之任②,出知襄阳。召拜中书舍人,外制典雅,一时称之。命同修《哲宗国史》,迁给事中。
召为吏部侍郎,出知庐州,徙密州。
先是,汝文在密,桧为郡文学,汝文荐其才,故桧引用之。然汝文性刚不为桧屈,对案相诟,至目桧为“浊气”。汝文风度翘楚,好古博雅,精于
(节选自《宋史·翟汝文传》)
【注】①东封帝王于泰山行封禅事,昭告天下太平。②宋徽宗崇宁四年(1105),司马光、苏轼、黄庭坚等309人列名“元祐党籍”,被目为“奸党”,至南宗初年开始获平反,改称“元祐忠贤”。③牛黄牛胆囊内的结石,为名贵中药材,有强心、解热之效。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.密负海产盐/蔡京屡变/盐法盗贩者众/有司穷治党与/汝文曰/祖宗法/度获私商/不诘所由/欲靖民也/今系而虐之/将为厉矣/ |
B.密负海产盐/蔡京屡变/盐法盗贩者众/有司穷治/党与汝文曰/祖宗法度/获私商不诘所由/欲靖民也/今系而虐之/将为厉矣/ |
C.密负海产盐/蔡京屡变盐法/盗贩者众/有司穷治/党与汝文曰/祖宗法/度获私商/不诘所由/欲靖民也/今系而虐之/将为厉矣/ |
D.密负海产盐/蔡京屡变盐法/盗贩者众/有司穷治党与/汝文曰/祖宗法度/获私商不诘所由/欲靖民也/今系而虐之/将为厉矣/ |
A.登进士第指参加进士科考试并考中进士,与“举进士”意义有所不同。 |
B.高丽指朝鲜历史上的王朝,我国多沿用来指称朝鲜或关于朝鲜的物产。 |
C.绍兴指绍兴府,府治山阴。南宋建炎四年(1130),宋高宗曾驻跸于此。 |
D.篆籀指篆文和籀文,均为我国古代书体。篆分大、小篆,籀文即大篆。 |
A.翟汝文有胆有识,洞察封禅之害。三馆之士为粉饰太平、取媚皇帝,建议徽宗巡幸泰山,举行封禅大典,翟汝文大为反对,因此受到责罚。 |
B.翟汝文不畏权势,揭发宦官罪恶。内侍梁师成深受皇帝宠信,曾强买百姓墓地,以扩展自家园圃,翟汝文向皇帝检举此事,结果被贬外任。 |
C.翟汝文为民请命,革除多年弊政。密州每年进贡牛黄,对农事极为不利,翟汝文上书朝廷,请求到市面上采购,密州百姓从此免除了祸害。 |
D.翟汝文为官正直,处事不徇私情。秦桧为相时,因翟汝文曾对已有恩,故而对他引荐任用。翟汝文却不仰秦桧之鼻息,而是坚决秉公办事。 |
(1)今不启上述三代礼乐,而师秦、汉之侈心,非所愿也。
(2)然汝文性刚不为桧屈,对案相诟,至目桧为“浊气”。