书剑侠事
新城令崔懋,以康熙戊辰往济南。至章邱西之新店,遇一妇人,可三十余,高髻如宫妆,髻上加毡笠,锦衣弓鞋,结束为急装。腰剑,骑黑卫,极神骏,妇人神采四射,其行甚驶。试问:“何人?”停骑漫应曰:“不知何许人。”“将往何处?”又漫应曰:“去处去。”顷刻东逝,疾若飞隼。崔云:“惜赴郡匆匆,未暇蹑其踪迹,疑剑侠也。”
祯从侄鹓因述莱阳王生言:顺治初,其县役某,解官银数千两赴济南,以木夹函之。晚将宿逆旅,主人辞焉。且言镇西北里许有尼庵,凡有行囊者,皆往投宿。因导之往。方入旅店时,门外有男子著红帩头,状貌甚狞。至尼庵,入门,有廨三间,东向,床榻甚设;北为观音大士殿;殿侧有小门,扃焉。叩门久之,有老妪出应。告以故,妪云:“但宿西廨,无妨。”持朱封山门而入。是夜,役相戒勿寝,明灯烛、手弓刀以待曙。至三更,大风骤作,山门砉然而辟。方愕然相顾,倏闻呼门声甚厉,众急持械谋拒之。廨门已启,视之,即红帩头人也。徒手握束香掷地,众皆扑。比天晓,始苏,银已亡矣。急往市询逆旅主人。主人曰:“此人时游市上,无敢谁何者,唯投尼庵客,辄无恙,今当往诉耳。然尼异人,吾须自往求之。”
至则妪出问故。曰:“非为夜失官银事耶?”曰:“然。”入白。顷之,尼出,命妪挟蒲团跌坐。逆旅主人跪白前事。尼笑曰:“此奴敢来作此狡狯,罪合死。吾当为一决!”顾妪入,牵一黑卫出,取剑背之,跨卫向南山径去。其行如飞,倏忽不见。
市人集观者数百人。移时,尼徒步手人头驱卫返,驴背负木夹函数千金,殊无所苦。入门呼役曰:“来,视汝木夹函官封如故乎?”验之,良是。掷人头地上,曰:“视此贼不错杀却否?”众聚观,果红帩头人也。罗拜谢去。比东归,再往访之,庵已空无人矣。
(选自清•王士祯《池北偶谈》,有删改)
1.对文中最后一段断句正确一项是A.尼高髻/盛妆衣锦绮行/缠罗袜/年十八九/好女子也/市人云/尼三四年前挟妪俱来/不知何/许人尝有恶少/夜入其室腰斩掷垣外/自是无敢犯者 |
B.尼高髻盛妆/衣锦绮/行缠罗袜/年十八九/好女子也/市人云/尼三四年前/挟妪俱来/不知何许人/尝有恶少夜入其室/腰斩掷垣外/自是无敢犯者 |
C.尼高髻盛妆/衣锦绮行/缠罗袜/年十八九/好女子也/市人云/尼三四年前挟妪俱/来不知何/许人尝有恶少夜入其室/腰斩掷垣外/自是无敢犯者 |
D.尼高髻盛妆/衣锦绮/行缠罗袜/年十八九/好女子也/市人云/尼三四年前挟妪俱/来不知何许人/尝有恶少夜入其室腰/斩掷垣外/自是无敢犯者 |
A.庙号,我国封建时代,皇帝死后,在太庙立室奉祀时所特起的名号。 |
B.太庙,供奉皇帝先祖的地方,后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。 |
C.察举制,是魏晋以后选拔官吏的一种制度,类似于隋唐时的科举制。 |
D.毡笠,是指动物毛制成的四周有宽檐的帽子。 |
A.从允许别人投宿尼庵和帮差役斩杀红帩头男子夺回官银这两件事看来,尼庵剑侠是一个性格豪爽、行侠仗义的女子。 |
B.戴红帩头的男子是个武功高强的劫匪,他早就盯上了押送官银的这些差役,并且凭一己之力打倒了众差役,劫走了官银。 |
C.尼庵剑侠行动迅速,在答应了差役后没多久,就杀了红帩头,她让护卫先行回来,而自己另雇驴驮着官银回来。 |
D.从上下文看来,新城令崔懋在章丘西新店遇到的年三十余的妇人,就是他的侄子鹓所听故事中那个年十八九的尼姑。 |
⑴役相戒勿寝,明灯烛、手弓刀以待曙。
⑵此人时游市上,无敢谁何者,唯投尼庵客,辄无恙,今当往诉耳。
⑶此奴敢来作此狡狯,罪合死。吾当为一决!
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是时孺人三子,曰思楷、蟾宾、瑞斗。课三子读书,有疑义,取笔记,俟伯叔父至者就质焉。或谓孺人家至贫,令儿习他业,可以糊口;今使之读,读未成,饿死矣。孺人曰:“自吾翁而上,五世为文儒,吾夫继之,至吾子而泽
自文复府君卒后,孺人率二女纺织以为食。十数年,日常不得再食。惟岁时及家忌日,乃
孺人后政諴府君二十六年,以
(选自《茗柯文编》,有删节)
1.对下列加点词的解释,A.文复府君病,及 |
B.至吾子而泽 |
C.枵腹何 |
D.乃 |
A.孺人:明清时七品官的母亲或妻子的封号,也通用为对妇人的尊称。 |
B.乡试:科举时代每三年各省集士子于省城举行的考试,乡试考中者称解元。 |
C.乾隆:清高宗的年号。从汉武帝起,帝王即位一般都有年号,后就用帝王年号来纪年。 |
D.刲股:割大腿之肉。割股疗亲,古以为孝行;割股祭祀,则表示崇敬之至。 |
⑴课三子读书,有疑义,取笔记,俟伯叔父至者就质焉。
⑵戚族中有周恤之者,一泉一粟,皆簿记之,曰:“他日不可不报。”
4.根据文章后三段,概括白孺人身上具有的美德。
竹里馆记
王世贞
①去新安郭之三里,其地负高而临深。其江曰练江,泓渟万仭,黄山、白岳,蜿蜒摩天,其址在数十百里之外,而葱郁接于眉睫。其清可以酿,其膏可以粳秫、蔬茹。邑人汪惟一之业在。计亩而延袤可二十,而竹据其三之一。惟一乃构数椽,读书其间,以竹自蔽,不复施藩。
②惟一之言曰:“吾日三商而起,汲江烹茗之赢取而洗竹裁箨为冠暑则去之。有鹤四翼,时唳时舞,吾起而应,竹皆吾助。间一开吾巻,而琅玕①之色流润缃碧②,初阳拂梢,则少文之图若益而青葱者;微飔流响,则少文之琴若 益而琮琤③者。吾放歌而声留于长离尾翮④之间,而不杂于尘嚣,不堕于市廛之耳。至于雪之旦,月之夕,白云之芊眠于昼,风之飒于夏,吾无不与竹宜者。吾之与此君真足以终其身而不知老者。”
③吴兴徐子与异之,题其馆“竹里”,而书属余记,曰:“惟一多游吴越间,而意不能舍其竹以往,得子文而时时寓其目,是惟一不恒有竹而竹恒在也。”惟一曰:“非是之谓也。子之记待吾竹以有,而吾之竹赖子之记以不泯,为两相待者耶?两相成者耶?”予不能辞,乃次而授之为记。
{注}①琅玕:指竹子。②缃碧:代指书卷。③琮琤:玉石碰击声。④尾翮:代指竹梢。
1.下列选项中的虚词最适合填入第①段中的一项是( )
A.也 | B.者 | C.焉 | D.所 |
3.对与“吾无不与竹宜者”相关内容分析不正确的一项是( )
A.鹤舞我应时,竹助我雅兴。 |
B.开卷读书时,竹增我乐趣。 |
C.放声高歌时,竹脱我尘俗。 |
D.昼夜睡眠时,竹予我清凉。 |
5.请概括本文的思路。
①崔恭,字克让,广宗人。正统元年进士。除户部主事。出理延绥仓储,有能声。以杨溥荐,擢莱州知府。内地输辽东布,悉贮郡库,岁久朽敝,守者多破家。恭别构屋三十楹贮之,请约计岁输外,余以充本府军饷,遂放遣守者八百人。也先犯京师,遣民兵数千入援。廷议城临清,檄发役夫。恭以方春民乏食,请俟秋成。居府六年,莱人以比汉杨震。
②景泰中,超迁湖广右布政使。诸司供给,率取之民。恭与僚佐约,悉罢之。公安、监利流民擅相杀。恭下令愿附籍者听,否则迨秋遣归,众遂定。寻迁江西左布政使。司有广济库,官吏干没五十万。恭白于巡抚韩雍,典守者咸获罪。定均徭法,酌轻重,十年一役,遂为定例。天顺二年,宁王奠培不法,恭劾之。削其护卫,王稍戢①。迁右副都御史,代李秉巡抚苏、松诸府。按部,进耆老言利病,为兴革。与都督徐恭浚仪真漕河,又浚常、镇河,避江险。已,大治吴淞江。起昆山夏界口,至上海白鹤江,又自白鹤江至嘉定卞家渡,迄庄家泾,凡浚万四千二百余丈。又浚曹家港、蒲汇塘、新泾诸水。民赖其利,目曹家港为“都堂浦”。初,周忱奏定耗羡②则例,李秉改定以赋之轻重递盈缩。其例甚平,而难于稽算,吏不胜烦扰。恭乃罢去,悉如忱旧。
③吏部缺右侍郎,李贤、王翱举恭。遂召用。翱甚倚恭,转左。父忧起复。宪宗即位,乞致仕。不允。越五月,母丧归。服除,起南京吏部,劾罢诸司不识者数人。十一年春命参赞机务。居三年,致仕。又二年卒。赠太子少保,谥庄敏。
——《明史·列传第四十七》(有删节)
【注】①戢:收敛,停止。②耗羡:赋税的加耗部分抵补实耗的所余。
1.写出下列加点词在句中的意思。
(1)
(2)
(3)官吏
(4)
2.下列句中加点词意义和用法都相同的一项是( )。
A. |
B.诸司供给,率取 |
C.恭白 |
D. |
廷议城临清,檄发役夫。恭以方春民乏食,请俟秋成。
4.对文本内容理解正确的一项是( )。
A.从为官履历看,崔恭的仕途一帆风顺,从未遭受过贬谪罢黜。 |
B.崔恭认为李秉所制定的耗羡计算方法不公平,因此恢复旧例。 |
C.宪宗即位时崔恭“乞致士”,说明他还想在事业上有一番作为。 |
D.崔恭最后在太子少保的职位上去世,朝廷为此给他加赠缢号。 |
①高子曰:“琴者,禁也。禁止于邪,以正人心。”故《记》曰“君子无故不去琴瑟。”孔门之瑟,今则绝响,信可贵矣。古人鼓琴,起风云而来玄鹤、通神明而阜①民财者,以和感也。今徒存其器,古意则亡。欧阳公云器存而意不存者,此耳。夫和而鸣者声也,参叙相应者韵也,韵中成文谓之为音。故音之哀乐、邪正、刚柔、喜怒,发乎人心,而国之理乱、家之废兴、道之盛衰、俗之成败,听于音声,可先知也,岂他乐云乎?
②知琴者,以雅音为正。按弦须用指分明,运动闲和,气度温润,故能操高山流水之音于曲中,得松风夜月之趣于指下,是为君子雅业②,岂彼心中无德、腹内无墨者,可与圣贤共语?世人悦于听乐,而无味于琴者,悦其声之淫③耳。乐用七音而二变,与宫徽联用,故声淫②而悦耳。琴用五音,变法甚少,且罕联用他调,故音虽雅正,不宜于俗。
③今人不究意旨,不亲明师,不讲谱法,不娴手势,遂使声之曲折,手之取音,缓急失宜,起伏无节,知声而不知音,运指而不运意,奚取弹为?
④有等务④尚花巧急骤,夸奇逞高,不求法度。准绳之中有敷畅⑤悠扬之妙,操多散声⑥,以类箜篌;巧取按声,以同筝阮;大失雅音,重可笑耳。孰知散、按间出,清以泛声,谓得中道。今之俗弹,更易不常,变朴为浇⑦,求异于人,不知法古,是为抱琵琶而同伶人,岂古圣贤所谓修身养性、理其天真意哉?
(有删改)
注释:①阜:增长。②雅业:高雅的爱好。③淫:过分,过度。④等务:不同的。⑤敷畅:发扬。⑥散声、按声、泛声:音乐术语。⑦浇:浮薄。
1.本文的中心论点是
2.第2段中作者认为要达到“雅”的境界,必须具备的条件有:
(1)
(2)
3.第3段中的“运指而不运意”所指的是一种
4.文中多用对比,请具体说明文中运用对比手法的作用。
凡人之情,莫不好逸而恶劳。无论贵贱智愚老少,皆贪于逸而
古之圣君贤相,若汤之昧旦丕显,文王日昃不遑,周公夜以继日坐以待旦,盖无时不以勤劳自励。《无逸》一篇,推之于勤则寿考,逸则夭亡,历历不
军兴以来,每见人有一材一技、能耐艰苦者,无不见用于人,见称于时。其绝无材技、不惯作劳者,皆唾弃于时,饥冻就毙。故勤则寿,逸则夭;勤则有材而见用,逸则无能而见弃;勤则博济斯民而神祇钦仰,逸则无补于人而神鬼不歆。是以君子欲为人神所凭依,莫大于习劳也。
余衰年多病,目疾日深,万难挽回。汝及诸侄辈,身体强壮者少。古之君子,修己治家,必能心安身强而后有振兴之象,必使人悦神钦而后有骈集之祥。今书此,老年用自儆惕,以补昔岁之
(选自《曾国藩家书﹒习劳则神钦》)
【注】①酣豢:指沉醉于某种情境。②四载(zài):传说中大禹治水时用的四种交通工具。
1.下列句子中加点词的解释,A.皆贪于逸而 |
B.逸则夭亡,历历不 |
C.一夫不获,引为余 |
D.以补昔岁之 |
A.数石之粟:石,量词。作为容量单位时,十斗为一石;作为重量单位时,一百二十斤为一石。 |
B.日昃不遑:昃,指太阳偏向西方;遑,闲暇,空闲。“日昃不遑”多用以称颂帝王勤于政事。 |
C.神祇钦仰:神,天神;祇,地神。《论语·述而》“祷尔于上下神祇”之“神祇”即此义。 |
D.骈集之祥:骈,本指骏马并排奔跑,无拘无束。骈体文的“骈”,指文章联想丰富,表达自由。 |
(1)则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也。
(2)每见人有一材一技、能耐艰苦者,无不见用于人,见称于时。
(3)并令二子各自勖勉,每夜以此相课,每月终以此相稽,以期有成焉。
4.结合全文,概括“习劳”而“为人神所依凭”的理由。
俚语谓盗虽小人,智过君子。此语固可鄙笑,然盗之奸诈实有出人意表者,可诛也。高邮民尉九疾足善走,日驰数百里,气势猛壮,非得树不能止,为盗寝淫傍郡,淮人皆苦之。其居高邮间,日则张食肆,夜则为盗。一日晨起,方坐肆间,有道人来食汤饼,食已,邀尉至闲处,呼为师父,且拜之。尉讶之曰:“何为者?”道人曰:“某亦有薄技,然出师下远甚,闻楚州城外有一富家,今愿偕师行,庶凭藉有所获。”尉许诺,使之先往,道人即驰去。逮夜尉张灯闭肆,怒其仆执事不谨,殴之,仆纷不服,乃呼逻者厢官,俱系之,须翌日送郡尉。密谓逻曰:“吾与若厚,且家于此,必不窜,若姑纵吾归,明当复至也。”逻许之,尉得释,即逾城驰二百里,至楚城外,方二鼓矣。道人果先在,相见喜甚,尉自屋窗入,约道人伺于外。既入其室,视所藏金珠锦绮烂然溢目,即以百缣掷出,道人分两囊负之,斯须尉复由屋窗出。道人思天下惟尉为愈己,不如杀之,即拔刃断其首,随坠地,视之,则纸所为也,尉由他户复驰归高邮就逮。天方辨色,道人负重行迟,为追者所及,执送楚州狱,自列与尉同为盗状,州为檄高邮,高邮报云:是夕尉自与仆有讼,方系有司,无从可为盗也。道人终始堕其计,卒自伏辜。尉狡险万端,有术以自将,屡为穿窬,官卒不能捕。
又有士夫调官都下,所居逆旅前张茗坊,与染肆相直,士无事日凭茶几阅过者,一日见数人往来其前数四,若睥睨染肆者,殊讶之。一夫忽前耳语曰:某辈经纪人也,欲得此家所曝缣帛,告官人勿言。士曰:“此何预吾事,而肯饶舌耶?”其人拱谢而退,士私念彼所染物皆高揭于通衢之前,白昼万目共睹,彼若有术可窃,则真黠盗也。因谛观之,但见其人时时经过,或左或右,渐久渐疏,薄暮则皆不见。士笑曰:“彼妄人果绐我。”即入房将索饭,则其室虚矣。
——(选自〖宋〗费衮《梁溪漫志》)
1.写出下列加点词在句中的意思。⑴
2.下列各项中的解说不正确的一项是( )
A.“傍郡淮人皆 |
B.“为追者所及”与“不拘于时”都属于被动句;“某辈经纪人也”与“牡丹,花之富贵者也”都是判断句。 |
C.“ |
D.“何为者?”与“吾谁与归”都是宾语前置句;“州 |
⑴吾与若厚,且家于此,必不窜,若姑纵吾归,明当复至也。
⑵此何预吾事,而肯饶舌耶?
4.本文刻画出道人□□、□□、□□、□□的性格特征。
5.通读第一段,简析作者叙事安排的线索。