① ：无条件的利他主义和有条件的利他主义。无条件利他主义行为具有纯粹的利他动机，其服务的对象主要是最近的亲属， ② ，这正符合《乡土中国》里的观点，人是有亲疏远近的。利他者往往不求回报，不受社会奖励和惩罚的影响，表现出无私的忘我。而有条件的利他主义的实质则是为求自利的利他，其典型表现就是互惠互利——同社会中的远亲或不相干的个体交往时常会通过有形无形的约定来实现这种互惠互利。由于有条件的利他主义者 ③ ，所以人们并不习惯于将其视为真正的利他主义行为。因此，大多数学者在谈到利他主义行为的时候，更多的是指前一种利他性主义，即无条件的利他主义。

毛泽东说，“我一生最大的爱好是读书”“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”。毛泽东的读书志向、读书精神、读书态度和读书方法，开启了中国共产党人读书治学的一代新风，也留下了许多①      的人间佳话。毛泽东对《资治通鉴》研究颇深。他说：“《资治通鉴》这部书写得好，尽管立场观点是封建统治阶级的，但叙事有法，历代兴衰治乱本末毕具，我们可以批判地读这部书，借读这部书来熟悉历史事件，并从中吸取经验教训。”晚年，毛泽东与孟锦云谈论《资治通鉴》时说：“这是一部难得的好书啊！我读了十七遍，每读一遍都②      。”延安时期流传一句毛泽东的名言：“一天不读报是缺点，三天不读报是错误”。（     ）领导武装斗争后，毛泽东对读报的需求如饥似渴，红军每打下一个城镇，他都要派人到邮局搜罗一捆报刊，犒劳自己的“精神世界”。全国解放后，毛泽东阅读的报刊数量更多、范围更宽，一天几万字的《参考资料》是他的每日必读。正是因为长期养成了读报的好习惯，毛泽东一生对世界风云洞若观火，对天下大事③      。

崖州民歌是海南方言民歌的一种，历史悠久。与海南其他类民歌相比，崖州民歌在数量上占绝对优势。据不完全统计，仅目前乐东、三亚两地搜集出版的崖州民歌集就有20多册。

崖州民歌是一种表达民众心声，关注社会现实，反映天地人生，或诗意地记录一件实事，或细腻地抒写一个场景，或含蓄地描摹一段真情。作品劝恶扬善，褒美贬丑，有移风易俗的作用。

崖州民歌汲取了华夏文化的精华，同祖国其他地方的民歌            ，互相影响。崖州民歌平淡而不乏味，富丽而不浮华，表现手法丰富，有不少令人            的佳作。

崖州民歌具有浓郁的乡土气息和地域文化特色，旋律优美，节奏灵活。崖州民歌既不像山歌那样高亢明亮，也不像牧歌那样辽阔奔放，而            。倾听崖州民歌，你能欣赏到一种美妙和谐之音，感受到一种平衡中和之美。（     ）。五区片的唱腔自然平和，如            ；四区片的唱腔活泼灵动，幽默风趣。