君山①月夜泛舟记
【清】吴敏树
秋月泛湖,游之上者,未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否,而余平生以为胜期,尝以著之诗歌。今丁卯七月望夜,始得一为之。
初发棹,自龙口向香炉。月升树端,舟入金碧,偕者二僧一客,及费甥坡孙也。南崖下渔火数十星,相接续而西,次第过之,小船捞虾者也。开上人指危崖一树曰:“此古樟,无虑十数围,根抱一巨石,方丈余。自郡城望山,见树影独出者,此是也。”然月下舟中,仰视之,殊途不甚高大,余初识之。客黎君曰:“苏子瞻赤壁之游,七月既望,今差一夕耳。”余顾语坡孙:“汝观月,不在斗牛间乎?”因举诵苏赋十数句。又西出香炉峡中少北。初发时,风东南来,至是斜背之。水益平不波,见湾碕,思可小泊,然且行过观音泉口响山前也。
相与论地道通吴中。或说有神人金堂数百间,当在此下耶?夜来月下,山水寂然。湘灵洞庭君,恍惚如可问者。又北入后湖,旋而东。水面对出灯火光,岳州城也。云起船侧,水上滃滃然。平视之,已作横长状,稍上,乃不见。坡孙言:“一日晚自沙觜见后湖云出水,白团团若车轮巨瓮状者,十余积,即此处也。”然则此下近山根,当有云孔穴耶?山后无居人,有棚于坳者数家,洲人避水来者也。数客舟泊之,皆无人声。转南出沙觜,穿水柳中,则老庙门矣。志称山周七里有奇,以余舟行缓,似不翅也。
既泊,乃命酒肴,以子鸡苦瓜拌之。月高中天,风起浪作,剧饮当之,各逾本量。超上人守荤戒,裁少饮,啖梨数片。复入庙,具茶来。夜分登岸,别超及黎,余四人寻山以归。明日记。
(原文有删改)
【注】①君山:也叫湘山或洞庭山,是八百里洞庭湖中的一个小岛,与千古名楼岳阳楼遥遥相对。相传舜的妃子湘君到过这里,因此叫做君山。
以下六句话分别编为四组,全部描写游览君山所见景色的一组是
①秋月泛湖,游之上者,未有若周君山游者之上也
②南崖下渔火数十星,相接续而西
③仰视之,殊途不甚高大,余初识之
④云起船侧,水上滃滃然
⑤既泊,乃命酒肴,以子鸡苦瓜拌之
⑥夜分登岸,别超及黎,余四人寻山以归
A.①⑤⑥ | B.②③④ | C.①②⑥ | D.③④⑤ |
相似题推荐
例:当亦
A. | B.渔人甚 |
C.汝幸而 | D.当 |
哀盐船文
【清】汪中
乾隆三十五年十二月乙卯,仪征盐船火,坏船百有三十,焚及溺死者千有四百。是时盐纲皆直达,东自泰州,西极于汉阳,转运半天下焉。唯仪征绾其口。列樯蔽空,束江而立,望之隐若城郭。一夕并命,郁为枯腊,烈烈厄运,可不悲邪!
于斯时也,有火作焉。摩木自生,星星如血,炎光一灼,百舫尽赤。青烟睒睒,熛①若沃雪。蒸云气以为霞,炙阴崖而焦爇。始连楫以下碇,乃焚如以俱没。跳踯火中,明见毛发,痛謈②田田,狂呼气竭。转侧张皇,生涂未绝。倏阳焰之腾高,鼓腥风而一吷。洎埃雾之重开,遂声销而形灭。齐千命于一瞬,指人世以长诀。发冤气之焄蒿③,合游氛而障日。行当午而迷方,扬沙砾之嫖疾。衣缯败絮,墨查炭屑,浮江而下,至于海不绝。
亦有没者善游,操舟若神。死丧之威,从井有仁④。旋入雷渊,并为波臣。又或择音无门,投身急濑。知蹈水之必濡,犹入险而思济。挟惊浪以雷奔,势若而终坠,逃灼烂之须臾,乃同归乎死地。积哀怨于灵台,乘精爽而为厉。出寒流以浃辰,目睊睊而犹视。知天属之来抚,慭流血以盈眦。诉强死之悲心,口不言而以意。
若其焚剥支离,漫漶莫别。圜者如圈,破者如玦。积埃填窍,指失节。嗟狸首之残形,聚谁何而同穴!收然灰之一抔,辨焚余之白骨。
呜呼哀哉!
且夫众生乘化,是云天常。妻孥环之,绝气寝床。以死卫上,用登明堂。离而不惩,祀为国殇。兹也无名,又非其命。天乎何辜,罹此冤横!游魂不归,居人心绝。麦饭壶浆,临江呜咽。日堕天昏,凄凄鬼语。守哭迍邅,心期冥遇。唯血嗣之相依,尚腾哀⑤而属路。或举族之沉波,终狐祥⑥而无主。悲夫!丛冢有坎,泰厉有祀。强饮强食,冯其气类。尚群游之乐,而无为妖祟!
人逢其凶也邪?天降其酷也邪?夫何为而至于此极哉!
(选自《古文鉴赏辞典》,有删改)
【注】①熛(biāo):迸飞的火焰。②謈(pò):痛切呼叫之声。③焄(xūn)蒿:气味散发。④从井有仁:语出《论语·雍也》:“井有仁焉,其从之也?”指下井救人,此指涉险救人。⑤腾哀:放声大哭。⑥狐祥:孤伤。
下列句子中,全都直接表现盐船被焚情景及惨状的一组是
①坏船百有三十,焚及溺死者千有四百
②东自泰州,西极于汉阳
③炎光一灼,百舫尽赤
④蒸云气以为霞,炙阴崖而焦爇
⑤衣缯败絮,墨查炭屑,浮江而下,至于海不绝
⑥游魂不归,居人心绝
A.③④⑤ | B.①②⑤ | C.①④⑥ | D.②③⑥ |
A.文章一开篇,就以奇异的想象、夸张的笔法,描绘了鲲的变化和鹏展翅翱翔的画面。大鹏鸟要向南飞行,必须依靠海风的力量。因此,在天空翱翔的大鹏鸟其实并没有达到真正的逍遥。 |
B.庄子用漫画式的笔触刻画了蜩与学鸠对大鹏鸟的奚落和嘲笑,其自鸣得意的口吻正表现出这两个小虫本身的可笑和可怜,亦说明“小知不及大知”的道理。 |
C.文章最后一段从自然界引申到人类社会,运用对比的手法否定了宋荣子,肯定了列子才真正达到了逍遥的境界,最后点明了全文的主旨。 |
D.《逍遥游》的核心思想,旨在说明人应当脱弃一切物累,以获取最大的自由。庄子认为,只有做到“无己”“无功”“无名”,才能达到“逍遥游”的境界。 |
A.使人听此 |
B.不如登 |
C. |
D.是使民养 |
A.“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫”在色彩上,上句淡雅,下局浓重,浓淡对比,突出了秋日景物的特征。“鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势”,写滕王阁周围景物,是近景。 |
B.《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩,擅长用寓言故事来说明道理,“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动,指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。 |
C.“怀帝阍而不见,奉宣室以何年”表明自己怀才不遇,有似屈原和贾谊。屈贾谊于长沙,非无圣主”表明自己生不逢时,有对皇帝的怨恨之情。 |
D.《陈情表》文章一开始,作者说:“臣以险衅,夙遭闵凶。”一句概述了自己坎坷的命运,统摄全篇,第一段奠定了文章的感情基调,并且为下文作了铺垫。 |
送石处士序
韩 愈
河阳军节度、御史大夫乌公,为节度之三月,求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之间。冬一裘,夏一葛。食,朝夕饭一盂,蔬一盘。人与之钱,则辞。请与出游,未尝以事辞。劝之仕,不应。坐一室,左右图书。与之语道理、辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流而东注;若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也;若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰:“先生有以自老,无求于人,其肯为某来邪?”从事曰:“大夫文武忠孝,求士为国,不私于家。方今寇聚于恒,师环其疆,农不耕收,财粟殚亡。吾所处地,归输之涂,治法征谋,宜有所出。先生仁且勇,若以义请而强委重焉,其何说之辞?”于是撰书词,具马、币,卜日以授使者,求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子,不谋于朋友,冠带出见客,拜受书礼于门内,宵则沐浴,戒行李,载书册,问道所由,告行于常所来往,晨则毕至,张上东门外。酒三行且起,有执爵而言者曰:“大夫真能以义取人,先生真能以道自任,决去就。为先生别。”又酌而祝曰:“凡去就出处何常?惟义之归,遂以为先生寿。”又酌而祝曰:“使大夫恒无变其初,无务富其家而饥其师,无甘受佞人而外敬正士,无昧于谄言,惟先生是听,以能有成功,保天子之宠命。”又祝曰:“使先生无图利于大夫,而私便其身。”先生起拜祝辞曰:“敢不敬,蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士,咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵,遣愈为之序云。
(选自《古文观止》,有删改)
下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.文章第一段写乌公与从事讨论求贤之事。由乌公与从事之间的问答,引出石处士其人,既赞石处士之贤,同时也赞乌公能知贤求贤。 |
B.文章第二段写石处士应聘及与众人饯行。写石处士应聘之果断,赴行之速,由此可以看出其行事自有决断,与前面写其议论古今人物之当、料事成败之神颇能呼应。 |
C.文章直接规劝石处士与乌公,希望乌公与石处士行事时能恪守道义,并祝两人合作成功,体现了韩愈“文以载道”的创作主张。 |
D.本文的主旨是赞扬石处士此次出仕不违初衷,并对他做一些劝勉,同时也对节度使乌公进行劝勉。 |
A.作者在散步中为“月白风清”的良夜所吸引,陡起游兴,而泛舟赤壁;后又舍舟登山,山游后又复舟游,过程曲折,景色也因而繁富。 |
B.文中道士化鹤的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想,其中既透露了作者精神升腾入大自然的旷达之思,也反映了他在出世和入世问题上的矛盾心情。 |
C.文章写了作者与二客月夜泛舟赤壁的故事,并生动描绘了清幽的江上景色。 |
D.“霜露既降,木叶尽脱”“山高月小,水落石出”写的是初冬之景,而在《赤壁赋》中写的则是“清风徐来,水波不兴”的新秋之景。 |