【推荐2】阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（节选自《荀子·劝学》）

材料二：

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中不扶而直白沙在涅与之俱黑兰槐之根是为芷其渐之滫君子不近庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

（节选自《荀子·劝学》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．蓬生/麻中不扶而直/白沙在涅/与之俱黑/兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近庶人/不服

B．蓬生麻中/不扶而直/白沙在涅/与之俱黑/兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近庶人/不服

C．蓬生/麻中不扶而直/白沙在涅/与之俱黑/兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近/庶人不服

D．蓬生麻中/不扶而直/白沙在涅/与之俱黑/兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近/庶人不服

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．跬步，跨一脚为“跬”，跨两脚为“步”。引申至举步、迈步，也可形容极近的距离、数量极少等。

B．骐骥，与《马说》中“千里马”意思相同，都是指能日行千里的骏马。

C．十驾，用马拉车，一天叫做一驾，十驾就是积十天的路程。

D．仞，古代长度单位，一仞相当于七尺或八尺，引申义是测量深度。百仞，形容极广。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．文章首先提出“学不可以已”这个观点，足见学习的意义重大。

B．“青”胜于“蓝”，“冰”寒于“水”，说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所改变，有所提高，比喻任何人通过发愤学习，都能进步，甚至超越自我。

C．“登高之博见”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马者”“假舟楫者”,作者连用五个生活中的例子来设喻，从而论述学习方法的多样性。

D．作者以蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”进行对比，说明学习必须专心致志，才能获得成功。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（2）故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
5．材料二如何阐述道理？请简要说明。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（荀子《劝学》）

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也吾材之敏倍人也屏弃而不用其与昏与庸无以异也圣人之道卒于鲁也传之然则昏庸聪敏之用岂有常哉？

蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。

（彭端淑《为学》）

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．木直中绳 中：合乎。	B．君子生非异也 生：同“性”，天性。
C．不逮人也 逮：及，达到。	D．西蜀之去南海 去：前往。

2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．吾资之聪/倍人也/吾材之敏/倍人也/屏弃而不用其与/昏与庸无以异也/圣人之道/卒于鲁也传之然/则昏庸聪敏之用/岂有常哉？

B．吾资之聪/倍人也/吾材之敏/倍人也/屏弃而不用/其与昏与庸无以异也/圣人之道/卒于鲁也传之/然则昏庸聪敏之用/岂有常哉？

C．吾资之聪倍人也/吾材之敏倍人也/屏弃而不用其与/昏与庸无以异也/圣人之道卒/于鲁也传之/然则昏庸聪敏之用/岂有常哉？

D．吾资之聪倍人也/吾材之敏倍人也/屏弃而不用/其与昏与庸无以异也/圣人之道卒/于鲁也传之然/则昏庸聪敏之用/岂有常哉？

3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1） 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（2） 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
4．彭端淑在文章最后把为学之人分成了四种类型，请根据文意用自己的话概括。

【推荐1】阅读下面文言文，完成下列小题。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

【链接材料】

是岁十月之望步自雪堂将归于临皋二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸①妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。

【注】①诸:“之于”的合音。②《后赤壁赋》是北宋著名文学家苏软在被贬黄州时所作的一篇散文，是《赤壁赋》的姐妹篇。

1．下列语句中加点的字的解释，不正确的一项是（ ）

A．纵一苇之所如如:往

B．正襟危坐而问客曰 危:端正

C．而今安在哉 安:哪里

D．相与枕藉乎舟中 藉:凭借

2．下列各组语句中加点的词的意义和用法，相同的一项是（ ）

A．此非孟德之困于周郎者乎 以其无礼于晋

B．方其破荆州其孰能讥之乎

C．侣鱼虾而友麋鹿 然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣

D．目遇之而成色 不知老之将至

3．下列句子中，加点词的词类活用与例句用法相同的一项是（ ）
例句:舞幽壑之潜蛟

A．项伯杀人，臣活之

B．群贤毕至，少长咸集

C．皆白衣冠以送之

D．吾得兄事之

4．翻译文中划线的句子。
①自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
②是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
5．用斜线(/)为链接材料中划线句子断句。
是岁十月之望步自雪堂将归于临皋二客从子过黄泥之坂

【推荐2】阅读下面的文言文，完成小题

许姓，家淄之北郭。业渔。每夜携酒河上，饮且渔。饮则酹酒于地，祝云：“河中溺鬼得饮。”以为常。他人渔，迄无所获，而许独满筐。

     一夕方独酌，有少年来徘徊其侧。让之饮，慨与同酌。既而终夜不获一鱼，意颇失。少年起曰：“请于下流为君驱之。”遂飘然去。少间复返曰：“鱼大至矣。”果闻唼呷有声。举网而得数头皆盈尺。喜极，申谢。欲归，赠以鱼不受，曰：“屡叨佳酝，区区何足云报。如不弃，要当以为常耳。”许曰：“方共一夕，何言屡也？如肯永顾，诚所甚愿，但愧无以为情。”询其姓字，曰：“姓王，无字，相见可呼王六郎。”遂别。明日，许货鱼益利，沾酒。晚至河干少年已先在遂与欢饮饮数杯辄为许驱鱼。

   如是半载，忽告许曰：“拜识清扬，情逾骨肉，然相别有日矣。”语甚凄楚。惊问之，欲言而止者再，乃曰：“情好如吾两人，言之或勿讶耶？今将别，无妨明告：我实鬼也。素嗜酒，沉醉溺死数年于此矣。前君之获鱼独胜于他人者，皆仆之暗驱以报酹奠耳。明日业满，当有代者，将往投生。相聚只今夕，故不能无感。”许初闻甚骇，然亲狎既久，不复恐怖。因亦欷歔，酌而言曰：“六郎饮此，勿戚也。相见遽违，良足悲恻。然业满劫脱，正宜相贺，悲乃不伦。”遂与畅饮。因问：“代者何人？”曰：“兄于河畔视之，亭午有女子渡河而溺者是也。”听村鸡既唱，洒涕而别。明日敬伺河边以觇其异。果有妇人抱婴儿来，及河而堕。儿抛岸上，扬手掷足而啼。妇沉浮者屡矣，忽淋淋攀岸以出：藉地少息，抱儿径去。当妇溺时，意良不忍，思欲奔救；转念是所以代六郎者，故止不救。及妇自出，疑其言不验。抵暮，渔旧处，少年复至，曰：“今又聚首，且不言别矣。”问其故。曰：“女子已相代矣；仆怜其抱中儿，代弟一人遂残二命，故舍之。更代不知何期。或吾两人之缘未尽耶？”许感叹曰：“此仁人之心，可以通上帝矣。”由此相聚如初。　　数日又来告别，许疑其复有代者，曰：“非也。前一念恻隐，果达帝天。今授为招远县邬镇土地，来日赴任。倘不忘故交，当一往探，勿惮修阻。”许应之。

（选自蒲松龄《聊斋志异》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．晚/至河干/少年已先在遂与欢饮/饮数杯/辄为许驱鱼/。

B．晚至河干/少年已先在/遂与欢饮/饮数杯/辄为许驱鱼/。

C．晚/至河/干少年已先/在遂与/欢饮饮数杯辄/为许驱鱼/。

D．晚至河/干少年已先/在遂与欢饮/饮数杯辄为许驱鱼/。

2．下列对加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（）

A．北郭，古代城邑外城的北部，也指城外的北郊

B．字，古代文人一般既有名又有字。自称用名，表谦虚；称人用字，表尊敬

C．亭午，正午，中午。文中的“鸡唱，今夕，抵暮”都用来表示时间。

D．授，接受官职。古文中类似的词语还有“拜，擢，迁，除”等。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．一天傍晚，许某与少年对饮，一条鱼页=也没捕到，少年自告奋勇到下游为许某捕鱼。

B．许某为表达对少年的感谢，要送鱼给他，少年不要，表示以后会常来找许某。

C．王六郎说自己是因生前饮酒过量溺水而死，第二天要投生人间，特来告别。

D．少年见女子怀抱婴儿渡河而坠，于是产生仁爱之心，不忍女子代替自己，故相救。

4．将下列句子翻译成现代汉语
（1）句读知不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（2）项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成小题。

诲侄等书

元稹

告仑等：吾谪窜方始，见汝未期，粗以所怀，贻诲于汝。汝等心志未立，冠岁行登，能不自惧？吾不能远谕他人，汝独不见吾兄之奉家法乎？吾家世俭贫，先人遗训，常恐置产怠子孙，故家无樵苏之地 ^①，尔所详也。吾窃见吾兄，自二十年来，以下士之禄，持窘绝之家，其间半是乞丐羁游，以相给足。然而吾生三十二年矣，知衣食之所自，始东都为御史时。吾常自思，尚不省受吾兄正色之训，而况于鞭笞诘责乎？

吾尚有血诚，将告于汝：吾幼乏岐嶷^②，十岁知方，严毅之训不闻，师友之资尽废。忆得初读书时，感慈旨一言之叹，遂志于学。是时尚在凤翔，每借书于齐仓曹家，徒步执卷，就陆姊夫师授，栖栖勤勤其始也。若此至年十五，得明经及第，因捧先人旧书，于西窗下钻仰沉吟，仅于不窥园井矣。如是者十年，然后粗沾一命，粗成一名。及今思之，上不能及乌鸟之报复，下未能减亲戚之饥寒，抱衅终身，偷活今日。故李密云：“生愿为人兄，得奉养之日长。”吾每念此言，无不雨涕。

汝等又见吾自为御史来，效职无避祸之心，临事有致命之志，尚知之乎？吾此意虽吾兄弟未忍及此，盖以往岁忝职谏官，不忍小见，妄干朝听，谪弃河南，泣血西归，生死无告。不幸余命不殒，重戴冠缨，常誓效死君前，扬名后代，殁有以谢先人于地下耳。

呜呼！及其时而不思，既思之而不及，尚何言哉？今汝等父母天地，兄弟成行，不于此时佩服《诗》《书》，以求荣达，其为人耶？其曰人耶？

汝等出入游从，亦宜切慎。吾生长京城，朋从不少，然而未尝识倡优之门，不曾于喧哗纵观，汝信之乎？

吾终鲜姊妹，陆氏诸生，念之倍汝。汝因便录此书寄之，庶其自发。千万努力，无弃斯须。稹付仑、郑等。

（选自《元稹集》，有删节）

【注】①樵苏之地：指薄田。②岐嶷：形容幼年聪慧。
1．对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．汝等心志未立，冠岁行登          登：达到

B．以下士之禄，持窘绝之家          窘：穷困

C．吾幼乏岐嶷，十岁知方             方：正直

D．吾终鲜姊妹                              鲜：缺少

2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．元稹感激兄长对家庭的贡献和对自己的爱护，为自己年轻时不谙世事、不理解兄长的教诲而感到愧疚。

B．母亲教诲元稹，要他借书而读，不窥园井，使得他能立志于学业，研读深思，终于获得了官职与名望。

C．元稹任谏官，虽因敢于进谏而遭贬谪，但他仍誓言要效力献身于君主，播扬名声于后代，以告慰祖先。

D．元稹读书得陆姓姐夫传授，对诸外甥情感颇深，他叮嘱侄子将此信抄寄陆氏诸生，亦有 “诲甥”之意。

3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾谪窜方始，见汝未期，粗以所怀，贻诲于汝。
（2）效职无避祸之心，临事有致命之志，尚知之乎？
（3）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。
4．元稹对侄辈主要有哪些教诲？请简要概括。