八月七日初入赣过惶恐滩①
苏轼
七千里外二毛人,十八滩头一叶身。
山忆喜欢②劳远梦,地名惶恐泣孤臣。
长风送客添帆腹,积雨浮舟减石鳞③。
便合与官充水手,此生何止略知津④?
注:①这首诗是作者遭贬赴惠州途中路经惶恐滩时所作。据《万安县志》载“赣州二百里至岑县,又一百里至万安,其间有滩十八……滩水湍急,惟黄公为最甚。”南方人读“黄公”如“惶恐”,因被称作惶恐滩。②喜欢:地名,在大散关上。这里代指故乡山水。③石鳞:水在石上流,其波如鱼鳞。④典出《论语》,孔子曾问路于隐士长沮、桀溺,二人因不同意孔子的救世主张,故意不做正面回答,只说:“你是知道渡口的,何必问我们呢?”
1.下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是
A.“七千里”极力渲染被贬之遥,“二毛”指头发黑白相杂的老人,说明诗人已至暮年。“一叶身”形象地表现诗人飘零的现状。 |
B.首联集工巧的对仗、生动的夸张、形象的双关、强烈的对比多种修辞于一体,并巧用数字,写出了诗人此时的处境。 |
C.把“黄公滩”叫做“惶恐滩”,虽是口音之误,却能涉及身世国事,颇有意趣,所以为后人认可并应用。如文天祥诗中就有“惶恐滩头说惶恐”。 |
D.尾联中“便合”意即“正应当”,“知津”反用孔子的典故,表现了诗人面对人生劫难时,顽强的意志和达观的态度。 |
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和子由四首·送春
苏轼
梦里青春可得追?欲将诗句绊余晖。
酒阑病客惟思睡,蜜熟黄蜂亦懒飞。
芍药樱桃俱扫地,鬓丝禅榻两忘机。
凭君借取法界观①,一洗人间万事非。
【注】①法界观:佛教华严宗主张的证入法界的观法。
1.下列对诗歌的理解和赏析不正确的两项是
A.诗题交代写作缘起。“和”的意思是“唱和”,本诗是诗人为应和弟弟苏辙而写的。 |
B.首联呼应题目,表明“青春”虽然已难挽回,但仍能以写诗度过余生的积极心态。 |
C.颔联虚字运用巧妙,“惟”“亦”二字,相互呼应,既强化了语意,又形成了对比。 |
D.本诗章法绵密,语意前后勾连:颈联上句关联“梦里青春”,下句上承“酒阑病客”。 |
E.尾联表达愿望,诗人希望借法界观洗除世间之烦恼,反映出佛教思想对他的影响。 |
东坡
苏轼
雨洗东坡月色清,市人行尽野人行。
莫嫌荦确坡头路,自爱铿然曳杖声。
1.下列对这首诗的赏析,不正确的—项是( )A.“东坡”本是一片菜地,作者被贬到黄州后,不仅躬耕于此,还自称东坡居士,可见作者甚喜欢此地。 |
B.首句着—“洗”—“清”,凸显了此时东坡之上,月光皎洁,碧空无尘,雨后一片澄澈,让人欢喜的情境。 |
C.“野人”一般泛指村野之人;农夫。诗中的“野人”和“几树垂柳官道斜,不成村落野人家。”中的“野人”意思相同。 |
D.这首诗句句是言景,又无句不是言情,寓情于景,诗人将他对待仕途挫折的态度融入到了客观风物之中。 |
【推荐3】阅读下面这首宋诗,完成下面小题。
过永乐文长老①已卒
苏轼
初惊鹤瘦②不可识,旋觉云归③无处寻。
三过门间老病死,一弹指顷去来今。
存亡惯见浑无泪,乡井难忘④尚有心。
欲向钱塘访圆泽⑤,葛洪⑥川畔待秋深。
【注】①文长老:即文及,嘉兴报本禅院住持。熙宁四年(1071)六月,苏轼因议新法和王安石不合,以太常博士直史馆通判杭州,十一月到任。次年末,过永乐乡,游览报本禅院,遇到文及。熙宁六年十一月,苏轼赴常州赈济灾民,又过秀州,夜过永乐,至报本禅院,这时文及已卧病退院。熙宁七年五月,苏轼返回杭州,再过报本禅院,文及已圆寂,因而写了这首悼诗。②鹤瘦;比喻生病。③云归:比喻圆寂。④文及也是蜀人,两人相见时,有怀念故乡之语。⑤圆泽:唐人袁郊《甘泽谣》载,圆观与李源相友善,曾与李源相约,卒后十二年,在杭州天竺寺相见。十二年后,李源如约来到寺前,听一牧童口中作歌:“三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧情人远相访,此身虽异性长存。”⑥葛洪:东晋人,字稚川,号抱朴子,始以儒术得名,后好神仙导养之术。
1.下列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是( )A.首联中,“惊”写出了上次见面时诗人见文及病容的吃惊,用“云归”代指文长老的离世,符合其僧人身份。 |
B.颔联中“一弹指顷”即一弹指的时间,比喻时间极短暂,一弹指的时间便已是过去此生和来世了,诗人与文及天人永隔。 |
C.颈联“存亡惯见”,着眼于“亡”,见亡应流泪,但诗人没有流泪,前后转折给读者留下了丰富的想象空间。 |
D.尾联诗人运用典故,用圆泽、葛洪自比,圆泽等待与李源重逢,葛洪在江畔已等到深秋之时了,带有神秘色彩。 |
送魏二
王昌龄
醉别江橘柚香,江风引雨入舟凉。
忆君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长。
1.(1)诗中的送别发生在什么季节?(2)诗中哪个字一语双关,不仅写出了秋风秋雨中身体的感受,更写出了此时与朋友分离时的内心感受?
2.三、四两句诗,明人陆时雍《诗镜总论》云:“代为之思,其情更远。”请作具体分析。
咏柳
王十朋
东君于此最钟情,妆点村村入画屏。
向我无言眉自展,与人非故眼犹青。
萦牵别恨丝千尺,断送春光絮一亭。
叶底黄鹂音更好,隔溪烟雨醉时听。
1.下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是( )A.诗的前两句用拟人的手法,写出了春神降临人间,柳树发出新芽,村村如画的初春旖旎风光。 |
B.“向我”一句作者写自我的主观感受,没有刻意的修辞点缀,却写出了杨柳动人的韵致,令人心神摇荡。 |
C.“眼犹青”化用阮籍青白眼的典故。虽然与人并非故交,但多情的杨柳仍以青眼相待,传神地写出柳树温柔的心性。 |
D.古人往往在分别之际,折柳赠送行人,借如垂丝般的长长柳条,以示永不相忘,也传递绵延不绝的离愁别绪。 |
听蜀僧濬弹琴
李白
蜀僧抱绿绮①,西下峨眉峰。
为我一挥手,如听万壑松。
客心洗流水②,余响入霜钟③。
不觉碧山暮,秋云暗几重。
【注】①绿绮,古代著名的琴。②流水,《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’志在流水,钟子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河!’伯牙所念,钟子期必得之。”③霜钟,《山海经·中山经》:“丰山……有九钟焉,是知钟鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”
1.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是( )
A.首联写这位琴师是来自峨眉山,一个“下”字写出了琴师的气派,也表达了诗人对他的倾慕之情。 |
B.颔联正面描写蜀僧弹琴。“一挥手”是描摹弹琴的动作,表现琴师演奏时动作的潇洒遒劲。 |
C.颈联的“流水”,是说自己的心像被流水洗过一般畅快明净。“霜钟”点明时令,与尾联的“秋云暗几重”照应。 |
D.尾联写听完蜀僧弹琴后的感觉,举目四望,青山已暮,秋云灰暗,诗人的心情也随之变得惆怅、沉重起来。 |