【推荐1】阅读课外文言文，完成小题。

【甲】荆轲刺秦王（节选）

　　太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“_________，______！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。

【乙】老僧辨奸

[清]沈起凤

　　严分宜①未贵时，与敏斋王公读书菩提寺东院。一日，同阅《荆轲传》。至樊於期自杀处，严曰：“此呆汉也，事知济不济，辄以头颅作儿戏耶！”遂大笑。王曰：“烈士复仇，杀身不顾，志可哀也！”遂大哭。
　　又阅至白衣冠送别时，严复大笑曰：“既知一去不返，乃复遣之使去，太子丹真下愚也。”王又大哭曰：“壮士一行，风萧水咽，击筑高歌，千古尚有余痛！”
　　继阅囊提剑斫，箕踞高骂，严更笑不可抑，曰：“是真不更事②汉。不于环柱时杀之，而乃以嫚骂了事。”王更涕泗沾襟曰：“豪杰上报知己，至死尚有生气。铜柱一中，祖龙③亦应胆落。”
　　一时，哭声笑声喧杂满堂。一老僧倾听久之，叹者：“哭者人情，笑者真不测也。二十年后，忠臣义士，无遗类矣。”

后，王官中牟县令，颇有政声。而严竞以青词④作相，专权误国，植党倾良，为明代奸邪之冠。老僧预知之，而不能救，殆佛门所谓“定劫”欤？

（选自《清代散文名篇集粹》）        

【注】①严分宜：即严嵩，明朝中后期的大奸臣。②更事：阅历世事。③祖龙：指秦始皇。④青词；用朱笔写在青藤之上的奏章。明代中后期大臣多用青词邀宠。
1．下列语句中加粗的字，解释不正确的一项是（　　　）

A．至易水上，既祖，取道——既：已经。

B．于是荆轲遂就车而去——就：登上。

C．严更笑不可抑——抑：控制。

D．殆佛门所谓“定劫”欤——殆：几乎。

2．下列句子中，加粗词的意义和用法相同的一项是（　　　）

A．①乃复遣之使去　　　　　②乃令秦武阳为副

B．①一老僧倾听久之　　　　②皆白衣冠以送之

C．①而严竟以青词作相　　　②而乃以嫚骂了事

D．①老僧预知之，而不能救　②荆轲和而歌

3．对“甲”选段句意分析不正确的一项是（　　　）

A．太子和宾客“白衣冠”送行，说明这是生离死别，以示任务重大和艰巨。

B．“变徵之声”和荆轲的歌声，营造了悲怆的氛围。

C．“复为慷慨羽声”由悲哀转向激昂，同仇敌忾，给壮士以信心和力量。

D．这个场面描写，是全文情节的高潮。

4．下列对两段选文的分析和理解，不正确的一项是（　　　）

A．甲文一开头就道出了这是一场生离死别，送者和行者均沉浸于痛楚之中。

B．甲文描写音乐声由激愤转为悲凉，闻者之情由悲壮变为悲凉，高昂变为低沉。

C．乙文结尾处交代了严分宜、王敏斋二人的不同结局，照应了前文老僧的预言。

D．甲、乙两文对人物形象的刻画，都有神态描写，但乙文更注重对比手法的运用。

5．翻译。
（1）于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
（2）严分宜未贵时，与敏斋王公读书菩提寺东院。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下列小题。

游狼山记

［清］张裕钊

光绪二年秋八月，黎莼斋管榷务通州，余过焉。既望，与莼斋游于州南之狼山。

山多古松，桂、桧、柏数百株，倚山为寺，寺错树间。最上为支云塔，危居山巅，万景毕纳。迤下若萃景楼及准提、福慧诸庵，亦绝幽迥。所至增舍、房廊屈曲，左右苍翠环合，远绝尘境。侧身四瞩，江海荡天，近在户牖。隔江昭文、常熟诸山，青出林际蔚然。时秋殷中，海气正白，怒涛西上，皓若素霓，灭没隐现。余与莼斋顾而乐之。

狼山，淮扬以东雄特胜处也。江水自氓蜀经吴楚行万里，至是灏溔渺莽，与海合会。山川控引，界绝华戎，天地之所设险，王公以是慎固，古今豪杰之士所睥睨而筹也。

昔阮籍遭晋室之乱，作《咏怀诗》以见志；登广武山，叹悼时之无人。今余与莼斋幸值兹世，寇乱殄息，区内无事，蕃夷绝域，约结坚明，中外以恬熙相庆，深忧长计，复奚以为？

余又益槁枯朽钝，为时屏弃。独思遗外身世，捐去万事，倘佯于兹山之上荫茂树而撷涧芳临望山海慨然凭吊千载之兴亡左挟书册右持酒杯啸歌偃仰以终其身。人世是非理乱，天地四时变移，眇若坠叶飘风，于先生乎何有哉？

归书而为之记。

（编选自王文濡选辑《续古文观止》）

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的是

A．黎莼斋管榷务通州，余过焉               过：经过

B．狼山，淮扬以东雄特胜处也               胜：优美的

C．寇乱殄息，区内无事                         息：止息

D．独思遗外身世，捐去万事                  捐：弃。

2．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．倘佯于兹山/之上荫茂树/而撷涧芳/临望山海慨然/凭吊千载之兴亡/左挟书册/右持酒杯/啸歌偃仰/以终其身

B．倘佯于兹山之上/荫茂树而撷涧芳/临望山海/慨然凭吊千载之兴亡/左挟书册/右持酒杯/啸歌偃仰/以终其身

C．倘佯于兹山/之上荫茂树而撷涧芳/临望山海慨然/凭吊千载之兴亡/左挟书册/右持酒杯/啸歌偃仰以终其身

D．倘佯于兹山之上/荫茂树而撷涧芳/临望山海慨然/凭吊千载之兴亡/左挟书册/右持酒杯啸歌/偃仰以终其身

3．下列对原文内容的概括，不正确的一项是

A．文章开篇交待游览的时间、地点和缘由，接下来直笔描写狼山幽深超俗的环境和壮美的景色。

B．写狼山有近景有远景，“房廊屈曲，左右苍翠环合”为近景，“侧身回瞩，江海荡天”为远景。

C．作者以阮籍作比，点明自己身处盛世、境内太平的欣慰，并表达了建功立业的强烈愿望。

D．本文以四字句和六字句为基础，又参差多变，读起来抑扬顿挫，铮铮悦耳，给人以美的享受。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
中外以恬熙相庆，深忧长计，复奚以为？

【推荐3】阅读文章，完成下面的题目。

徐霞客传

徐霞客者，名弘祖，江阴梧塍里人也。生于里社，奇情郁然，玄对山水，力耕奉母，践更繇役，蹙蹙如笼鸟之触隅，每思飏去。年三十，母遣之出游。东南佳山水，皆几案衣带间物耳。有再三至，有数至，无仅一至者。

其行也，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里，凌绝壁，冒丛箐，扳援下上，悬度绠汲。居平未尝为古文辞，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士，无以加也。

游台、宕还，过陈木叔小寒山，木叔问：“曾造雁山绝顶否？”霞客唯唯。质明已失其所在，十日而返。曰：“吾取间道，扪萝上龙湫，有宕焉，雁所家也。其颠罡风逼人，有麋鹿数百，围绕而宿。三宿而始下。”其与人争奇逐胜，皆此类也。

母丧服阕，益放志远游。访黄石斋于闽，穷闽山之胜，皆非闽人所知。登罗浮，谒曹溪，归而追及石斋于云阳。往复万里，如步武耳。谓昔人志星官舆地，多承袭傅会。欲为昆仑海外之游，穷流沙而后返。小舟如叶，大雨淋湿，要之登陆，不肯，曰：“譬如涧泉暴注，撞击肩背，良足快耳！”丙子九月，辞家西迈。僧静闻愿登鸡足礼迦叶，请从焉。遇盗于湘江，静闻被创病死，函其骨，负之以行。瘗静闻骨于迦叶道场，从夙愿也。

霞客还滇南，足不良行，修《鸡足山志》，三月而毕。病甚，语问疾者曰：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣孤筇双屦穷河沙上昆仑历西域题名绝国死不恨矣。”

余之识霞客也，因漳人刘履丁。履丁为余言：“霞客西归，气息支缀，闻石斋下诏狱，遣其长子间关往视，三月而反，具述石斋系状，据床浩叹，不食而卒。”其为人若此。

1．给文中画波浪线的部分断句正确的一项是（ ）

A．吾以老布衣／孤筇双屦／穷河沙／上昆仑／历西域／题名绝国／死不恨矣。

B．吾以老／布衣孤筇双屦／穷河沙／上昆仑历西域／题名绝国／死不恨矣。

C．吾以老布衣／孤筇双屦／穷河沙上昆仑／历西域题名绝国／死不恨矣。

D．吾以老／布衣孤筇双屦／穷河沙／上昆仑／历西域题名绝国／死不恨矣。

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

A．里社：古代里中祭祀土地神的处所，也借指乡里。

B．丹青：丹指红色，青指黑色，因我国古代绘画常用朱红色和黑色两种颜色，丹青成为绘画艺术的代称。

C．服阙：“阙”是终了、完毕的意思，“服阙”就是指服丧三年后除去丧服。

D．布衣：布制的衣服为古代庶人之服，借指平民，类似的代称还有黔首、黎元、白丁等。

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．徐霞客十分喜欢山水，曾登雁荡山十日而返，放志远游一生，终穷天下之胜，对自己的一生毫无遗憾。

B．徐霞客出游行装简单，常忍受饥饿翻山越岭，虽有重重困难和险阻，仍不忘记录旅行见闻，文采斐然。

C．徐霞客曾跟随僧人静闻登鸡足山，途中静闻病死，徐霞客最终将静闻葬于迦叶道场，了却静闻的夙愿。

D．徐霞客游览考察之后，认为一些天文地理书中有错误之处，后腿脚有病，不便行走，于是修撰《鸡足山志》。

4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾取间道，扪萝上龙湫，有宕焉，雁所家也。
（2）具述石斋系状，据床浩叹，不食而卒。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

则天皇后武氏，讳曌，并州文水人也。初，则天年十四时，太宗闻其美容止，召入宫，立为才人。及太宗崩，遂为尼，居感业寺。大帝于寺见之，复召入宫，拜昭仪，复进号宸妃。永徽六年，废王皇后而立武宸妃为皇后。高宗称天皇，武后亦称天后。后素多智计，兼涉文史。帝自显庆已后，多苦风疾，百司表奏，皆委天后详决。自此内辅国政数十年，威势与帝无异，当时称为“二圣”。

弘道元年十二月丁巳，大帝崩，皇太子显即位，尊天后为皇太后。既将篡夺，是日自临朝称制。嗣圣元年春正月甲申朔，改元。秋七月，突厥骨笃禄、元珍寇朔州，命左威卫大将军程务挺拒之。彗星见西北方，长二丈余，经三十三日乃灭。九月，大赦天下，改元为光宅。旗帜改从金色，饰以紫，画以杂文。垂拱二年三月，初置匦于朝堂，有进书言事者听投之，由是人间善恶事多所知悉。

四年夏四月，魏王武承嗣伪造瑞石，文云：“圣母临人，永昌帝业。”令雍州人唐同泰表称获之洛水。皇太后大悦，号其石为“宝图”，擢授同泰游击将军。五月，皇太后加尊号曰圣母神皇。载初元年九月九日壬午，革唐命，改国号为周。改元为天授，大赦天下，赐酺七日。乙酉，加尊号曰圣神皇帝，降皇帝为皇嗣。丙戌，初立武氏七庙于神都。追尊神皇父赠太尉、太原王士彟为孝明皇帝。

证圣元年春一月，丙申夜明堂灾至明而并从煨烬庚子以明堂灾告庙手诏责躬令内外文武九品已上各上封事极言正谏秋九月，亲祀南郊，大赦天下，大辟罪已下及犯十恶常赦所不原者，咸赦除之，大酺九日。

神龙元年春正月，上不豫，制自文明元年已后得罪人，除扬、豫、博三州及诸逆魁首，咸赦除之。冬十一月壬寅，则天将大渐，遗制祔庙、归陵，令去帝号，称则天大圣皇后；是日，崩于上阳宫之仙居殿，年八十三，谥曰则天大圣皇后。二年五月庚申，祔葬于乾陵。

(节选自《旧唐书·本纪六》)

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．丙申夜/明堂灾至明/而并从煨烬/庚子/以明堂灾告庙/手诏责躬/令内外文武九品已上各上封事/极言正谏/

B．丙申夜/明堂灾/至明而并从煨烬/庚子/以明堂灾告庙/手诏责躬/令内外文武九品已上各上封事/极言正谏/

C．丙申夜/明堂灾/至明而并从煨烬/庚子/以明堂灾告庙/手诏责/躬令内外文武九品已上/各上封事/极言正谏/

D．丙申夜/明堂灾至明/而并从煨烬/庚子/以明堂灾告庙/手诏责/躬令内外文武九品已上各上封事/极言正谏/

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．“嗣圣元年”采用年号纪年法，而“甲申”则是以干支来纪日，“朔”指农历每月最后一天。如《逍遥游》中有“朝菌不知晦朔”。

B．“擢授”，提升。古代对于官职的授予和升降各有专称，如授予官职有“除、拜、征、召”等，升官有“拔、擢、升、晋”等，贬官有“贬、放、谪、左迁”等。

C．“七庙”，按古代礼制，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙。后以“七庙”泛指帝王的宗庙，也可借指王朝、国家。如贾谊《过秦论》中有“一夫作难而七庙隳”之句。

D．“不豫”，天子有病的讳称。豫，本意为“安乐、安逸”，不豫就是不舒服，也可用来泛称尊长有疾。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．武则天兼具美貌才干。14岁因美貌而被太宗召进宫，封为才人；后又被高宗立为皇后。她辅政数十年，威势与皇帝没有区别，和高宗并称“二圣”。

B．武则天对天命心存敬畏。高宗驾崩，她临朝称制后不久，突厥寇境，彗星出现一个多月才消失，因此武则天大赦天下，并改易年号。

C．武则天善于体察民情、听取民意。在朝堂设木匣子，听任百姓上书言事时投递，也方便自己了解民间疾苦、政事善恶。

D．武则天施政宽仁，深得民心。她多次大赦天下，并赐酒食让百姓庆祝，但临死之前却被勒令去除帝号，恢复原来的皇后名分。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)后素多智计，兼涉文史。帝自显庆已后，多苦风疾，百司表奏，皆委天后详决。
(2)亲祀南郊，大赦天下，大辟罪已下及犯十恶常赦所不原者，咸赦除之。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一

赞曰：自古书契之而有史官，其载籍博矣。至孔氏撰之，上断唐尧，下讫秦缪。唐、虞以前，虽有遗文，其语不经，故言黄帝、颛顼之事未可明也。及孔子因鲁史记而作《春秋》，而左丘明论辑其本事以为之传，又撰异同为《国语》。又有《世本》，录黄帝以来至春秋时帝王、公、侯、卿、大夫祖世所出。春秋之后，七国并争，秦兼诸侯，有《战国策》。汉兴伐秦定天下，有《楚汉春秋》。故司马迁据《左氏》《国语》，采《世本》《战国策》，述《楚汉舂秋》，接其后事，讫于天汉。其言秦、汉，详矣。至于采经摭传分散数家之事甚多疏略或有抵梧。亦其涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯以勤矣。又其是非颇缪于圣人，论大道而先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。乌呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书^（1）亦信矣。迹其所以自伤悼，《小雅·巷伯》^（2）之伦。夫唯《大雅》“既明且哲，能保其身”，难矣哉！

——汉·班固《汉书·司马迁传》

材料二

迁、固之悬绝正在于此。夫所谓作者，谓其兴于有感，而志不容己；或情有所激，而词不可缓之谓也。若必其是非尽合于圣人，则圣人既已有是非矣，尚何待于吾也？夫按圣人以为是非，则其所言乃圣人之言也，非吾心之言也。言不出于吾心，词非由于不可遏，则无味矣。有言者不必有德，又何贵于言也？此迁之史所以为继《麟经》^（3）而作，后有作者终不可追也已。《春秋》者，夫子之史也，笔则笔，削则削，初未尝按古圣人以为是非也。

——明·李贽《藏书·司马迁传论》

【注】（1）书：指《报任安书》。（2）《小雅·巷伯》：《诗经·小雅》有《巷伯》一篇，西周王朝寺人孟子任巷伯之职，因遭人谗毁而发泄怨愤之诗。（3）《麟经》：即《春秋》
1．材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
至于采经A摭B传C分散D数家之事E甚多F疏略G或有H抵梧
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．论，指评论、阐述，《论语》中“论”意思是“编纂”，二者不相同。

B．迹，推究、考察，与《五代史·伶官传序》中“原庄宗之所以得天下”的“原”意思相同用法也一样。

C．圣人，指儒家先哲，文中具体指孔子，与“黄老”“奸雄”“势利”者相对。

D．驰骋，是自由往来，随意穿越，熟练驾驭的意思。与现在所说的“驰骋千里”意思不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．中国自古就有以文记事的史官，司马迁是在参照众多历史文献的基础上有所取舍才写出《史记》的，他的《史记》所记历史与先前史书有不一致的地方。

B．《史记》记述了从黄帝到汉武帝天汉年间的历史，由于史料的局限，黄帝时事情记录较疏略而秦汉之间历史记述非常详尽。

C．刘向、扬雄和班固都称赞司马迁有良史之才，《史记》文辞质朴叙事真实，有“实录”之美誉，也为司马迁遭受极刑感到惋惜。

D．李贽认为司马迁能够以自己的感受写出他眼中的历史，而不被前人所束缚，正是他高出班固的地方，后世难以企及。

4．把材料中画横线句子翻译成现代汉语。
（1）唐、虞以前，虽有遗文，其语不经，故言黄帝、颛顼之事未可明也。
（2）《春秋》者，夫子之史也，笔则笔，削则削，初未尝按古圣人以为是非也。
5．李贽不认同班固对司马迁“是非颇缪于圣人”的指责，他的理由是什么？

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

春申君既相楚，是时齐有孟尝君，赵有平原君，魏有信陵君，方争下士，招致宾客，以相倾夺，辅国持权。

春申君为楚相四年，秦破赵之长平军四十馀万。五年，围邯郸。邯郸告急於楚，楚使春申君将兵往救之，秦兵亦去，春申君归。春申君相楚八年，为楚北伐灭鲁，以荀卿为兰陵令。当是时，楚复强。

赵平原君使人於春申君，春申君舍之於上舍。赵使欲夸楚，为玳瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千馀人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。

春申君相十四年，秦庄襄王立，以吕不韦为相，封为文信侯。取东周。

春申君相二十二年诸侯患秦攻伐无已时乃相与合从西伐秦而楚王为从长春申君用事 至函谷关，秦出兵攻，诸侯兵皆败走。楚考烈王以咎春申君，春申君以此益疏。

客有观津人朱英，谓春申君曰：“人皆以楚为强而君用之弱，其於英不然。先君时甚秦二十年而不攻楚，何也？秦逾黾隘之塞而攻楚，不便；假道於两周，背韩、魏而攻楚，不可。今则不然，魏旦暮亡，不能爱许、鄢陵，其许魏割以与秦。秦乐去陈百六十黑，臣之所观者，见秦，楚之日斗也。”楚於是去陈徙寿春；而秦徙卫野王，作置东郡。春申君由此就封於吴，行相事。

（节选自《史记·春申君列传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．春申君相二十二年/诸侯患秦攻伐无已时/乃相与合/从西伐秦/而楚王为从长/春申君用事/

B．春申君相二十二年/诸侯患秦攻伐无已时/乃相与合从/西伐秦/而楚王为从长/春申君用事/

C．春申君相二十二年/诸侯患秦攻伐/无已时/乃相与合从/西伐秦/而楚王为从长/春申君用事/

D．春申君相二十二年/诸侯患秦攻伐/无已时/乃相与合/从西伐秦/而楚王为从长/春申君用事/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．宾客，贵族的门客、策士，也可作客人的总称。文中指的是后一个意思。

B．相，辅佐君王的大臣。也称为“相国”“相邦”，是秦及汉朝廷臣的最高职务。

C．假道的“假”指借，与《送东阳马生序》中“以是人多以书假余”的“假”相同。

D．爱许的“爱”即吝惜、舍不得，与《爱莲说》中“予独爱莲之出淤泥而不染”的“爱”不同。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．春申君担任楚国宰相时，他礼贤下士，招徕宾客，辅助君王掌握国政，为楚国做出了自己的贡献。

B．在接待赵国平原君的使臣时，春申君的上等宾客都穿着宝珠做的鞋子，这使赵国使臣自惭形秽。

C．有人认为楚国本是一个强大的国家，是春申君治理楚国，将楚国变弱了，朱英不认同这种观点。

D．春申君的门客认为现在魏国割了城池给秦，秦进攻楚就近了，于是春申决定据守在封地吴。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）春申君相楚八年，为楚北伐灭鲁，以荀卿为兰陵令。
（2）秦兵去陈百六十里，臣之所观者，见秦、楚之日斗也。
5．春申君在楚国为相，经历了哪些大事？