子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
孟子曰：“有为者辟若掘井，掘井九轫（仞）而不及泉，犹为弃井也。”
１.“譬如为山，未成一篑，止，吾止也”造成的后果必定是“
２.请简要概括孔子和孟子共同看法，有什么意义，请简述。
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材料一：
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
（《论语·季氏将伐颛臾》）
材料二：
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
（《孟子·寡人之于国也》）
1．材料一具体体现了孔子2．结合材料二，联系实际，简要评析孟子的为政思想。
①子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《论语·颜渊》）
②季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风，小人之德，草，草上之风，必偃。”（《论语·颜渊》）
③齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”（《论语·颜渊》）
1．上面选段不同的回答中分别体现了孔子怎样的治国思想？请概括。2．面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答？请说说你的理解。
材料一：
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迁也！奚其正？”子曰：“野哉！由也！君子于其所不知，盖阙如也，名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。”
（《论语·子路》）
材料二：
孔子侍坐于季孙，季孙之宰通曰：“君使人假马，其与之乎？”孔子曰：“吾闻：君取于臣曰取，不曰假。”季孙悟，告宰通曰：“今以往，君有取谓之取，无曰假。”孔子曰：“正假马之言而君臣之义定矣。”
（《韩诗外传》）
1．出自材料一的成语是 、2．结合两则材料，具体分析孔子“正名”的内涵和目的。
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” （《论语 · 里仁》）
孟子曰：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”（《孟子 · 公孙丑上》）
在孔子、孟子看来，怎样的人可以称为君子？请结合其中一种品质谈谈当代社会坚守“君子”这一信念的现实意义。
①子曰：放①于利而行，多怨。（《论语·里仁》）
②子张问善人之道。子曰：“不践迹②，亦不入于室。”（《论语·先进》）
③孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳③为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，蹠④之徒也。欲知舜与蹠之分，无他，利与善之间⑤也。”（《孟子·尽心上》）
【注】①放：依据。②践迹：踩着别人的脚印走。③孳孳：即“孜孜”。④蹠：亦作“跖”，春秋时的大盗。⑤间：不同。
1．孔子和孟子都批评了什么样的人？请简要说明。
2．如何才能成为“善”人，孔子与孟子有何不同的见解？请简要分析。
①子曰：“不愤①不启，不悱②不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》）
②孟子曰：“羿之教人射，必志于彀③；学者亦必志于彀。大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。”（《孟子·告子上》）
③孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（《孟子·告子下》）
【注】①愤：心求通而未得之意。②悱：口欲言而未能之貌。③必志于彀：朱熹《集注》云：“志犹期也；彀，弓满也。”
1．上面选段的言论，包含对教育者的哪些要求？请简要说明。
2．作为受教育者，从上面选段的言论中可以得到哪些为学启示？请简要说明。
知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体之充者。本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言，则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以配夫道义，而于天下事无所惧，此其所以当大任而不动心也。
1．根据材料可以判断，朱熹这段话是对《孟子》中“我知言，我善养吾2．从画线句中概括“知言”和“养气”的功能。
①子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”（《论语·述而》）
②子曰：“过而不改，是谓过矣。”（《论语·卫灵公》）
③子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》）
1．请简要概括孔子和子贡对“过”的看法。2．子贡以日食、月食为喻，说明了什么道理？请简要分析。
①子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》
②子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能
③子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”
“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”《阳货》
(1)解释文中加点字的意思。
闻义不能
(2)解释画线句子的意思。
好知不好学，其蔽也荡。
(3)结合这三则《论语》，简要概括孔子认为可以通过什么途径达到“仁”的境界。
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”
（《论语·宪问》）
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
（《渔父》）
1．荷蒉者评价“鄙哉，硁硁乎”，体现了孔子的2．找出两段材料里表意相同的句子。对孔子、渔父等圣贤之人的处世哲学，你怎么看？
“物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”
（《礼记·大学》）
子路问君子。子曰:"修己以敬。"曰:"如斯而已乎?"曰:"修己以安人。"曰:"如斯而已乎?"曰:"修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸?"
（《论语·宪问》）
1．在孔子看来，修身的最终目的是 。2．结合两则材料，请简要分析儒家的修身观。
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也， 行其义也。道之不行，已知之矣。"
（《论语》18．7）
子曰：“直哉史鱼①！邦有道，如矢②；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉③！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”
（《论语》15．7)
【注】①史鱼，春秋末年卫国的大夫史鳅，字子鱼。②矢：箭。③蘧伯玉，春秋末年卫国大夫，为人有贤名。
1．孔子和蘧伯玉的人生选择有何不同？
孔子：
蘧伯玉：
2．结合两则材料谈谈，面对纷扰的社会，蘧伯玉和丈人有何区别？孔子为何称赞蘧伯玉为君子？
