道德勇气是人类过道德生活的—个必要条件。道德勇气要求人类具有维护和践行道德的坚强意志力。如果一个人缺乏必要的道德勇气,( ), 并且具有向善求善的道德情感,他也不可能勇敢地趋善避恶。缺乏道德勇气的人会在他们面对善恶选择问题的时候保持沉默。一旦这种行为变成一种习惯行为,他们就是患上了道德失语症。道德勇气是展示人类是否具有“意德”的一个重要指标,是人类修炼道德修养的一个重要内容。“意德”是人类基于他们的坚强道德意志力而形成的一种德性。拥有意德的人善恶分明, ,勇于捍卫善的尊严,敢于贬抑恶的存在价值,他们身上有一股 。纵然是在善恶进行激烈博弈或尖锐斗争的语境下,他们依然能够 ,大义凛然地挺善抑恶。如果全社会的人普遍缺乏道德勇气,挺善抑恶就难以 ,善恶不分则必然成为一种常态,社会道德风尚也不可能令人满意。道德勇气不足是一些人在面对善恶选择问题上不愿意或不敢发表意见的根源,也是他们患道德失语症的根源。
1.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )A.纵然他知道鉴别善恶的重要性 |
B.纵然他知道辨别善恶的重要性 |
C.虽然他知道辨别善恶的重要性 |
D.虽然他知道鉴别善恶的重要性 |
A.义无反顾 无私无畏 毛遂自荐 蔚然成风 |
B.嫉恶如仇 无私无畏 挺身而出 风靡一时 |
C.嫉恶如仇 浩然正气 挺身而出 蔚然成风 |
D.义无反顾 浩然正气 毛遂自荐 风靡一时 |
A.道德勇气是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标,是人类修炼道德修养的一个重要内容。 |
B.道德勇气是人类修炼道德修养的一个重要内容,是衡量人类具有“意德”的一个重要指标。 |
C.道德勇气是衡量人类具有“意德”的一个重要指标,是人类修炼道德修养的一个重要内容。 |
D.道德勇气是人类修炼道德修养的一个重要内容,是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标。 |
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A.自从最长的成都市出城高架桥——神仙树立交群正式开通以来,成都市区再添一条出城道路,车辆从二环路高架就可以直接出城到达剑南大道。 |
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云南遗存历史资料不足,一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”,而又被宋代划出国境之外造成的,免不了没有受了历史记载的冷落。另一方面,恐怕是因为中国传统的历史记载,原本就只关注汉族中心区域的朝代更迭、风云变幻,常常并不很留意隔山限水的边陲,所以在常见历史文献中,这一区域的记载总是显得 。特别是那些非汉族人的生活世界,除了好奇或者猎奇的“采风者”,或者奉命巡视边疆的官吏,偶尔写一些“竹枝词”,画一些“蛮夷图”之外,很少有人真的对它做过深入考察和仔细描述。
可是随着西风东渐,二十世纪上半叶,西洋和东洋的学者 ,对中国学术形成了巨大冲击。为什么?因为他们的关注重心与传统中国学者 。他们不仅对“中心”的汉族中国有别出心裁的解释,( );虽然对“主流”的儒家 地研究,但对“支脉”的佛教、道教、三夷教、天主教更有巨大的热情;对历史叙述中通常占据显著位置的“上层”文化有新的论述,但对过去历史文献中往往缺席的“下层”却更为关注。这种对于“边缘”“支脉”和“下层”的研究,特别表现在宗教学、人类学、地理学、语言学等领域中。
1.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是 ( )A.一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”,而又被宋代划出国境之外,免不了没有受了历史记载的冷落。 |
B.一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”,而宋代又被划出国境之外,不免受了历史记载的冷落。 |
C.一方面固然唐代它“不在文化区域之内”,而宋代又被划出国境之外造成的,免不了没有受了历史记载的冷落。 |
D.一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”,而又被宋代划出国境之外,不免受了历史记载的冷落。 |
A.也对“边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮都兴趣盎然 |
B.“边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮也都兴趣盎然 |
C.而且对“边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮都兴趣盎然 |
D.而且“边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮也都兴趣盎然 |
A.四分五裂 摩肩接踵 迥然不同 始终不渝 |
B.支离破碎 摩肩接踵 大相径庭 始终不渝 |
C.四分五裂 纷至沓来 迥然不同 一如既往 |
D.支离破碎 纷至沓来 大相径庭 一如既往 |
我说过我们要发展记忆,那是因为我们生活中有此需要。没有文化的动物中,能以本能来___________生活,就不必有记忆。我这样说,其实也包含了另一项意思,就是人在记忆上发展的程度是依他们的生活需要而决定的。我们每个人,每一刻,所接触的外界是众多复杂,但是并不尽如我们的感觉,我们有所选择。和我们眼睛所接触的外界我们并不都看见,我们只看见我们所注意的,我们的视线有焦点,焦点依着我们的注意而移动。( )与我们生活无关的,我们不关心,___________。我们的记忆也是如此,我们并不记取一切的过去,而只记取一切过去中极小的一部分。我说记取,其实不如说过后回忆更为___________。“记”带有在当前为了将来有用而加以认取的意思,“忆”是为了当前有关而回想到过去经验。事实上,在当前很难___________将来之用,大多是出于当前的需要而追忆过去。有时这过程非常吃力,所以成为“苦忆”。
A.应从 置若罔闻 妥当 预备 |
B.应付 熟视无睹 妥当 预测 |
C.应付 置若罔闻 妥帖 预备 |
D.应从 熟视无睹 妥帖 预测 |
A.注意的对象由我们选择,选择的根据是我们生活的需要。 |
B.选择的根据是我们生活的需要,注意的对象由我们选择。 |
C.注意的对象是我们的生活,选择的根据是我们的需要。 |
D.选择的根据是我们的对象,注意的需要是我们的生活。 |
A.虽然无论如何记忆都是为了生活,是实用的,并非无所为的。 |
B.可是无论如何记忆都是为了生活,并非实用的,而是无所为的。 |
C.虽然无论如何记忆都是实用的,并非无所为的,而是为了生活。 |
D.可是无论如何记忆并非无所为的,而是实用的,是为了生活。 |
考古学是利用古人遗迹遗物重建古代历史的学科,尽管先民的物质遗存作为古史研究的直接史料有益于重建古代物质文化的历史,但仅满足于人类物质文化历史的建设, 。理由很简单,人类社会的历史不仅包括物质文化历史,也应包括精神文化的历史,我们不仅要关心古人是如何生活的, 。这意味着真正的考古学研究, ,同时更要通过这些物质遗存研究先民精神文化的成果。
考古学的发展离不开考古方面的专业人才。对考古学者而言,一丝不苟、精益求精的治学态度是探索发现、求得真知的驱动力。他们钻深山、探古迹,一把手铲、一支毛刷,风餐露宿,不改初心。通过他们科学的手段探索古史,以人文的笔触刻写文明,用手铲拨开千年的迷雾,在田野中揭露历史的谜底。
1.在上面这段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。2.文中画横线的语句有语病,请修改。
长相思,忆长安,忆唐诗故里,忆盛唐气象。千百年来,长安一直为人们_________,魂牵梦萦。我们在这一端遥望,( ),隔着1400年的风尘,隔着遥远的山河与旧梦,牵动那一刻的长安、那一端的大唐。
开元年间,大唐王朝休养生息,春种秋收,正在沉稳地走向它的巅峰。夏末秋初的长安,美得_________,美得不可方物。红尘紫陌,斜阳暮草,宫阙九重,廊腰缦回,朝元阁峻临秦岭,羯鼓楼高俯渭河,难得的天高云淡。这一年,李白向长安走来,摩拳擦掌,豪情满怀,他将要发出“天生我材必有用,千金散尽还复来”的长啸。此时的长安,车水马龙,人才济济,世界各地的能人才子皆聚于此,都在与造化争锋。李贺、杜牧、温庭筠、李商隐、皮日休、陆龟蒙、刘禹锡……这些将要在中国文学长河中熠熠发光的名字,还都是漫天飘洒的尘埃。然而,在不久的未来里,他们将_________地聚集在这里,尽情歌这座伟大的城市,礼赞这个辉煌的时代。开放的胸怀、开明的风尚、包容的气度,再没有一座城能像大唐的长安那般让人_________。不仅因为它在当时创造了巨大的物质财富,更积淀了自信自豪、开明开放、创新创优、卓越超越、求实务实的精神财富。而开元盛世,是中国历史最傲岸挺拔的时刻,是中国社会最繁华鼎盛的时期,是中国文明最光辉璀璨的时代。毫无疑问,这是中国历史上真正文化自信的时代。
1.依次填入文中横线上的成语,最恰当的一项是( )A.津津乐道 富丽堂皇 络绎不绝 心向往之 |
B.喋喋不休 雍容华贵 纷至沓来 心驰神往 |
C.津津乐道 雍容华贵 络绎不绝 心驰神往 |
D.喋喋不休 富丽堂皇 纷至沓来 心向往之 |
A.隔着沧海桑田的岁月 | B.历史如同一条静静的长河 |
C.美丽的彼岸是那么遥远 | D.时光宛若一条柔软的丝线 |
A.因为它不仅在当时积淀了自信自豪、开明开放、创新创优、卓越超越、求实务实的精神财富,更创造了巨大的物质财富。 |
B.不仅因为它在当时创造了巨大的物质财富,更沉淀了自信自豪、开明开放、创新创优、卓越超越、求实务实的精神财富。 |
C.因为它不仅在当时沉淀了自信自豪、开明开放、创新创优、卓越超越、求实务实的精神财富,更创造了巨大的物质财富。 |
D.因为它不仅在当时创造了巨大的物质财富,更积淀了自信自豪、开明开放、创新创优、卓越超越、求实务实的精神财富。 |
历代的文学作品,与其说是艺术实践,①,宋代大文豪苏轼的《卜算子·缺月挂疏桐》为人熟知,这首词是苏轼初贬黄州时所作,作者借月夜孤鸿既表现了内心深处的幽独、寂寥,也表达了 、蔑视流俗的心境。
魏晋风度能永远地让人铭记,这和那个时期人物磊落坦荡的心胸 。王羲之堪称这方面的代表。《世说新语》记载,郗太博派人向王丞相家求女婿,②,唯有王羲之“坦腹卧,如不闻”,却获郗太尉赞赏,把女儿嫁给他,这也是“ ________”一词的来源。它启示我们,无论生活的境遇如何,呈现出本真的生命状态,表现出磊落坦荡的心胸,也许会拥有高出俗流的人格。
交流出智慧是一条颠覆不破的真理。曹植喜欢结交文士,喜欢与这些文士高谈诗词歌赋,他虽未成为一代帝王,却在文学史上留下了一个更为艺术更具审美情怀的姿态,其《洛神赋》《白马篇》都是后世 的佳作。“盛唐之音”的形式也如此。因此,思想交流与对话的展开离不开相对自由的社会环境,这种文化境遇也更有助于推动审美人格的建构。
1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )A.孤高自许 休戚相关 乘龙快婿 琅琅上口 |
B.孤高自许 息息相关 东床快婿 脍炙人口 |
C.孤芳自赏 休戚相关 东床快婿 琅琅上口 |
D.孤芳自赏 息息相关 乘龙快婿 脍炙人口 |
3.文中划波浪线的句子可改写为:“创作中,艺术与人格上的高雅追求完美融合。”从大意上看二者基本相同,但原文表达效果更好,为什么?
以《中国诗词大会》和《朗读者》为代表,央视文化节目如
A.雨后春笋 | B.其实 | C.端倪 | D.崭露头角 |
A.甲 | B.乙 | C.丙 |
有一种哲学理论认为,人类的社会行为受利益动机的驱使,这与古人“无利不起早“的观念 。用这个观点去分析,某些家长嫌学校作业少主动给孩子加码的问题也就 了。事实上,给中小学生减负已是 的话题,但效果究竟如何值得探讨。一方面,在学生课业压力等重压之下,公立教育单方面减负必然促使家长转向其他教育形式,以补足孩子学习时长;另一方面,让学生有更快乐的学习生活,却又是减负的题中之义。减负令为什么难以顺利施行? 在于高等教育基础实力的不均衡。因此,( )可喜的是,对本科教育的重视正在提上议事日程。只要当一所普通高等学校的任何本科学生,都能在社会上立足时,中国的孩子才会真正从题海战术中遨游出来。换句话说,只有本科教育增负,中小学教育才能真正减负。
1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是A.大同小异 水到渠成 老生常谈 归根结底 |
B.如出一辙 迎刃而解 老生常谈 追根究底 |
C.大同小异 迎刃而解 老调重弹 归根结底 |
D.如出一辙 水到渠成 老调重弹 追根究底 |
A.优质、均衡的高等教育就是减负成功最根本的利益驱动力,尤其是高校的本科教育 |
B.高校的本科教育,特别是更加优质、均衡的高等教育就是减负成功最根本的利益驱动力 |
C.减负能否成功的最根本的利益驱动力,在于高校的本科教育,尤其是优质、均衡的高等教育的情况 |
D.减负成功最根本的利益驱动力,在于更加优质、均衡的高等教育,尤其是高校的本科教育 |
A.只要当任何一所普通高等学校的本科学生,都在社会上得以立足时,中国的孩子就会真正从题海战术中解脱出来。 |
B.只有当一所普通高等学校的任何本科学生,都在社会上能立足时,中国的孩子才会真正从题海中遨游出来。 |
C.只有当任何一所普通高等学校的本科学生,都能在社会上得以立足,中国的孩子才会真正从题海战术中解脱出来。 |
D.只要当一所普通高等学校的任何本科学生,都能在社会上立足时,中国的孩子才会真正从题海中解脱出来。 |
中国上下五千年,拥有自己的 ① 文化,古代常称为“文房四宝”,就是传统文化的外在体现。文房四宝之首的笔,即毛笔,是中国 ② 的文化产品。在上下几千年的历史中,中国文人都是用它挥洒奇思,宣泄情怀。文人
关于毛笔始于何时, ③ 。最有故事性的说法要数秦国大将军蒙恬造笔,《史记》《博物志》等书籍上都有记载。但据史家考证,毛笔起源中国远早于此,距离至今至少有6000年以上历史。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。2.文中画横线的句子有语病,可以改变语序或增删词语进行修改。