【推荐1】阅读下面的文言文，完成文后各题。

徐文长传

【明】袁宏道

文长为山阴秀才，大试辄不利，豪荡不羁。总督胡梅林公知之，聘为幕客。文长与胡公约：“若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。”胡公皆许之。文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谈天下事，旁若无人。胡公大喜。是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头；而文长以部下一诸生傲之，信心而行，恣臆谈谑，了无忌惮。

文长自负才略，好奇计，谈兵多中。凡公所以饵汪、徐诸虏者，皆密相议，然后行。尝饮一酒楼，有数健儿亦饮其下，不肯留钱。文长密以数字驰公，公立命缚健儿至麾下，皆斩之，一军股栗。有沙门负资而秽，酒间偶言于公，公后以他事杖杀之。其信任多此类。

文长既已不得志于有司，遂乃恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。悲夫！一日，饮其乡大夫家。乡大夫指筵上一小物求赋，阴令童仆续纸丈余进，欲以苦之。文长援笔立成，竟满其纸，气韵遒逸，物无遁情，一座大惊。文长喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。超逸有致。

卒以疑杀其继室，下狱论死。张阳和力解，乃得出。既出，倔强如初。晚年愤益深，佯狂益甚。显者至门，皆拒不纳。当道官至，求一字不可得。时携钱至酒肆，呼下隶与饮。或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。

石公曰：先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。古今文人，牢骚困苦，未有若先生者也。梅客生尝寄余书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗，诗奇于字，字奇于文，文奇于画。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也哉！悲夫！

（节选自《徐渭集·附录》）

1．下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是（     ）

A．而文长以部下一诸生傲之，信心而行　　　   信：任凭

B．凡公所以饵汪、徐诸虏者，皆密相议然后行　　     饵：招待

C．阴令童仆续纸丈余进，欲以苦之　　     阴：暗中

D．显者至门，皆拒不纳　　　　 显者：有名望的人

2．下列句子中，全都表现徐文长“豪荡不羁”的一组是(     )　　　　　　　　　
①恣臆谈谑，了无忌惮   ②其所见一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗   ③文长援笔立成，竟满其纸   ④显者至门，皆拒不纳   ⑤时携钱至酒肆，呼下隶与饮   ⑥或自持斧击破其头，血流被面

A．①②③

B．②⑤⑥

C．①④⑤

D．③④⑥

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(     )

A．徐文长未能得志，于是寄情山水，游历北方，并以诗作记游抒怀。他写文章才思敏捷，意韵刚健飘逸；书法风格刚柔相济，富有情趣。

B．徐文长有才略，好出奇谋，深得胡公信任，参与军中机密。然而多次科举失利，晚年愤慨更深，狂疾益甚，最终心怀怨愤而死。

C．胡公统率重兵，威震东南，深为将士敬畏。有个和尚却依仗财势，在酒筵上对胡公出语不敬，后来胡公借其它事将他以杖刑处死。

D．石公认为古今文人忧愁困苦没有比得上徐文长的；梅客生认为徐文长不仅是个奇才，更是个奇人；作者认为徐文长的一生无所不奇。

4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。
（2）卒以疑杀其继室，下狱论死。张阳和力解，乃得出。

【推荐2】阅读下面文言文，完成下面小题。

灵岩

灵岩一名砚石，《越绝书》云：“吴人于砚石山作馆娃宫。”即其处也。山腰有吴王井二：一圆井，日池也；一八角井，月池也。周遭石光如镜，细腻无驳蚀，有泉常清，莹晶可爱，所谓银床素绠①，已不知化为何物。其间挈军持瓶钵而至者，仅仅一二山僧，出没于衰草寒烟之中而已矣。悲哉！有池曰砚池，早岁不竭。或曰即玩华池也。

登琴台，见太湖诸山，如百千螺髻，出没银涛中，亦区内绝景。山上旧有响屧廊，盈谷皆松，而廊下松最盛，每冲飙至，声若飞涛。余笑谓僧曰：“此美人环珮钗钏声，若受具戒乎？宜避去。”僧瞠目不知所谓。石上有西施履迹，余命小奚②，以袖拂之，奚皆徘徊色动。碧繶缃钩③，宛然石髬中，虽复铁石作肝，能不魂销心死？色之于人甚矣哉！

山仄有西施洞，洞中石貌甚粗丑，不免唐突。或云：石室，吴王所以囚范蠡也。僧为余言，其下洼处，为东西画船湖，吴王与西施泛舟之所。采香径在山前十里，望之若在山足，其直如箭，吴宫美人种香处也。山下有石可为砚，其色深紫，佳者殆不减歙溪④。米氏《砚史》云：“蠖村石理粗，发墨不糁。”即此石也。山之得名，盖以此，然在今搜伐殆尽，石亦无复佳者矣。

嗟乎，山河绵邈，粉黛若新。椒华沉彩，竟虚待月之帘；夸骨埋香，谁作双鸾之雾？既已化为灰尘白杨青草矣。百世之后，幽人逸士犹伤心寂寞之香趺，断肠虚无之画屧，矧夫看花长洲之苑、拥翠白玉之床者，其情景当何如哉？夫齐国有不嫁之姊妹⑤，仲父⑥云无害霸；蜀宫无倾国之美人，刘禅竟为俘虏。亡国之罪，岂独在色？向使库无湛卢⑦之藏，潮无鸱夷⑧之恨，越虽进百西施何益哉！

（取材于《袁宏道集笺校》）

【注】①银床素绠：指井栏与井绳。②小奚：即“小奚儿”，小童儿。③碧繶缃钩：青色鞋缘和浅黄色鞋扣。④歙溪：地名，所产石砚石质优良。⑤齐国有不嫁之姊妹：指齐桓公好色。⑥仲父：即管仲，辅佐齐桓公成就霸业。⑦湛卢：宝剑名。这里指越王献给吴王的宝剑。⑧鸱夷：皮革制成的鸱囊。这里指伍子胥进谏被吴王所杀，裹在鸱囊扔进江中一事。

1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．细腻无驳蚀             驳蚀：因风化而受损害

B．亦区内绝景             绝：绝妙

C．吴王所以囚范蠡也   所以：……的原因

D．刘禅竟为俘虏          竟：最终

2．下列各组语句中加点词的意义和用法，都相同的一项是

A．一圆井，日池也                       吴官美人种香处也

B．出没于衰草寒烟之中而已矣       色之于人甚矣哉

C．若受具戒乎                              望之若在山足

D．宛然石髬中                              然在今搜伐殆尽

3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．有池曰砚池，旱岁不竭 有一砚池，干旱之年也不枯竭

B．僧瞠目不知所谓 山僧瞪着眼睛不知该往哪里去

C．虽复铁石作肝，能不魂销心死 即使是个铁石心肠的人，能不魂飞心死吗

D．幽人逸士犹伤心寂寞之香趺 幽居之士和隐逸高人，仍然为寂寞美人的足迹而伤心

4．下列理解和分析，不符合文意的一项是

A．灵岩，别名砚石山，因其出产著名砚石而得名，春秋时期，吴王夫差为宠幸西施而在这里修建了著名的宫殿——馆娃宫。

B．灵岩半山腰有两口井，因其形状不同而以“日池”“月池”命名，水井周围的石头光亮如镜，泉水四季常清，晶莹透澈。

C．作者从西施洞出发，然后经过囚禁范蠡的石室，又来到东西画船湖，沿笔直的十里采香径前行下山，一路可谓风景如画。

D．作者记述游览灵岩山的过程，借凭吊古迹，感叹世事沧桑，并以独特的视角来看待常人“女色误国”的思想，颇有新意。

5．把文中画波浪线的句子译为现代汉语。
①洞中石貌甚粗丑，不免唐突。
②其色深紫，佳者殆不减歙溪。
6．第二段写景富于变化，充满情趣。请结合本段内容，仿照句③的形式，将内容补充完整 。
①太湖诸山，             ；②响屧松林，             ；③西施履迹，碧繶缃钩画石髬。
7．作者在结尾处为什么说“亡国之罪，岂独在色”？请结合文章加以解说。

【推荐3】阅读下文，完成题目。

游惠山记

明·袁宏道

余性疏脱，不耐羁锁，不幸犯东坡、半山之癖，每杜门一日，举身如坐热炉。以故虽霜天黑月，纷厖冗杂，意未尝一刻不在宾客山水。余既病痊，居锡城，门绝履迹，尽日惟以读书为事。然书浅易者，既不足观，艰深者观之复不快人。其他如《史记》、 杜诗、《水浒传》、元人杂剧畅心之书，又皆素所属厌，且病余之人，精神眼力几何，焉能兀兀长手一编？邻有朱叟者，善说书，与俗说绝异，听之令人脾健。每看书之暇，则令朱叟登堂，娓娓二万言不绝，然久听亦易厌。

余语方子公，此时天气稍暖，登临最佳，而此地去惠山最近。因呼小舟，载儿子开与俱行。茶铛未热，已至山下。山中僧房极精邃，周回曲折，窈若深洞，秋声阁远眺尤佳。眼目之昏聩，心脾之困结，一时遣尽，流连阁中，信宿始去。始知真愈病者，无逾山水，西湖之兴，至是益勃勃矣。

1．文中的“半山”指的是_______________。
2．“宾客山水”在文中的意思是____________。
3．下列语句，不能表现作者“性疏脱，不耐羁锁”的性格的一项是

A．每杜门一日，举身如坐热炉。

B．门绝履迹，尽日惟以读书为事。

C．每看书之暇，则令朱叟登堂。

D．流连阁中，信宿始去。

4．第一段的叙述在全文中所起的作用是______________________。
5．本文的主旨是_____________________________________________。
6．请从写作手法的角度，对本篇游记作简要赏析。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：元子^①家有乳母，为圆转之器，以悦婴儿，婴儿喜之。母使为之聚孩孺，助婴儿之乐。友人公植者，闻有戏儿之器，请见之。及见之，趋焚之，责元子曰：“吾闻古之恶圆之士歌曰：‘宁方为皂^②，不圆为卿；宁方为污辱，不圆为显荣。’其甚者，则终身不仰视，曰吾恶天圆。或有喻之，以天大无穷，人不能极远视四垂，因谓之圆，天不圆也。对曰：天纵不圆，为人称之，我亦恶焉。次山奈何任造圆转之器恣令悦媚婴儿小喜之长必好之。教儿学圆且陷不义，躬自戏圆又失方正。嗟嗟次山，入门爱婴儿之乐圆，出门当爱小人之趋圆，吾安知次山异日不言圆、行圆、动圆、静圆以终身乎？吾岂次山之友也？”

元子召季川^③谓曰：“吾自婴儿戏圆，公植尚辱我言绝。忽乎吾与汝圆以应物，圆以趋时，非圆不预，非圆不为，公植其操矛戟刑我乎？”

（选自唐·元结《恶圆》）

材料二：元子时与邻里会，曲全当时之欢，以顺长老之意。归泉上，叔盈问曰：“向夫子曲全其欢，道然也，苟为尔乎？”元子曰：“叔盈视吾曲其心以徇财利，曲其行以希名位，当过吾。吾苟全一欢于邻里，无恶然可也。”

东邑有全直^④之士，闻元子对叔盈，恐曰：“吾闻元次山约其门人曰无恶我之小曲，真昏鄙恶辞也。吾辈全直三十年，未尝曲气以转声，曲辞以达意，曲步以便往，曲视以回目，犹患于古人。古人有恶曲者，不曲臂以取物，不曲膝以便坐，见天下有曲于君、曲于民、曲于鬼神者，往劫而死之。今元次山苟曲言貌，强全一欢，以为不丧其直，慁^⑤哉！若能苟曲于邻里，强全一欢，岂不能苟曲于乡县，以全言行？能苟曲于乡县，岂不能苟曲于邦国，以彰名誉？能苟曲于邦国，岂不能苟曲于天下，以扬德义？若言行、名誉、德义偕显，岂有钟鼎不入门、权位不在己乎？呜呼！曲为之，小为大之渐，曲为之也，有何不可？奸邪凶恶其繇^⑥乎！”

元子闻之，颂曰：“吾以颜貌曲全一欢，全直君子之恶我如此。由有过于此者，何以自免？”

（选自唐·元结《恶曲》）

【注】①元子，作者元结自称，元结，字次山，唐代古文运动的先驱之一。②皂：皂隶，旧指衙门里的差役。地位低下，因穿黑色衣服，故名。③季川：元结的堂弟。④全直：固守正直之道。⑤慁：hùn，混乱。⑥繇：通“由”，经由。

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
次山A奈何B任造C圆转之器D恣令E悦媚F婴儿G小喜之H长必好之
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．“以悦婴儿”一句中的“悦”与“悦亲戚之情话”一句中的“悦”意思都是“使……快乐”，两者用法相同。

B．“圆以趋时”一句中，趋，指趋向，迎合，与常用成语“趋炎附势”中的“趋”词义相同，且都带有贬义色彩。

C．长老，我国古代对乡村中德高望重的老年人的敬称，《乡土中国》中所言“长老统治”中“长老”也是此意。

D．钟鼎，指击钟列鼎而食，这里运用借代手法，借指荣华富贵，《红楼梦》中所写“钟鼎之家”，意思和用法与之相同。

3．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（       ）

A．元结的朋友公植认为“方正”是作人的准则，让小儿玩“圆转之器”，便有鼓励他将来为人圆滑之嫌，因此他不仅烧掉了这“圆转之器”，还引古人之言严责元结。

B．《恶曲》篇中“全直之士”其实是一个虚伪之人，他先怒责元结的说辞，之后吹嘘自身“全直三十年未尝曲”，以此表明自己对曲己意而求他欢的憎恶，对直道的恪守。

C．《恶圆》篇批评了当时社会上四方讨好、八面玲珑的市侩之道；《恶曲》篇则严斥了当时世风中曲己以求名利权位之举：二者皆是借题发挥，针砭时弊，以小见大。

D．结构上，两篇短文都是由日常生活小事说起，寓事理于生活小事之中，叙事简洁，说理委婉，叙议结合，步步推进，层层深入，事理相生，表现了高超的论说技艺。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）非圆不预，非圆不为，公植其操矛戟刑我乎？
（2）叔盈视吾曲其心以徇财利，曲其行以希名位，当过吾。
5．友人公植批评元子“圆”，全直之士批评元子“曲”，运用了相同的逻辑艺术，试简析。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成后面小题目。
明良①论          龚自珍
士皆知有耻，则国家永无耻矣。士不知耻，为国之大耻。历览近代之士，自其敷奏之日，始进之年，而耻已存者寡矣。官益久，则气②愈偷。望愈崇，则谄愈固。地益近，则媚亦益工。至身为三公，为六卿，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然师傅自处之风，匪但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及。臣节之盛，扫地久矣。非由他，由于无以作朝廷之气故也。
何以作之气？曰：以教之耻为先。贾谊谏汉文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬马彼将犬马自为也如遇官徒彼将官徒自为也。”兹训，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至诚也。
窃窥今政要之官，知车马、服饰、言词捷给而已，外此非所知也。清暇之官，知作书法、赓诗而已，外此非所问也。堂陛下之言，探喜怒以为之节，蒙色笑，获燕闲之赏，则扬扬然以喜，出夸其门生、妻子。小不霁，则头抢地而出，别求夫可以受眷之法，彼其心岂真敬畏哉？问以大臣应如是乎？则其可耻之言曰：我辈只能如是而已。至其居心又可得而言，务车马、捷给者，不甚读书，曰：我早晚值公所，已贤矣，已劳矣。作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣。疾病归田里，又以科名长其子孙，志愿毕矣。且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉？嗟乎哉！如是而封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已，伏栋下求俱压焉者鲜矣。
（选自《龚自珍全集》，有删改）
【注】①明良：明君良臣。②气：知耻的精神。
1．对下列语句中加横线词语的解释，不正确的一项是

A．官益久，则气愈偷偷，苟且

B．地益近，则媚亦益工工：巧妙，精巧

C．皆圣哲之危言危：危险

D．小不霁，则头抢地而出霁：晴朗，引申为脸色好看

2．2．下列各组句子中，加横线词的意义和用法的一组是

A．①士不知耻，为国之大耻②行旅皆欲出于王之涂

B．①而耻已存者寡矣②今者项庄拔剑舞

C．①以教之耻为先②仆以口语遭遇此祸

D．①彼其心岂真敬畏哉②天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？

3．3．文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是

A．主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为/也如遇官/徒彼将官/徒自为也

B．主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为也/如遇官/徒彼将官/徒自为也

C．主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为/也如遇官徒/彼将官徒自为也

D．主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为也/如遇官徒/彼将官徒自为也

4．4．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是

A．作者开篇指出，一个国家最大的耻辱就是士人不懂得廉耻，而在当时，这样的人很多。

B．作者认为，大多数朝廷官员是不懂得廉耻的，只要通过必要的教育就能激发朝廷官员的知耻精神面貌。

C．作者指出，国家一旦有事，不要指望那些追求车马、卖弄花言巧语却又身居要职的官员们挺身而出。

D．作者认同贾谊的看法：君主不尊重臣子，也会造成臣子没有廉耻；君主应该尊重臣子，这样臣子也会按官吏标准要求自己。

5．5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而其于古者大臣巍然岸然师傅自处之风，匪但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及。
（2）如是而封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已。

【推荐3】阅读下面《论语》选段，回答问题。

曾子①曰：“吾日三省②吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信平？传③不习乎？”

（《论语·学而第一》）

注释：①曾子：姓曾，名参(Shēn)，字子舆，是曾皙之子，孔子之弟子，比孔子小四十六岁。其弟子也尊称曾参为“子”。②三省(xǐng）：多次反省。③传：老师传授的知识。
1．下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是(     )

A．本章所讲的“自省”，是自我修养的基本方法。

B．曾子认为答应了别人的事情就不能出尔反尔，对人要真诚。

C．曾子这里所讲的“信”有两个涵义：一是信任，二是信用。其内容是朋友之间要诚实不欺，说真话，说话算数。

D．本章中曾子提出了“忠”和“信”的范畴，就是替人办事要尽心竭力，与朋友相交要真实守信，这是一个人立身处世的基石。

2．结合上面的选段，你认为下面选段体现了孔子的什么观点？（答案不超过20字）

子夏①曰：“贤贤易色②；事父母，能竭其力；事君，能致其身③；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

（《论语·学而第一》）

注释：①子夏：孔子的学生。②贤贤易色：看重贤德而轻视表面的姿态。③致其身：致，献出，尽力。这里指把生命献给国君。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也，鞅少好刑名之学，事魏相公叔座。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病。公叔曰：“公孙鞅年虽少，有奇才，愿王举国而听之，王即不听用鞅，必杀之无令出境。”公叔既死，鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。公与语，数日不厌。景监曰：“子何以中吾君？吾君之欢甚也。”鞅曰：“吾以强国之术说君，君大说之耳。”孝公既用卫鞅，鞅欲变法恐天下议己卫鞅曰疑行无名疑事无功圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其礼孝公曰：“善。”“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。于是以鞅为大良造。居五年，泰人富强。孝公使卫鞅将而伐魏。卫鞅伏甲士而袭虏魏公子印，因攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数破于齐类，国内空，日以削，恐，乃使使割河西之地，献于秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁，惠王曰：“寡人恨不用公叔座之言也。”卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑，号为商君。

（节选自《史记·商君列传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．鞅欲变法/恐天下议己/卫鞅曰/疑行无名/疑事无功圣人/苟可以强国/不法其故/苟可以利民/不循其礼

B．鞅欲变法恐/天下议己/卫鞅曰/疑行无名/疑事无功圣人/苟可以强国/不法其故/苟可以利民/不循其礼

C．鞅欲变法/恐天下议己/卫鞅曰/疑行无名/疑事无功/圣人苟可以强国/不法其故/苟可以利民/不循其礼

D．鞅欲变法恐/天下议己/卫鞅曰/疑行无名/疑事无功/圣人苟可以强国/不法其故/苟可以利民/不循其礼

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，正确一项是（     ）

A．名，古人幼年时由父母命名，供长辈呼唤。在自称、对厌恶轻视的人、为人作传等情况下，一般称名。为尊重别人，一般不直呼其名。

B．魏惠王，是庙号。庙号起源于商朝，对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追封庙号，以视永远立庙祭祀之意。

C．大梁，古代河南洛阳的别称，战国时是魏国国都，当时中国大都市之一。魏惠王也因此别称梁惠王。

D．《史记》，又称《太史公书》，是西汉史学家司马迁撰写的史书，是我国历史上第一部编年体通史，与司马光主编的《资治通鉴》并称“史学双璧”。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．商鞅受到孝公赏识。他本是卫国公子，恰遇秦孝公招揽贤才，于是拜见孝公，陈述强国之术，孝公与他交谈，数日不厌，十分欣赏他。

B．商鞅说服孝公变法。他借历史兴亡来证明改革必要，劝说孝公变法，最终孝公任命他为左庶长，制定了变更成法的命令。

C．商鞅严格推行法治。他铁面无私，不徇私情，无论何人犯法均施以刑罚，国人受此震慑，全都遵守法令。新法推行之后，就出现治安状况改善的局面。

D．商鞅辅秦强国挫敌。孝公派商鞅将兵伐魏，致使魏国战事失利，割让河西之地以求和，并迁都至大梁，惠王遗憾没有听从公叔座的劝告。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。
（2）太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。
5．结合原文，思考商鞅变法成功有哪些方面的原因，请简要概述。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

晏殊，字同叔，抚州临川人。七岁能属文，景德初，张知白安抚江南，以神童荐之。帝召殊与进士千余人并试廷中，殊神气不慑，援笔立成。帝嘉赏，赐同进士出身。复试诗、赋、论，殊奏：“臣尝私习此赋，请试他题。”帝爱其不欺，既成，数称善。

明年，召试中书，迁太常寺奉礼郎。丧父，归临川，夺服起之。丧母，求终服，不许。岁中，迁尚书户部员外郎，为太子舍人，寻知制诰。帝每访殊以事，率用方寸小纸细书，已答奏，辄并稿封上，帝重其慎密。

仁宗即位，章献明肃太后奉遗诏权听政。宰相丁谓、枢密使曹利用，各欲独见奏事，无敢决其议者。殊建言：“群臣奏事太后者，垂帘听之，皆毋得见。”议遂定。上疏论张耆不可为枢密使忤太后旨从幸玉清昭应宫从者持笏后至殊怒以笏撞之折齿御史弹奏罢知宣州。数月，改应天府，延范仲淹以教生徒。自五代以来，天下学校废，兴学自殊始。太后谒太庙，有请服衮冕者，太后以问，殊以《周官》后服对。陕西方用兵，殊请罢内臣监兵，不以阵图授诸将，使得应敌为攻守；及募弓箭手教之，以备战斗。又请出宫中长物助边费，凡他司之领财利者，悉罢还度支①。悉为施行。

殊平居好贤，当世知名之士，如范仲淹、孔道辅皆出其门。及为相，益务进贤材，而仲淹与韩琦、富弼皆进用，至于台阁，多一时之贤。帝亦奋然有意，欲因群材以更治，而小人权幸皆不便。孙甫、蔡襄上言：“宸妃生圣躬为天下主，而殊尝被诏志宸妃墓，没而不言。”又奏论殊役官兵治僦舍②以规利。坐是，降工尚书，知颖州。然殊以章献太后方临朝，故志不敢斥言；而所役兵，乃辅臣例宣借者，时以谓非殊罪。

逾年，病浸剧，乘舆将往视之。殊即驰奏曰：“臣老疾，行愈矣，不足为陛下忧也。”已而薨。帝虽临奠，以不视疾为恨，特罢朝二日，赠司空兼侍中，谥元献，篆其碑首曰“旧学之碑”。

(选自《宋史·晏殊传》，有删节)

[注]①度支:掌管全国财赋的统计与支调。②僦舍:租屋。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．上疏论张耆不可/为枢密使忤太后旨/从幸玉清昭应宫/从者持笏后至/殊怒/以笏撞之/折齿/御史弹奏/罢知宣州

B．上疏论张耆不可/为枢密使忤太后旨/从幸玉清昭应宫/从者持笏后至/殊怒/以笏撞之/折齿御史/弹奏罢/知宜州

C．上疏论张耆不可为枢密使/忤太后旨/从幸玉清昭应宫/从者持笏后至/殊怒/以笏撞之/折齿/御史弹奏/罢知宣州

D．上疏论张耆不可为枢密使/忤太后旨/从幸玉清昭应宫/从者持笏后至/殊怒以笏撞之/折齿御史/弹奏罢/知宣州

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．古代任职授官很有讲究，用词不同，意义也可能不同。如“拜、授、除”是授予官职，“徙、迁、调”是一般的官职调动，“擢、右迁、升、出、陟”是升官。“谪、迁谪、左迁”是降官，“罢、黜、夺、免”是解除官职。

B．“夺服”指古代官员丧服未满而朝廷强令出仕。亲族中，各人所服及服期不同，除服时间亦先后不一。

C．“笏”指古代大臣上朝时拿的手板，一般用玉、象牙或竹片制成，以记录君命或旨意，亦可将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。

D．户部：古代六部之一，掌管土地、户籍、赋税、俸禄等职事，长官为户部尚书。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项

A．晏殊才华卓著，品德高尚。被誉为“神童”的他在复试诗、赋、论时，坦诚地说明了事情的原委，要求更换考题，获得了皇帝的好感。

B．晏殊注重教育，提携贤才。他重视教育的发展，曾力邀文化名人范仲淹、孙道辅等到书院讲学，开创了自五代以后大办教育之先河：他也乐于奖掖人才，当世名士,很多出其门下。

C．晏殊见识过人，屡献计策。如陕西战事中，他建议朝廷罢内臣监军，不以阵图授将领，使他们审时度势、随机应变。

D．晏殊胆识过人，敢做敢为。对于章献太后听政--事，宰相丁谓、枢密使曹利用都想独自参见太后，对于这件事，朝中没有人敢提意见，晏殊挺身而出，建言太后垂帘听政，议遂定。

4．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)帝每访殊以事，率用方寸小纸细书，已答奏，辄并稿封上，帝重其慎密。
(2)帝虽临奠，以不视疾为恨，特罢朝二日，赠司空兼侍中。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

“道学”之名，古无是也。三代盛时，天子以是道为政教，大臣百官有司以是道为职业，庠序师弟子以是道为讲习，四方百姓日用是道而不知。是故盈覆载之间，无一民一物不被是道之泽，以遂其性。于斯时也，道学之名，何自而立哉？

文王既没，孔子有德无位，既不能使是道之用渐被斯世，退而与其徒定礼乐，明宪章，删《诗》，修《春秋》，赞《易象》，讨论《坟》、《典》，期使五三圣人之道昭明于无穷。孔子没，曾子独得其传，传之子思，以及孟子孟子没而无传两汉而下儒者之论大道察焉而弗精语焉而弗详异端邪说起而乘之几至大坏。

至宋中叶，周敦颐乃得圣贤不传之学，推明阴阳五行之理。仁宗明道初年，程颢与弟颐慨然有求道之志，泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸六经而后得之。及长，受业周氏，已乃扩大其所闻，表章《大学》《中庸》二篇，与《语》《孟》并行，于是上自帝王傅心之奥，下至初学入德之门。融会贯通，无复余蕴。

程颢教人从致知至于知止，循循有序。病学者厌卑近而鹜高远，卒无成焉。程颐以为后人不达，以谓圣本生知，非学可至，而为学之道遂失。其不求诸己，而求诸外，以博闻强记、巧文丽辞为工，荣华其言，鲜有至于道者。

迄宋南渡，新安朱熹得程氏正传，其学加亲切焉。凡《诗》《书》，六艺之文，与夫孔孟之遗言，颠错于秦火，支离于汉儒，幽沉于魏、晋六朝者，至是皆焕然而大明，秩然而各得其所。此宋儒之学所以度越诸子，而上接孟氏者欤。

（节选自《宋史•道学一》）

1．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．以及孟子/孟子没而无传/两汉而下/儒者之论/大道察焉/而弗精语焉/而弗详异端邪说/起而乘之/几至大坏/

B．以及孟子/孟子没而无传/两汉而下/儒者之论/大道察焉而弗精/语焉而弗详/异端邪说起而乘之/几至大坏/

C．以及孟子/孟子没而无传/两汉而下/儒者之论大道/察焉而弗精语焉/而弗详异端邪说/起而乘之/几至大坏/

D．以及孟子/孟子没而无传/两汉而下/儒者之论大道/察焉而弗精/语焉而弗详/异端邪说起而乘之/几至大坏/

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．有司：古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。

B．庠序：字形中都有“广”，与房屋有关，西周时指地方官办学宫，也泛指学校或教育事业。

C．五行：包含水、火、金、木、土，旨在描述事物的运动形式及转化关系，是一种系统观。

D．大学：一部中国古代讨论教育理论的重要著作，与《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．道学之名可追溯到三代。三代之时，天子依赖道学执政，四方百姓依赖道学处事，天地之间蒙受道学滋养，道学之名开始出现。

B．孔子对道学发展做出极大贡献。其与弟子删订《诗经》，修订《春秋》，注释《易象》，讨论典籍等，希望将道学彰明显扬。

C．程颢程颐求道之志坚定。二人尽管辗转于儒释道诸家几十年，但未改求道之志，后受业于周敦颐，最终融会贯通，学有所获。

D．朱熹对道学精钻细研。对于诗书六艺的文章与孔孟言论，无论是颠倒错乱还是歪曲肢解，亦或隐晦不清的，他都进行精细的阐发。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。
（2）古之欲明明德于天下者，先治其国。
5．宋代儒学为什么能够超越诸子，接续孔孟的道统？请结合文本简要分析。

【推荐2】阅读下文，完成下面小题。

杨评事文集后序

柳宗元

①赞曰：文之用，辞令褒贬、导扬讽谕而已。虽其言鄙野，足以备于用。然而阙其文采，固不足以竦动时听，夸示后学。立言而朽，君子不由也。故作者抱其根源，而必由是假道焉。作于圣，故曰经；述于才，故曰文。

②文有二道，辞令褒贬，本乎著述者也；导扬讽谕，本乎比兴者也。（甲）著述者流，盖出于《书》之谟、训，《易》之象、系，《春秋》之笔削，其要在于高壮广厚，词正而理备，谓宜藏于简册也。比兴者流，盖出于虞夏之咏歌，殷周之风雅，其要在于丽则清越，言畅而意美，谓宜流于谣诵也。（乙）故秉笔之士，恒偏胜独得，而罕有兼者焉，厥有能而专美，命之曰艺成。（丙）虽古之文雅之盛世，不能并肩而生。（丁）

③唐兴以来，称是选而不怍者，梓潼陈拾遗^①。其后，燕文贞^②以著述之余，攻比兴而莫能极；张曲江^③以比兴之隙，穷著述而不克备。其馀各探一隅，相与背驰于道者，其去弥远。文之难兼，斯亦甚矣。

④若杨君者，少以篇什著声于时，其炳耀尤异之词，讽诵于文人，盈满于江湖，达于京师。晚节遍悟文体，尤邃叙述。学富识远，才涌未已，其雄杰老成之风，与时增加。既获是，不数年而夭。其季年所作尤善，其为《鄂州新城颂》《诸葛武侯传论》《庐山禅居记》《辞李常侍启》《远游赋》《七夕赋》皆人文之选已。用是陪陈君之后，     可谓具体者欤？

⑤呜呼！公既悟文而疾，既即功而废，废不逾年，大病及之，卒不得究其工、竟其才，遗文未克流于世，休声未克充于时。凡我从事于文者，所宜追惜而悼慕也!宗元以通家修好，幼获省谒，故得奉公元兄命，论次篇简。遂述其制作之所诣，以系于后。

（选自《柳宗元文集》，原文有删节）

〔注〕①梓潼陈拾遗：陈子昂为梓潼（今四川）人，曾做右拾遗，故称。②燕文贞：张说（字道齐）被封为燕国公，死后谥文贞，故称。③张曲江：张九龄为广东曲江人，故称。
1．填入横线处的虚词，最恰当的一项是（     ）。

A．岂

B．孰

C．其

D．盖

2．下面的句子是文中的原话，把它放回到文章中，合适的位置是（     ）。
兹二者，考其旨义，乖离不合。

A．甲处

B．乙处

C．丙处

D．丁处

3．下列对④⑤段理解，不正确的是（     ）。

A．杨凌在少年时代就以文学创作蜚声于当时。

B．杨凌晚年领悟各文体，习得雄杰练达之风。

C．作者认为杨凌去世前几年文章成就尤其高。

D．作者对杨凌的逝世报以深切的惋惜和哀叹。

4．作者在文章中表达了自己对文学的看法，请加以概括。
5．从论述思路角度分析第①—③段的作用。

【推荐3】阅读下文，完成下面小题。

试笔说

[明]方孝孺

①吾居乎乡，客遗善笔二。分其一于友人，而用其一。锐而端，圆而劲，以摹画咸与心称，爱之不忍妄用，遇佳纸墨洎①文辞则以书，书毕涤而藏之。恣意率手有所作，则用其次者。是以虽甚久而犹新焉。

②他日，友人至。问其所得，则曰：“敝而弃之矣。”诘其用，则纪钱粟货利卑猥事，不稍惜，视之与里巷所为偏欹软恶者等。不知其为美也。吾闻而叹之。友人曰：“子何叹之细也？以余用斯笔也而违其任，余则有过矣。虽然，世之用人者得无有甚于余之用笔者乎？笔易为也，美者易得也，用久必敝，固其职也。今夫所谓贤士君子者，天之生也难，生而不夭死、不疾病、获全其美也，尤难。然而用之者不任之以立政教、修纪法、居庙朝、治海内，而卑位冗职是命，一不快于意，不待其敝而弃之，且加不胜之法焉者亦众矣。不彼之叹而于笔焉，惜是尚为知类也哉？”

③吾愧乎其言，谓之曰：“笔吾所任也，故吾知爱而叹之。任人非吾事也，吾其敢僭而叹乎？若姑修其可任者以待人之任己，何暇乎世之叹而吾之疑邪？”

【注】①洎（jì）：浸润，这里指润色。
1．第①段中“吾”“爱之不忍妄用”的具体表现是________。（用自己的话回答）
2．对第②段画线句理解不正确的一项是（     ）

A．友人认为不爱惜善笔只是小事。

B．友人对“吾”的叹惜不以为然。

C．友人发现没把握好用笔的尺度。

D．友人承认自己用笔不当的过错。

3．对第③段画线句的作用分析正确的一项是（     ）

A．通过反问直接反驳友人的话，语气强烈。

B．照应首段“吾居乎乡”，自谦而留有余地。

C．以自己的不敢“僭而叹”衬托出友人的慷慨直言。

D．有自嘲、有暗讽，引出下文“人才如何自处”的思考。

4．本文以用笔喻人，比喻是否贴切？请加以评价。