相比晋人之“韵”，宋人的“意”又如何呢？苏轼一生屡遭磨难而不改旷达之性，一直以佛老思想为其儒家思想之外的另一精神支柱。对于书法，苏轼主张“书初无意于佳乃佳尔”的天然自工。以其作品《黄州寒食帖》来说，写得行云流水，一气呵成。其中对字体大小的安排、力度轻重的控制与节奏缓急的把握等，都显得 ，毫无做作之态。然而即使是这样 的作品，其韵味也与《兰亭集序》不大一样。首先是强烈的个性。全篇几乎都用外露的侧锋笔法，而字的大小、力度和行笔节奏的起伏也比较剧烈；《兰亭集序》则多以中锋行笔，优雅从容，在笔法与结构等要素的和谐中透出淡淡的韵味。其次是浓烈的情感抒发。不仅在诗的内容中鲜明可感，而且通过其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见；而《兰亭集序》则不仅全篇内容显得 ，只在篇末有一点淡淡的忧伤， 在书写的过程中，也以轻松的方式保持着字形和章法等各方面的流畅，不令其产生突兀的阻滞。因此，前者表现出较为浓郁的“意”，后者则显得“无为而治”。又如《前赤壁赋》,虽是楷书，但其字形多欹侧，笔法既继承王羲之等前人笔意，又自由不拘，（ ），尽显其书法个性，即“端庄杂流丽，刚健含婀娜”。
概括来说，晋人的“韵”主要关注的是书法的客体汉字，而宋人的“意”，更多关注的是书法主体的审美情操与艺术功力。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是| A．游刃有余 浑然天成 悠然自得 而且 |
| B．驾轻就熟 天衣无缝 悠然自得 即使 |
| C．游刃有余 天衣无缝 泰然自若 而且 |
| D．驾轻就熟 浑然天成 泰然自若 即使 |
| A．这不仅在诗的内容中鲜明可感，而且通过其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见； |
| B．不仅在诗的内容中鲜明可感，而且通过其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排也每每可见； |
| C．这不仅在诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见； |
| D．不仅在诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见； |
| A．进而通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着 |
| B．进而通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿 |
| C．因而通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着 |
| D．因而通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿 |
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读书带给人的好处并不是①
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| A．只言片语 包罗万象 鲜为人知 完完全全 |
| B．七言八语 包罗万象 一无所知 完完整整 |
| C．只言片语 星罗棋布 一无所知 完完全全 |
| D．七言八语 星罗棋布 鲜为人知 完完整整 |
| A．其中的星辰便是最为持久明亮能够照耀我们生命的书籍 |
| B．书籍便是能够照耀我们生命最为持久明亮的其中的星辰 |
| C．其中能够照耀我们生命最为持久明亮的书籍便是星辰 |
| D．书籍便是其中最为持久明亮能够照耀我们生命的星辰 |
| A．人类自身用书籍将无法逾越的障碍和局限揭露给了我们。 |
| B．书籍将人类自身无法逾越的障碍和局限揭示给了我们。 |
| C．书籍将人类自身无法跨越的障碍和局限揭示给了我们。 |
| D．人类自身用书籍将无法跨越的障碍和局限揭露给了我们。 |
转眼间在郑州已生活十年。由无业到有业，由而立到不惑，苦辣酸甜，人生如歌。心情不畅快时，就往城外走。一路往北，过四环，过古荥，车行不到半小时，就到了黄河边——浩浩荡荡的一条黄水，横卧在平原上。①______，人们常去“黄河风景名胜区”，著名的炎黄二帝塑像就矗立在那里，登上雕像所在的向阳山，于百米高台上，看黄河远上白云间，蜿蜒壮丽尽收眼底。不过，我个人更喜欢去“郑州黄河国家湿地公园”观黄河。两处相距不远，后者更原始天然。那里有大片的杨树林、柳树林，有大片的蒲苇和野地。黄河水漫过脚面，静静流淌，黄沙淤积的河滩平坦柔软。把手伸进水里，水似乎就有了记忆，它流啊流，一直流到几百公里外下游岸边的一个村子，那是我出生长大的地方。
我在靠近渤海湾的黄河边长大，在武汉读书时在长江边生活了九年，然后又回到了黄河边，有生以来一直与这两条大江大河相连。如今人到中年，②______，而身处的这座城，亦居于大河的中段。中原人喜欢说“中”，有承诺、应许的意味，
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3．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
从形态结构、生理过程、行为方面去分析，动物尽可能节省能量的例子______。但动物为什么又要消耗大量能量进行没有明确目的的游戏呢？对此，研究者们各执己见，______。一些科学家认为，游戏行为是未来生活的排演或演习，使动物从小就能熟悉未来生活中要掌握的各种“技能”，例如追逐、躲藏、搏斗等等，熟悉未来动物社会中将要结成的各种关系。这与动物将来的生存适应 ______。而有科学家认为，动物游戏是为了“自我娱乐”，（ ）美国科学家则认为，游戏其实是一种实践性很强的学习行为。游戏的实践性强，能产生直接的效果反馈。游戏对动物提供了大量机会，能巧妙地将它们各种自身的天赋技能和复杂的自然环境、社会环境结合起来，因而对幼小动物和成年动物来说，游戏都是一种十分重要的学习行为。目前这些假说都难以圆满解释的问题是，动物在游戏行为中表现出来的智能潜力、创造性、想象力、______的通信方式等，都远远超出人们的估计。动物的游戏行为既无目的，又无结果，在动物行为中即兴发生，没有一定模式，没有不变的规则，内容复杂多变，实在令人捉摸不透。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( )| A．触目皆是 莫衷一是 休戚相关 多姿多彩 |
| B．比比皆是 莫衷一是 息息相关 丰富多彩 |
| C．触目皆是 述而不作 息息相关 多姿多彩 |
| D．比比皆是 述而不作 休戚相关 丰富多彩 |
| A．游戏为动物提供了大量机会，它们能巧妙地把复杂的自然环境、社会环境和自身的各种天赋技能结合起来。 |
| B．游戏给动物提供了大量机会，能巧妙地把它们各种自身的天赋技能和复杂的自然环境、社会环境结合起来。 |
| C．游戏对动物提供了大量机会，它们能用各种自身的天赋技能和复杂的自然环境、社会环境巧妙地结合起来。 |
| D．游戏向动物提供了大量机会，使它们能把自身的各种天赋技能和复杂的自然环境、社会环境巧妙地结合起来。 |
| A．而其天性的表现就是“自我娱乐”，正像捕捉食物、逃避敌害、繁殖行为等是动物的天性一样。 |
| B．正像捕捉食物、逃避敌害、繁殖行为等是动物的天性一样， 其天性的表现是“自我娱乐”。 |
| C．而“自我娱乐”正是其天性的表现，像捕捉食物、逃避敌害、繁殖行为等是动物的天性一样。 |
| D．正像“自我娱乐”是其天性的表现一样，捕捉食物、逃避敌害、繁殖行为等也是动物的天性。 |
对于鲁迅的“被出走”，外界观点(1)_______。支持者认为，鲁迅作品有其时代局限性，(2)_____。何况，补充进来的文章，(3)_____。怎么就少不了一个鲁迅？反对者则多会引用郁达夫在纪念鲁迅时说过的话“(4)____，而一个拥有英雄而不知道爱戴他拥护他的民族则更可悲。”
鲁迅在中国现代文学史上的地位，堪称巅峰。不过，他的作品在语文课本中的比例，(5)_______。因此，鲁迅“被出走”不是症结所在，关键在于“后来人”能否真正填补这一空白。毕竟，这些被拿下的文章都是历经多年检验，而被证明是“最优秀、最经典”的。如果“后来人”力有不逮，(6)____？
睿智豁达的苏轼认为，贾谊“志大而量小，才有余而识不足”，不懂 ，不能自用其才。而历经宦海沉浮的王安石比苏轼更为洞明，在《贾生》诗中他提出了自用其才的标准。他写道：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生? 爵位自高言尽废，古来何啻万公卿！”意在表明，君王待臣厚薄，臣子是否自用其才，评价的标准不仅在于官爵高低，更要看臣子的谋议得到采纳和施行。这是很有见地的经验之谈，显然，政治家们要比诗人们眼光更为深笃，值得后人深思和借鉴。
透视贾谊的人生际遇和苏轼、王安石等人的诗作情怀，我们可从中受到启迪，那就是要学会刚愎自用，方能成才。刘禹锡在《学阮公体》诗中曾言：“（甲）”，可谓一语道破了古代有才华的读书人或知识分子，即贾谊们的痼疾。他们往往 ，情绪多变。遇有顺境，就激情满怀，意气风发，“（乙）”；而遇到逆境，就心怀愤懑， ，且自感怀才不遇，“（丙）”。有的甚至意气用事， ，于事无补，于己有害。
今天我们生正逢时，即使身处逆境，也要以“出世”情怀，自用其才。因为古人早就告诉我们：“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。”
1．文中画横线的句子有语病。下列修改最恰当的一项是| A．臣子是否自用其才，评价的标准尽管要看官爵高低，但更关键的是臣子的谋议是否得到采纳和施行。 |
| B．臣子是否自用其才，评价的标准不是看官爵高低，而是看臣子的谋议得到采纳和施行的要多。 |
| C．臣子是否自用其才，评价的标准不在于官爵，关键要看臣子的谋议是否得到采纳和施行。 |
| D．臣子是否自用其才，评价的标准不在于官爵高低，关键要看臣子的谋议是否得到采纳和施行。 |
| A．韬光养晦 多愁善感 一筹莫展 自暴自弃 |
| B．深藏不露 多愁善感 穷途末路 妄自菲薄 |
| C．韬光养晦 柔情似水 穷途末路 自暴自弃 |
| D．含而不露 柔情似水 妄自菲薄 一筹莫展 |
①春风得意马蹄疾，一日看尽长安花
②昔贤多使气，忧国不谋身
③大道如青天，我独不得出
| A．①③② | B．②③① | C．②①③ | D．③②① |
在我的脑海里,油纸伞是江南最美丽也是最偏远的一个梦了。记得儿时,在滴滴答答的雨帘下,我们撑开油纸伞,一爿爿烟雨葱茏的天地近在眼前,一幅幅充满诗意的田园风光 ,让人恍然进入梦境。现在这个梦离我们越来越远了,只有在那些发黄的典籍里,还能依稀看到它们的影子,也只有在以假作真的影视画面里,能模糊地见到它们的赝品。
油纸伞,它于何时何地发明,又是哪一个 的匠人所造,现已无从考证。但我想,油纸伞的出现,一定是在江南,( )。于是,一把把油纸伞,从江南仄仄的小巷里走出,伞下的人或是 的女子,或是一袭青衫 的书生,静静地在雨中沉思、遐想或踟蹰彷徨,那么宁静,那么典雅。或是两把油纸伞交错磕碰而过,蓦一回首,便擦出了爱的火花,产生了如水的柔情。正像在《雨巷》里徘徊的诗人,苦苦等待的眼睛里结着怨怼的丁香姑娘。也正像民间传说中的《白蛇传》里,以一把油纸伞演示了许仙、白娘子的那段美丽、动人的爱情故事。
1．文中画线句子有语病,下列修改最恰当的一项是| A．正像诗人在《雨巷》里徘徊,苦苦等待着眼睛里结着怨怼的丁香姑娘。也正像民间传说中的《白蛇传》里,以一把油纸伞演绎了许仙、白娘子的那段美丽、动人的爱情故事。 |
| B．正像诗人在《雨巷》里徘徊,苦苦等待的眼睛里结着怨怼的丁香姑娘。也正像民间传说中的《白蛇传》里,以一把油纸伞演示了许仙、白娘子的那段美丽、动人的爱情故事。 |
| C．正像在《雨巷》里徘徊的诗人,苦苦等待的眼睛里结着怨怼的丁香姑娘。也正像民间传说中的《白蛇传》里,以一把油纸伞演绎了许仙、白娘子的那段美丽、动人的爱情故事。 |
| D．正像在《雨巷》里徘徊的诗人,苦苦等待着眼睛里结着怨怼的丁香姑娘。也正像民间传说中的《白蛇传》里,以一把油纸伞演示了许仙、白娘子的那段美丽、动人的爱情故事。 |
| A．潇潇暮雨氤氲着的江南,很容易使人产生创造的灵感 |
| B．被潇潇暮雨氤氲着的江南,很容易使人产生创造的灵感 |
| C．很容易使人产生创造的灵感的,一定是江南的潇潇暮雨 |
| D．江南的潇潇暮雨,很容易使人产生创造的灵感 |
| A．纷至沓来 慧心未泯 明眸皓齿 彬彬有礼 |
| B．络绎不绝 慧心未泯 明眸善睐 温文尔雅 |
| C．纷至沓来 独具慧心 明眸皓齿 温文尔雅 |
| D．络绎不绝 独具慧心 明眸善睐 彬彬有礼 |
①阅读是永恒的，载体却不断更新。第二十三个“世界阅读日”前夕，一些商家推出新的电子书阅读器，努力提升读者的阅读体验。从中国的简帛、埃及的莎草纸、欧洲的羊皮纸到今天的电子墨水屏，人类的阅读载体不断演进，( )。
②经典作品的魅力，并没有随着移动互联时代的到来而消散，相反，阅读方式和载体的丰富，让人们可以更轻松地接触经典。近两年，中国互联网界最引人关注的现象之一，就是 的“知识付费”。通过缴纳一定的费用，用户可以收听收看包括经典作品在内的各种知识讲座，甚至可以让专家为自己答疑解惑。移动互联时代的经典作品，正以前所未有的方式释放出的 魅力。
③移动互联时代的到来，开拓出一个巨大的文化和阅读空间。对中国来说，知识付费的商业模式之所以能够兴起，一个重要的社会基础就在于，经过上世纪90年代末以来的高等教育改革，当代中国社会已经积累了规模庞大的“知识大众”和“文化大众”群体，他们拥有一定的知识水平和文化水平，有着较强的精神诉求。满足他们的阅读需求，为他们提供包括经典作品在内的优质知识资源，已经成为一种文化刚需。
④有了大众的参与，阅读将不仅仅是的动态一项思想活动，还将是个体的、静穆的一项文化生产。一部作品从诞生到成为经典，就是“经典化”的过程。这个过程因为有了无数读者的参与和拣选，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，构成了经典的谱系。其实，已经进入经典谱系的作品尤其是文学作品，通常也和大众有着亲密的关系。简·奥斯汀的作品在成为经典之前和之后，都是很多英国家庭晚饭后的谈资；美国西进运动中的拓荒人，结束一天的伐木后也会读上一幕莎士比亚；对于不少有一定年龄的中国人来说，听老人摇着蒲扇讲《三国演义》的情景，又填满了多少个夏日黄昏？正是在大众的口耳相传之中，成就了人类文明史上 的经典作品。
⑤因此，我们阅读经典作品，也要以优质的创作、精纯的阅读、大众的文化参与，成就今天的经典。前几天，美国《纽约客》杂志网站刊登了一篇文章，介绍在中国
的一位作家：金庸。文章称他在中国的文化价值，大约相当于《哈利·波特》加《星球大战》。这一评价，恐怕也是看中了金庸作品作为大众文化“今典”的价值。当然，“经典化”的过程难免 ，大部分风靡一时的流行读物都成了泥沙。这就需要我们的大学、知识群体以及负有文化责任的媒体做出引导，让年轻人在更广阔的世界里，以更高质量的阅读，形成自己的精神视野。
⑥书林新叶催陈叶。移动互联时代，知识正以裂变般的速度更新，人们期待更多经典作品。今天，我们阅读前人经典，更要成就当代“今典”。技术发展赋予我们时代的读与写更大的开放性，需要我们好好把握，善加运用，让久远的经典面目可亲，让优秀的当代作品脱颖而出。
1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）| A．不变的却是人们对阅读的热爱，对精神世界的守望。 |
| B．而人们对阅读的热爱，对精神世界的守望却是不变的。 |
| C．人们对阅读的热爱，对精神世界的守望是不变的。 |
| D．对阅读的热爱，对精神世界的守望，人们是不变的。 |
| A．络绎不绝 名噪一时 兼容并蓄 鱼龙混杂 |
| B．风起云涌 延绵不绝 家喻户晓 泥沙俱下 |
| C．寿终正寝 名垂青史 博采众长 鱼目混珠 |
| D．粉墨登场 空前绝后 举足轻重 差强人意 |
| A．有了大众的参与，阅读将不仅仅是一项动态的思想活动，还将是一项个体的、静穆的文化生产。 |
| B．有了大众的参与，阅读将不仅仅是个体的、静穆的一项思想活动，还将是动态的一项文化生产。 |
| C．有了大众的参与，阅读将不仅仅是一项个体的、静穆的思想活动，还将是一项动态的文化生产。 |
| D．有了大众的参与，阅读将不仅仅是个体的一项静穆的思想活动，还将是个体的一项动态的文化生产。 |
