针对教科书中的文言文,( )持“存”论者,有存在的理由;持“废”论者,也有废除的依据。在此笔者不想讨论孰是孰非。就现行人教版教材而言,总共有9个单元编选的是古文(包括古诗词),占所选编课丈的近一半。仅从分量上就不难看出,编选者对中国古典文化非常重视。这 不过,老师们在多年的教学实践中发现,这其中也不乏一些问题。比如,泥古现象过于明显。今天学习古文,我们是师古而不泥古,还是拘泥于古文?显然后者才是正确的选择, 也是对自己的不尊重。不拘泥于古文的道理非常简单,由于历史的原因,传承下来的文章,难免存在这样和那样的问题。作为教科书,理应取其精华剔除糟粕, 地接受,或直接修正过来。就拿传统名篇《劝学》来说,“蟹六跪而二鳌,非蛇缮之穴无可寄托者,用心躁也”一句, 有两个知识性的错误。其一,螃蟹是八条腿加两个大钳,而非“六跪而二螯”;其二,螃蟹自己会打洞,无需“蛇缮之穴”寄托,真正不会打洞的恰恰是蛇。
1.下列文中括号内补写的语句,最恰当的一项是A.教育界曾有过一段存废的大讨论。 |
B.曾引起教育界一段存废的大讨论。 |
C.教育界曾有过一段见仁见智的大讨论。 |
D.曾引起教育界一段见仁见智的大讨论。 |
A.无可厚非 是古非今 批驳 至多 |
B.无可非议 厚古薄今 批驳 至多 |
C.无可厚非 是古非今 批判 至少 |
D.无可非议 厚古薄今 批判 至少 |
A.今天学习古文,我们是拘泥于古文,还是师古而不泥古? |
B.今天教授古文,我们是师古而不泥古,还是拘泥于古文? |
C.今天我们教授古文,是拘泥于古文,还是师古而不泥古? |
D.今天我们学习古文,是师古而不泥古,还是拘泥于古文? |
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