有人说，短视频是互联网行业的又一个风口。其中固然不乏积极、健康、阳光的作品，但也有很多浮夸的表演、出格的搞怪、偏激的嘲讽，有的还涉及色情、暴力、血腥。一些短视频作者为了博取用户的关注，不惜__________，以声光电的方式对用户进行感官刺激，传播及时行乐、违反秩序、离析传统等非主流观念，在“审丑”而不是“审美”的道路上越走越远。有人认为，这样的视频，看一看、笑一笑就过去了，应该无伤大雅。其实不然，（ ），如果任由负能量蔓延，就会造成__________、扰乱思想的严重后果。实际上，这些“非主流”短视频带来的负面影响正在日益增加。有人效仿“恶搞”视频，将透明胶带横在门前绊倒他人，用整蛊小道具惊吓孩子。类似事件__________，使得逾越底线的娱乐陷入伤己伤人的境地。
成长于互联网时代的青年，建立更开放的心态、更多元的思想，对于互联网风潮而言不会是“无感”的。而且短视频主要目标用户正是“80后”“90后”，青年对之产生兴趣，也在情理之中。然而，短视频作品__________，如果不加甄别、丧失警惕，就可能在一次“短暂的视觉冲击中”，让价值观念与思维方式受到无形冲击，甚至在跟风模仿中迷失方向、误入歧途。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）| A．另辟蹊径 耸人听闻 数见不鲜 鱼龙混杂 |
| B．剑走偏锋 混淆视听 层出不穷 泥沙俱下 |
| C．另辟蹊径 混淆视听 数见不鲜 泥沙俱下 |
| D．剑走偏锋 耸人听闻 层出不穷 鱼龙混杂 |
| A．对消极内容不经意间的扩散与点赞，必定带来不良影响 |
| B．对消极内容不经意间的扩散与点赞，不知会带来什么影响 |
| C．对消极内容不经意间的点赞与扩散，难免带来不良影响 |
| D．无意间对消极内容进行点赞与扩散，带来的影响可好可坏 |
| A．成长于互联网时代的青年，拥有更开放的心态、更多元的思想，对于互联网风潮不会是“无感”的。 |
| B．成长于互联网时代的青年，建立更多元的心态、更开放的思想，对于互联网风潮不会是“无感”的。 |
| C．成长于互联网时代的青年，拥有更开放的心态、更多元的思想，对于互联网风潮而言不会是“无感”的。 |
| D．成长于互联网时代的青年，建立更开放的心态、更多元的思想，对于互联网风潮不会是“无感”的。 |
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记者：①你的《叩问长江》，是历时108天，跨越13省，行程两万多公里的实际考察，②这难道是一个作家的职责吗？③你考察长江是逆流而上，而不是从源头顺流而下，这样安排有什么考虑？
被访者：④我是不希望我们的子孙将来没有水喝。⑤我选择逆流而上，从污染的下游往上走，希望越走水越清，直到清澈的源头，⑥可是从长江的源尾走到源头，⑦我的心情从未能轻松过。
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我们应如何尽快去除甲醛，安全住进新居呢？首先，我们一定要在装修之前做好攻略，选择环保的装饰材料，从根本上①
我们正在见证一个文化新时代的到来。对互联网文化的变局，要有“正确打开方式”，既要看到它释放出来的文化生产力目前还比较无序，也难免________，但也要看到它的成长性与生命力。互联网作为一种________的文化载体，让过去只能________的平凡个体，有了被历史记住的可能。文化多样性、分享精神等价值理想，是互联网带给这个时代的礼物。（ ）。作家博尔赫斯说过，如果有天堂，那一定是图书馆的模样。可是，他也暗示过，让一本书“消失”的最好方式，就是藏到图书馆里。事实上，尽管互联网有巨大的包容性，但是它不会自动生长出多样性。很多披着时尚、互联网等外衣的文化作品，由于没有文化思维的更新，只能给人时代错置、________的感觉。互联网时代带来虚拟的文化生活，更需要我们从现实、历史、信仰等多个维度，去确认彼此的社会联系，让我们的文化感觉踏在现实的大地上。将欲取之，必先予之。激活互联网文化强大的创造力，先得以建设性的主动融入并寻求创造，培厚其“文化土层”。以新的姿态和新的文化生产方式在各个层面展开对话，众人拾柴，众星拱之，互联网时代才有机会孕育出像孔子、但丁、莎士比亚那样的文化精神的“伟大综述者”。
1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）| A．然而它既容易让人的主体性迷失，也给了每个人被时代注目的可能 |
| B．然而它既给了每个人被时代注目的可能，也容易让人的主体性迷失 |
| C．因此它既给了每个人被时代注目的可能，也容易让人的主体性迷失 |
| D．因此它既容易让人的主体性迷失，也给了每个人被时代注目的可能 |
| A．泥沙俱下 水到渠成 鲜为人知 不伦不类 |
| B．鱼目混珠 水到渠成 湮没无闻 不稂不莠 |
| C．泥沙俱下 应运而生 湮没无闻 不伦不类 |
| D．鱼目混珠 应运而生 鲜为人知 不稂不莠 |
| A．要想激活互联网文化强大的创造力，先得以建设性的主动融入并寻求创造，培厚其“文化土层”。 |
| B．激活互联网文化强大的创造力，先得以建设性的方式，主动融入并寻求创造，培厚其“文化土层”。 |
| C．激活互联网文化强大的创造力，培厚其“文化土层”，先得以建设性的主动融入并寻求创造。 |
| D．先得以建设性的主动融入并寻求创造，激活互联网文化强大的创造力，培厚其“文化土层”。 |
《咬文嚼字》杂志社编辑部发布“2021年度十大流行语”，“yyds”“绝绝子”等被排除在外。①______：“百年未有之大变局”、小康、赶考、双减、“碳达峰，碳中和”、野性消费、破防、鸡娃、躺平、元宇宙。
评选标准具体表现在三方面：反映年度特征、坚持价值原则、秉承规范理念。
基于价值原则，“社交牛逼症”“社交恐惧症”等因为“遏阻庸俗、暴戾语言的传播”的考虑而淘汰，“小镇做题家”则因对某类人群有“歧视”之嫌而落选。②______，“yyds”“绝绝子”“夺笋”则被淘汰。
今年早些时候，一篇名为《拿什么拯救被“梗”住的“文字失语者”》的文章，把“除了‘yyds’找不到其他赞美的词，万物皆可‘绝绝子’”这类心中所想难以付诸文字、离开梗就不会表达的人称为“文字失语患者”，并为其对症开方。
在网上的讨论中，很多人③______。北京城市学院国际文化与传播部教师包媛媛也认为，即使出于纯洁和规范母语的良好目的，我们在对待网络语言的态度上，也不必“
2．文中加点的短语分别比喻什么？请解释说明。
古典诗词 ① 中华文化的理念、志趣、气度、神韵，是我们民族的血脉、中华儿女的精神家园。读诗的最高境界就是完全从读者接受的角度来读，我们对一首诗的诠释不一定是作者原来的意思。意大利学者墨尔加利就曾经提出来一个术语“创造性背离”，（ ）。像王国维在《人间词话》中以古人写爱情的小词说明“成大事业大学问”的三种境界，就是这样一个例子。也就是说，当你在读诗或词时，不仅要摸索作者原意，更要读出真正属于你自己的、从你内心兴发出来的一种东西。中国这么多伟大的诗人写下了这么多的诗篇，并且这些诗歌还能 ② 至今，让千古之下的我们读过之后内心震动，从而霍然兴起，这是一件多么美好的事情！
今天我们诗词，如果只为能背会写，无异于 ③ 。我们要体会一颗颗诗心，用今人的生命体悟和古人交流，用诗人的生命品格 ④ 今人的生命质地，这个过程本身将产生强大的感发作用，使作者、讲者与听者都得到力量。在这种以生命相融会、相感发的活动中，自有极大的乐趣。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）| A．凝聚 传诵 买椟还珠 滋养 | B．凝聚 传颂 南辕北辙 滋润 |
| C．凝结 传诵 买椟还珠 滋润 | D．凝结 传颂 南辕北辙 滋养 |
| A．当你在读诗或词时，不仅要探究作者原意，更要读出真正属于你自己的、从你内心兴 发出来的一种东西。 |
| B．当你在读诗或词时，不仅要摸索作者原意，更要读出一种真正属于你自己的、从你内 心兴发出来的东西。 |
| C．你在读诗或词时，不仅要探究作者原意，更要读出一种真正属于你自己的、从你内心 兴发出来的东西。 |
| D．你在读诗或词时，不仅要摸索作者原意，更要读出真正属于你自己的、从你内心兴发 出来的一种东西。 |
| A．即作品的创造要有我们自己的理解和诠释，这个创造不完全等同于作者原意 |
| B．即我们对一个作品的阐释有自己的创造，这个创造不完全等同于作者原意 |
| C．即我们对一个作品的阐释有自己的创造，这个创造很可能不同于作者原意 |
| D．即作品的创造要有我们自己的理解和诠释，这个创造很可能不同于作者原意 |
| A．他是当今少数几位声名卓著的电视剧编剧之一，这不光是因为他善于编故事，更重要的原因是他写的剧本声情并茂，情节曲折。 |
| B．泰山几千年来都是文人墨客们向往的圣地，在浩如烟海的中华典籍中，留下了众多颂扬泰山的诗词文章。 |
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| D．这家濒临破产的国有企业，自从他当上厂长后，经过他三年处心积虑地经营，终于扭亏为盈，走出了困境。 |
| A．诸侯纷争的战国打破了天下的安宁， |
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