【推荐3】阅读下面的文字，完成小题。

人们在与植物朝夕相伴中，将植物的特性与人的品行联系起来，赋予植物美好的品行和情操，以植物隐喻人的美好品德。根据隐喻分形说， ① ：感知表象和分形映射。感知表象阶段，人们首先通过不同的感官机制对植物进行感知，得到不同角度的表象特征。然后进入分形映射阶段，这些表象特征会作为基本单位组成成语的表征含义，再去参与映射。映射过程的外在表现是成语的表征含义到深层含义的过渡，实质是完成了从植物场域到人的场域的飞跃。

中华民族自古崇尚正直、廉洁、坚贞的高尚品德。松的苍劲、竹的清逸、梅的冷艳令人倾倒，于是有了“岁寒三友”的称呼；花中“四君子”梅、兰、竹、菊的清雅淡泊及凌霜傲立历来被人们称颂……玉洁松贞、黄花晚节、梅妻鹤子、空谷幽兰等成语隐喻中华民族刚正不阿、坚强高洁的民族气节。菊花在古汉语中又被称为“黄花”，在万物凋零的深秋时节，菊花却能不畏严寒而傲立枝头，于是“黄花晚节”便成为人的晚年仍保持高尚情操的代表。人们借助这些载体， ② 。

成语以植物拟人。不仅植物具有秀美或挺拔的外表，更重要的是具有高贵的内质。学习这些成语，有助于我们智慧的增长、品德的养成、知识的积累。而其承载的中华民族独特的价值观、思维方式和人生态度，也对我们有着深远的影响。

除了与植物相关，汉语中 ③ 。“民以食为天”“男耕女织”“刀耕火种”等均体现了汉民族对农耕文化的认知；“瓜熟蒂落”“拔苗助长”“种瓜得瓜”“五谷丰登”等词语，具有浓郁的中华民族农业文明的气息。

1．下列各句的省略号，和文中省略号作用相同的一项是（     ）

A．他返回试验田对那些出现分离的稻株进行研究，高的、矮的、早熟、迟熟……一一做了详尽记录。

B．他一直在探索自己的边界，直到他生命戛然而止的那一天……

C．孩子们急切地盼那炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西，他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖……”

D．“我并没有阔哩。我须卖了这些，再去……”“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？”

2．下列句子中，含植物的词语使用不恰当的一项是（     ）

A．“不怕！”少平胸有成竹地说。他马上想到了晓霞——他要让她出面给他帮忙！

B．天坛很有特色，适合闲坐观赏，走马观花品不出其中的味道。

C．我希望读者从这粗枝大叶的讨论中，可以领略运用文字所应有的谨严精神。

D．在福州的城西，也有一个西湖，是瓜田李下、夏夜乘凉的唯一的好地方。

3．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。
4．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。
5．请从下列成语中任选其一，结合文本内容，说说它如何完成从植物场域到人的场域的飞跃。

望梅止渴：比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

势如破竹：比喻节节胜利，毫无阻挡。