荀子说:“形具而神生”。范缜认为:“形”是实体,“神”是作用,作用不能离开实体而存在。材料中荀子和范缜的观点( )
①认为物质第一,意识是派生的,物质决定意识
②属于主观唯心主义观点,认为人的主观精神是世界的本原。
③坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的
④属于客观唯心主义观点,把客观精神当作世界的本原
①认为物质第一,意识是派生的,物质决定意识
②属于主观唯心主义观点,认为人的主观精神是世界的本原。
③坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的
④属于客观唯心主义观点,把客观精神当作世界的本原
A.②④ | B.①④ | C.②③ | D.①③ |
更新时间:2021-04-30 15:17:06
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【推荐1】“没有景物,何来情感”与“没有情感,何来景物”两种观点的根本分歧是
A.思维和存在是否具有同一性 | B.物质和意识何者为本源 |
C.是否承认意识的能动作用 | D.是否承认客观世界的可知性 |
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【推荐2】“确诊患者越多,越说明我们的医学技术强大”、“我不去检测,我就没有感染”,面对汹涌的新冠疫情,有些国家政客这么回答。下列观点与这种“掩耳盗铃”式的“抗疫”体现的哲理构成“哲学史上的对子”的是( )
①理在气先,未有此气已有此理②只要闭上眼睛,世界上就没有什么悬崖
③形存则神存,形谢则神灭④原子和虚空是世界的本原
①理在气先,未有此气已有此理②只要闭上眼睛,世界上就没有什么悬崖
③形存则神存,形谢则神灭④原子和虚空是世界的本原
A.①② | B.②③ | C.①④ | D.③④ |
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【推荐1】下列选项与右边漫画(你若不听,便没有闲言)反映的哲学思想相一致的是( )
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/editorImg/2024/2/3/d201c071-114a-476d-93d1-a4b07aaba769.png?resizew=162)
①理是万物的本原
②吾心即是宇宙
③牵牛要牵牛鼻子
④人有多大胆,地有多大产
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/editorImg/2024/2/3/d201c071-114a-476d-93d1-a4b07aaba769.png?resizew=162)
①理是万物的本原
②吾心即是宇宙
③牵牛要牵牛鼻子
④人有多大胆,地有多大产
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
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【推荐2】郭沫若在《文艺论集》中描述道:“立在海边,听着一种轰轰烈烈的怒涛卷地吼来的时候,我们不禁要血跳腕鸣,我们的精神便要生出一种勇于进取的气象。”听节奏有力的涛声能引发人的情思,美学中称为“移情”。这是
A.是唯物主义的观点,因为它说明意识是客观事物在人脑中的反映 |
B.是主观唯心主义的观点,因为它认为物质世界是由人的主观意志决定的 |
C.是辩证唯物主义的观点,因为它强调了意识对改造客观世界具有指导作用 |
D.属于不可知论,因为它表明人脑总是不能客观如实地反映外界事物 |
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【推荐3】2019年5月15日,美国商务部将华为纳入“实体名单”,禁止华为向美国出售、购买通讯技术和服务。就在世人讨论“华为会不会倒下”的时候,华为却以“备胎”计划,向全世界宣告其具备突破“封锁”的实力。多年前,华为就做出了“总有一天所有美国的先进芯片和技术将不可获得”的极限生存假设,并为此打造了很多“备胎”。下列观点与华为“备胎”计划体现的哲理最相一致的是
①“失之东隅,收之桑榆。”——《后汉书•冯异传》
②“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。”——《仁义礼智,我固有之》
③“宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。”——朱用纯《治家格言》
④“居安思危,思则有备,有备无患。”——《左传•襄公十一年》
①“失之东隅,收之桑榆。”——《后汉书•冯异传》
②“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。”——《仁义礼智,我固有之》
③“宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。”——朱用纯《治家格言》
④“居安思危,思则有备,有备无患。”——《左传•襄公十一年》
A.①② | B.②③ | C.①④ | D.③④ |
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【推荐1】从哲学角度看,下列选项与“巧妇难为无米之炊”这一俗语的寓意属于同一阵营的是
①未有这事,先有这理
②吾心即宇宙,宇宙即吾心
③形存则神存,形谢则神灭
④天地合而万物生,阴阳接而变化起
①未有这事,先有这理
②吾心即宇宙,宇宙即吾心
③形存则神存,形谢则神灭
④天地合而万物生,阴阳接而变化起
A.①② |
B.②③ |
C.①④ |
D.③④ |
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【推荐2】霍金在《大设计》里说:“自然发生说是有物而非无物存在的原因,是宇宙和人类存在的原因。没必要借助上帝引燃蓝色导火线,让宇宙诞生。”下列与斯蒂芬・霍金的世界观相一致的有( )
①道生一,一生二,二生三,三生万物
②精神生于道,形本生于精
③气化流行,生生不息,是故谓之道
④道者器之道,无其器则无其道
①道生一,一生二,二生三,三生万物
②精神生于道,形本生于精
③气化流行,生生不息,是故谓之道
④道者器之道,无其器则无其道
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
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