最近有同学发微信朋友圈说:“在没有发生疫情的时候,学校规定不准带手机回校,也就没机会玩手机。新冠病毒来袭,不得不在家上网课,在手机上听课、互动和完成作业,有空还可玩玩游戏。可以说,天天玩手机,充分体验到了玩手机的快乐。但问题来了,眼睛疼、吃饭不香、身体疲劳、容易走神、作业完不成……反正感到不舒服。天哪,什么时候才能回到自己日思夜想的母校!”这位同学以自己的真情实感,表达了自己在家上网课的无奈和困惑。这也代表不少同学的心声。
请用所学的矛盾观知识,结合上述材料分析说明:大疫当前,作为一名高中生,应如何去想和做才能克服目前在家上网课中的无奈和困惑?
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【推荐1】中央电视台举办的《中国诗词大会》节目,以“技术手段+艺术表达”的表现形式,力求做到宏观主题微观表达,抽泉主题具体展示,一方面运用舞美、动画、音乐等视听技术手段,让诗词在演播室中活”起来;另一方面精心设计嘉宾解读环节,让“冷”知识在“热”背景中复活,嘉宾解读既有趣味性,又适当还原诗词的独特意象,引导观众感悟中华诗词的美好精髓。吸引观众与场上选手通过移动端同步答题,力争打造一场全民与的诗词文化盛宴。
运用矛盾普遍性和特殊性的知识,分析说明《中国诗词大会》节目在表现形式上是如何打造这一文化盛宴的。
交通拥堵问题是人们时下关心的社会热点,2010年12月31日北京治堵新政正式颁布。将采取的主要措施包括:单双号限行、三环以内等重点区域提升停车收费标准以及限购等。对于已出台的政策,北京市民议论纷纷。
声音一:这些政策大多数还是短期政策,限行岂能常态化,要真正解决拥堵问题,任重而道远
声音二:不能停留在“限”一个方面上,还应在出行方式优化和扩容上下功夫。比如,继续大力优先发展公交系统,让公交地铁的班次更加密集,乘坐的环境更加舒,运营时间要延长。
声音三:国家鼓励购买却限制使用,板子主要打在购车或准备购车的普通工薪阶层屁股上,而对庞大的公车拥有群体几乎毫无触动。没有真正面对解决问题
结合材料,运用唯物辩证法的矛盾和发展的观点分析北京市民对拥堵问题、治堵措施的三种声音。
东北地区是我国重要的工业和农业基地,建有一批关系国民经济命脉的战略性产业。同时,作为新中国工业的摇篮,东北长期的计划经济也积累了不少体制性、结构性矛盾。东北需要突破瓶颈推动经济高质量发展。
2023年9月7日,国家主席习近平在新时代推动东北全面振兴座谈会上指出,东北资源条件较好,产业基础比较雄厚,区位优势独特,发展潜力巨大。当前,推动东北全面振兴面临新的重大机遇,其中之一就是要以科技创新推动产业创新,加快构建具有东北特色优势的现代化产业体系。推动东北全面振兴,根基在实体经济,关键在科技创新,方向是产业升级。这为新时代东北全面振兴指明了方向。
结合材料,运用唯物辩证法的实质与核心的知识,分析新时代应如何推动东北全面振兴,实现高质量发展。
【推荐1】中华民族拥有丰富的文化遗产。“五岳独尊”的泰山、“水墨落纸如雨入沙”的宣纸、“功深熔琢,气无烟火”的昆曲……许许多多的文化遗产带着历史的体温成为我们的文化基因,使我们成为我们,让我们懂得未来的方向。文化遗产可以在有效保护的基础上合理开发。但有些地方开发方式单一,缺乏特色;有些地方片面追求经济利益,打着“保护”的旗号过度开发,使其在“保护”中慢慢失去体温,失去未来。
根据材料,运用矛盾的相关知识就如何合理开发文化遗产提出两条建议,并说明其哲学依据。
【推荐2】材料 据《中国防疫史》统计,从秦汉至清朝,中国有文字记载的上规模的大疫达348次。近年来,病毒性呼吸道传染病频发,中医药在治疗SARS、甲型HIN1等疾病方面均取得明显成效,为应对新发突发传染病积累了丰富经验。针对新冠肺炎,中医医疗队积极开展分类救治工作。方仓医院里收治的都是轻症和普通型患者,采取了中医药为主的中西医综合治疗,有效地防止轻症转为重症。对于重症状者,以西医为主,中医配合,也取得了很好疗效,促进重症转为轻症,降低病死率。实践证明,中医药在抗击新冠疫情的斗争中既借鉴了以往的丰富经验,又结合实际针对性治疗,发挥了巨大的积极的作用。
结合材料,运用矛盾普遍性和特殊性的知识,谈谈我国中医医疗队在新冠肺炎的救治中是如何强调辨证论治的。
【推荐3】如今,当“YYDS”“集美们”等网言网语成为流行,很多人都感慨“好好说话”似乎已成稀缺品。对此,有人认为,容得下“玩笑”和“戏谑”,本就是汉语包容性、多元化的体现。比如,“给力”“出圈”等网络词语,就已逐渐被主流表达吸纳。也有人认为,网络世界的表达应有规矩和底线,有些不良网络文化有可能成为汉语文化的“污染源”。比如,一些网络平台热炒“小鲜肉”“小奶狗”现象,渲染畸形审美;一些网络热门歌曲词不达意,为了押韵胡编乱造;等等。这将在一定程度上损伤现代汉语的规范和美感,误导青少年的语言认知。
汉语文化本是不断更新的,网络流行语是一段时期的社会表情。但存在的未必合理,流行的未必健康。我们不能强求所有表达都一本正经、一脸严肃,但也要警惕被泥沙俱下的网络文化牵着鼻子走,甚至被所谓“魔性表达”缠住舌头和笔头。我们的表达创新当然要与时俱进、贴近受众,但如果对网络流行文风无原则的迁就、盲从和跟风,长久下去,表达的健康性、规范性都可能成问题,还谈何传播力和塑造力!因此,从这个意义上说,倡导“好好说话”,推动对汉语表达的守正创新,是对汉语的尊重,更是对历史和未来的尊重。
运用“唯物辩证法的实质与核心”的知识,谈谈你对网络“话语狂欢”的看法。
一盏茶里见乾坤。
材料一 中国是茶文化的故乡,中华民族五千年文明画卷,每一卷都飘着清幽茶香,折射出世界人民对“谦、和、礼、敬”观念的共同追求。悠长岁月中,中国茶随“茶马古道”“丝绸之路”走向世界,融入不同肤色人们的生活中,成为全人类美好独特的东方记忆。去年岁末,“中国传统制茶技艺及其相关习俗”成功入选联合国非物质文化遗产代表作名录,茶香在新时代焕发着新的生命力,以这个时空特有的形态,滋养着人心深处的柔软。
材料二 2023年春节前后,一场接地气的茶文化活动悄然兴起:三五好友围炉煮茶,感悟“绿蚁新醅酒,红泥小火炉”的自在温馨,细味“深夜一炉火,浑家围团坐”的美满团圆;某校用沉浸式、体验式、情景式的实践教学,撬动学生们的兴趣和热情。专家呼吁:解读茶的生活美学,应让年轻人增强传承茶文化的责任与担当,持续推动中华文明为人类文化多样性做出新的更大贡献。
(1)结合材料一,运用“矛盾问题的精髓”的哲学知识,对“中国茶成为全人类美好独特的东记忆”进行分析。
(2)某校从材料二的文化活动得到启发,积极开展“茶文化”项目式实践活动,探索茶文化的时代价值。运用“文化传承与创新”知识,为该校设计两个各具特色的“茶文化”实践活动。
序号 | 活动项目 | 理论依据 |
① | ||
② |
材料一城镇化正在深刻地改变着中国。今天,中国的城镇人口已经超过了农村人口,“农耕社会,乡土中国”逐渐转变为“工业社会,城市中国”。城镇化加快了中国农村现代化的进程,一个全新的城市文明时代似乎正在悄然到来。在城镇化的浪潮中,大批村庄被合并,许多富有特色的传统村落不断消失。歌曲“在希望的田野上”描绘的那种“一片冬麦,一片高粱,十里荷塘,十里果香”的田园景象日益不再。有人伤感地说:“不要问我从哪里来,因为我已经没有故乡。”
材料二2019年3月12日,以“织言秀语”为主题的2019中国纺织非物质文化遗产在中国国际家用纺织品及辅料(春夏)博览会惊艳亮相。此次展览精选出贵州地区最具有代表性的传承人和纺织非物质文化遗产品类,通过水族、苗族、布依族等不同的少数民族的非遗特色体现了中国纺织非遗文化的多样性。非物质文化遗产代代相传,不仅传承了知识和技艺,更传承了文化和精神,为各民族、各地区提供了共同的文化认同、身份认同和情感持续。保护和传承这些遗产,既是为了更好的了解历史与文化,更重要的是用新视角、新理念、新技术、新方法去改革创新,让纺织非物质文化遗产成为一种具有中国特色的代表性工业产品,让纺织非物质文化遗产融入人民群众的日常生活。
(1)结合材料一,运用矛盾基本属性的知识,说明如何认识城镇化进程中城市文明与乡村文明的关系。
(2)结合材料二,说明中国纺织非物质文化遗产的保护和推广是怎样体现矛盾普遍性和特殊性辩证关系的。
【推荐3】走出中国式现代化道路,创造了人类文明新形态
材料一 中国共产党百年来团结带领中国人民所进行的一切奋斗,就是为了把我国建设成为现代化强国,实现中华民族伟大复兴。在这个过程中,我们党对建设社会主义现代化国家在认识上不断深入、在战略上不断成熟、在实践上不断丰富,开创了中国式现代化道路。
(1)结合材料,运用价值判断和价值选择的有关知识,说明中国现代化道路的形成过程。
材料二 习近平总书记提出,“我们建设的现代化必须是具有中国特色、符合中国实际的”,强调必须坚持“以中国式现代化推进中华民族伟大复兴”。党的十九大对全面建成社会主义现代化强国作出战略部署,总的战略安排是分两步走:从2020年到2035年基本实现社会主义现代化;从2035年到本世纪中叶把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。
(2)请结合材料,运用矛盾问题的精髓知识,阐述在实现中华民族伟大复兴的进程中,如何以中国式现代化推进中华民族伟大复兴。
素材 | 世界观 | 方法论 |
瑕瑜互见,瑕不掩瑜 | (1) | (2) |
黑暗掩不住太阳的光辉 | (3) | (4) |
“假如我们设立一个‘肚子饿了怎么办’的题目,拖出古人来质问,倘说‘肚子饿了应该争食吃’,则即使这人是秦桧,我赞成他,倘说‘应该打嘴巴’,那就是岳飞,也必须反对。” | (5) | (6) |
不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香 | (7) | (8) |
“一个党、一个国家,一个民族,如果一切从本本出发,思想僵化迷信盛行,那它就不能前进,它的生机就停止了,就要亡党亡国。” | (9) | (10) |
近水知鱼性,近山识鸟音 | (11) | (12) |
【推荐2】某校组织学生对西方宗教节日在中国的现状进行社会实践调查,高二(14)班调查组经过走访、问卷调查等形式,得到以下统计结果:
①(单选)参与程度调查
A.曾经参加过圣诞节或者复活节等西方宗教节日的庆祝活动。(112人,占60.1%)
B.不知道,从来没参加过。(33人,占17.7%)
C.宗教文化属于唯心主义,主动拒绝。(41人,占22%)
②(单选)参与动机调查
A.主动参加,文化活动太少,找个机会玩玩。(95人,占51.07%)
B.商家搞活动促销被动参加。(67人,占36.02%)
C.基于信仰主动参加,寻找灵魂寄托。(2人,占1.07%)
D.赶时髦,不参加会被别人觉得土。(22人,占11.84%)
③(多选)参与后的影响调查
A.没影响,和从前一样。(55人,占29.56%)
B.好玩,对宗教有了亲近感。(41人,占22.04%)
C.有大家庭的感觉,还想再次参加。(23人,占12.36%)
D.参加后觉得民俗活动好土。(27人,14.51%)
E.后悔参加,因为疏远了本民族文化。(52人,占27.95%)
F.不再参加了,因为国家不支持,但不知道为什么。(61人,占32.79%)
结合材料,回答下列问题:
(1)请依据该调查报告对发展中国特色社会主义文化的提几点建议。
(2)在调查总结会上有同学认为,“西方宗教文化非我国主流文化,不需担心。”请你参与此问题的讨论并从哲学角度阐明自己的观点。
【推荐3】中华民族拥有丰富的文化遗产。“五岳独尊”的泰山、“水墨落纸如雨入沙”的宣纸、“功深熔琢,气无烟火”的昆曲……许许多多的文化遗产带着历史的体温成为我们的文化基因,使我们成为我们,让我们懂得未来的方向。文化遗产可以在有效保护的基础上合理开发。但有些地方开发方式单一,缺乏特色;有些地方片面追求经济利益,打着“保护”的旗号过度开发,使其在“保护”中慢慢失去体温,失去未来。
根据材料,运用矛盾的相关知识就如何合理开发文化遗产提出两条建议,并说明其哲学依据。