【推荐1】空想社会主义者傅立叶，把资本主义制度称为“复活的奴隶制”， 认为它只是以更新的更完善的集体奴役代替了野蛮时期的个人奴役。他在著作中描述了自己心目中的理想社会——“和谐制度”。在这一制度下，人人劳动，男女平等，没有城乡差别，没有脑力劳动和体力劳动的差别，并以普遍的协作代替文明社会的个人竞争。但是，傅立叶将这一理想目标的实现寄希望于富翁出资，结果等了十年，也没有一个富翁支持他。

恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中指出：“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中，所以只有从头脑中产生出来。社会所表现出来的只是弊病；消除这些弊病是思维着的理性的任务。于是，就需要发明一套新的更完善的社会制度，并且通过宣传，可能是通过典型示范，从外面强加于社会。这种新的社会制度是一开始就注定要成为空想的，它越是制定得详尽周密，就越是要陷入纯粹的幻想。”

在马克思看来，圣西门、傅立叶和欧文等人是社会主义先驱者，他们的思想主张是“空想的社会主义”。不同于空想社会主义者，马克思把社会主义置于现实的基础上，对社会主义的阐释和论证不仅依赖哲学反思还根据自身的实践，并以唯物史观和剩余价值学说为理论基础。由此马克思超越前人、突破成规，实现了对社会主义学说的历史性变革，让“空想社会主义”变革为“科学社会主义”。

科学社会主义发展历程

从16世纪初到17世纪末，早期空想社会主义者用文学的语言批判资本主义带来的各种灾难和罪恶，到19世纪初圣西门、傅立叶、欧文等对未来理想社会的诉求，都为科学社会主义的产生奠定了坚实的基础。19世纪中叶，马克思、思格斯深入考察资本主义经济、政治、社会状况，提出唯物史观和剩余价值学说，发表了《共产党宣言》。“真理的味道非常甜。”习近平总书记多次讲述陈望道在翻译《共产党宣言》时“蘸着墨汁吃粽子，还说味道很甜”的故事。让我们怀着尊崇之心，感悟马克思主义的真理力量，在抚今追昔中坚定马克思主义信仰。

材料一   马克思主义没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反却吸收了人类思想和文化当中一切有价值的东西。科学社会主义从《纯粹理性批判》《乌托邦》《原富》等理论书籍中吸收过营养。马克思、恩格斯通过艰苦的理论探索，于19世纪40年代中期创立了唯物史观。虽然剩余价值学说尚未形成完备的理论形态，但马克思通过多年对政治经济学的潜心研究和对资本主义的深入考察，在《哲学的贫困》《雇佣劳动与资本》等著作中已初步发现剩余价值产生的源泉。

材料二   19世纪上半叶，资本主义在促进生产力快速发展的同时也显露出其固有的内在矛盾。如何制服资本主义这个“怪物”，人类社会向何处去？这成为时代之问。当时，包括空想社会主义在内的各种思潮和学说都不能回答这个时代之问。随着资本主义的发展，工人的数量不断增长，资本主义世界先后爆发了法国里昂工人起义、英国宪章运动、德意志西里西亚纺织工人起义。走向联合的无产阶级的斗争，迫切需要科学理论的指导。

【推荐3】《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，是国际共产主义运动的第一个纲领性文献。《共产党宣言》的基本内容包括四个部分，即资产者和无产者；无产者和共产党人；社会主义的和共产主义的文献；共产党人对各种反对党派的态度。此外，还有马克思和恩格斯在不同时期为《宣言》的各种版本撰写的七篇序言。

这部文献的问世标志着科学社会主义的诞生。正如列宁所说：“这部著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观，即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义、作为最全面最深刻的发展学说的辩证法以及关于阶级斗争和共产主义新社会创造者无产阶级肩负的世界历史性的革命使命的理论。”

马克思、恩格斯总结归纳了工人运动的经验，创立了科学社会主义。科学社会主义诞生之时，它只是众多社会主义流派中的一个，并未马上得到大多数人的理解和接受。但是它的科学性决定了它必然成为社会主义学说中最有生命力和最有影响力的理论。之所以说它是科学的，基本根据是：它奠基于辩证唯物主义和历史唯物主义的真理之上；它从实践中找到了自己所依靠的阶级力量——无产阶级；它合理地继承了人类知识的精华，不割断历史，但又不拘泥于传统：它遵循实事求是的原则，抛弃了一切主观臆测。这一切正是它区别于其他所有社会主义流派的地方，是它大放异彩、长存不败的根源所在。