流淌在街头巷陌的叫卖吟唱声,是民间文化与市井生活的象征,是穿透历史、雕刻时光的动人小唱,是珍贵的有声文物。陆游写“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”,这是南宋深巷叫卖杏花的伞下风情;陆文夫记忆里,旧时“阿要大白米唉”“阿要白兰花啊”的姑苏吆喝,是与苦难并行的市井生活场景。中国百姓生的抗争、美的念想,在这一声声低吟浅唱里代代延续。这些游吟式的叫卖吟唱,汇聚了中国社会几千年来劳动人民的智慧和艺术结晶,见证着文明迭代、城乡变迁,书写和记述了中华民族朴素、勤勉、充满生命力的生活哲学。随着社会的发展、行业的变迁,叫卖声所依附的底层商贩日常经验与生命痕迹已不可见听,那些抑扬顿挫、异彩纷呈的叫卖吟唱已渐行渐远。今天,我们不禁怀恋这古老、传统的叫卖声,希望通过回味城市的脉动和记忆中的声音,去除生活中的浮躁与喧嚣,增添生活的恬淡与悠闲。
(1)结合材料,运用社会存在与社会意识的辩证关系原理,说明叫卖吟唱的生发、演变与怀恋。
(2)游吟式叫卖吟唱是穿透历史、雕刻时光的有声文物。请你为保护和传承叫卖吟唱声响艺术提出两条合理化建议。
相似题推荐
材料一:我国是一个拥有5000年历史的文明古国,文化资源和旅游资源十分丰富。如何将文化和旅游资源优势转变成发展优势,一个重要途径就是推动文化与旅游的深度融合。近年来,历史遗迹、文艺汇演、民俗宗教、主题公园……各种新兴的文化旅游形态日渐崛起,文化和旅游呈现出多层面、多领域的相互融合态势。文化丰富了旅游的内容,扩展了旅游的方式。
材料二:2015年9月,随着电视剧《琅琊榜》的热播,一些地方纷纷加入抢“琅琊”地名的混战。安徽人拿出了欧阳修的诗句——“环滁皆山也,其西南诸峰,林壑尤美,琅琊也”,山东人拿出了《水经注》中的记载,南京人则指出剧中的大梁国都“金陵”就是 南京。安徽滁州更是落实于行动,将滁州琅琊山风景名胜区内的原本兴建于明朝的“会峰阁”换成了“琅琊阁”,而这块全新的匾额落款居然是宋朝的苏轼。有评论指出,这一做法是在商业利益冲动下“打劫”历史文化,难以形成地方旅游品牌发展的核心动力。
(1)结合材料一,从经济生活角度,简要说明推动文化与旅游深度融合的意义。
(2)从“文化的作用”与“文化传承”的角度,对上述“抢名”、“改名”的行为进行评析。
【推荐2】当今中国已经与世界更加紧密地联系在一起,世界需要更好地了解中国,中国也需要更好地了解世界。随着移动互联网技术发展和自媒体时代的到来,催生了如短视频、直播业等的发展,捧红了各类网红。而这众多达人中,李子柒是一个特别的存在。从酿酒、熬红糖、做糕点,到造纸、蜀绣、制墨、做竹子家具……她的视频把原汁原味的中国传统文化和工艺在社交媒体呈现出来,不仅在内容和形式上都有一系列的创新,更具有打动人心、引起情感共鸣的力量,充满了对大自然的向往、对日常生活的热爱、对祖孙亲情的动容,光影之间,流动着烟火气和田园风,成为了中国文化对外传播的一个窗口。在某海外社交平台上,她的视频订阅者高达746万,李子柒获评中国新闻周刊“2019年度文化传播人物奖”。央视这样评价李子柒:没有一个字夸中国好,但她讲好了中国故事,讲好了中国文化。
结合材料和文化生活知识,说明李子柒是如何讲好中国故事,推动中华文化对外传播的。
【推荐1】2022年北京冬季24届冬季奥林匹克运动会,在2022年2月4日至2022年2月20日在北京市和河北省张家口市联合举行。
这是中国历史上第一次举办冬季奥运会。北京张家口冬季奥林匹克运动会会徽设计要求以两地发展的实际为重要考量并多次组织全国甚至世界规模的会徽征集活动,参与者踊跃。最终稿的设计是以汉字“冬”为灵感来源,上半部分展现滑冰运动员的造型,下半部分表现滑雪运动员的英姿中间舞动的线条流畅且充满韵律,代表举办地起伏的山峦赛场、冰雪滑道和节日飘舞的丝带,为会徽增添了节日喜庆的视觉感受,也象征着冬奥会将在中国春节期间举行。会徽运用中国书法的艺术形态,将厚重的东方文化底蕴与国际化的现代风格融为一体,呈现出新时代的中国新形象、新梦想,传递出新时代中国想办好北京冬奥会,圆冬奥之梦。在“BEIJING22022”字体的形态上汲取了中国书法与剪纸的特点,增强了字体的文化内涵和表现力,也体现了与会微图形的整体感和统一性。
运用文化生活的知识,结合材料说明我国冬奥会会徽设计是如何实现文化创新的。
作为知名的敦煌艺术和工艺美术设计专业的专家,常沙娜先后参加了人民大会堂外立面的建筑装饰和中国共产主义青年团团徽的设计。由于少年时期便跟随被称作“敦煌守护神”的父亲常书鸿,开始在敦煌的千佛洞中临摹壁画。这段经历让她练就了扎实的基本功,同时也让她产生了对传统文化严谨的态度。她曾在采访中提到:我们自己的特色就是五千年历史,你要尊重过去。所以我们应该扎扎实实地、好好取用,然后再按照时代发展,古为今用、洋为中用,综合成我们自己的东西,一定要有中国特色。
请结合材料,运用文化创新的相关知识,谈谈文艺工作者应该如何创造出有中国特色的文化产品。
疟疾几千年来一直威胁着人类生命安全。20世纪50年代,寄生虫对当时抗疟药物产生了抗药性,为解决越南战场医疗告急问题,中国启动抗疟项目,动员全国医药力量,但科技研发更需要专业精英和天才。屠呦呦团队尝试从中药里提取和分离抗疟有效成分,虽条件艰苦、设备落后,但仍不断寻找,从历代医籍药方、各地药志中收集汇总出2000多个治疟药方,精选编成《疟疾单秘验方集》,接着筛选一批药方做鼠疟实验,后勤供应不上,甚至搬来家里水缸类器具存放危险品,但疗效不稳。
1971,屠呦呦又组建科研小组,重读中医古籍,在东晋葛洪的《肘后备急方》中得到灵感,改用低沸点溶剂处理青蒿,得到的提取物疗效更高更稳,第191次实验中提取的药物样品显示出100%抑制率。
1972年中科院用当时最先进的“X-衍射法”帮助确定青蒿素提取物的立体化学结构,意味着发掘出全新的抗疟药--青蒿素。
1973年,屠呦呦研发出青蒿素第一个衍生物双氢青蒿素,甚至亲自试服,抗疟疗效提高了10倍。
1981年,世界卫生组织“提议”在中国举行会议,屠呦呦被安排向西方医药学家介绍研发青蒿素全面情况。中国人自己发明的青蒿素在毫无保护状况下流失了。
(1)结合材料,运用文化创新知识,分析屠呦呦研究团队的成功之处。
(2)运用认识论的相关知识并结合材料,分析屠呦呦研究团队在实践中如何推动对青蒿素的认识深化的?
(3)知识产权已成许多国家发展、参与竞争的重要手段,请就如何保护知识产权提出两条建议。
“牛女渡河,民间乞巧。”七夕节,也叫乞巧节,是一个包括爱情、劳动、游戏、祈祷等活动的节日。2018年七夕节期间,全国各地陆续开展各种庆祝活动,这一中华传统节日以其古老的美好意涵和现代趣味,重新吸引了大家的注意力。这一典型文化重构现象的发生受多重因素影响。
上世纪九十年代,西方的情人节、圣诞节等传入中国,受到很多年轻人的追捧,加之商家的推动,过洋节成了一件很时髦的事。而诞生于农耕社会的传统节日由于其习俗与现代生活不合拍,受到了冷落。面对这种现状,许多有识之士呼吁加强对传统节日文化的传承。大家认为,以各种民俗仪式为基石的传统节日文化强调天人合一,体现了中国人对风调雨顺、家庭团圆、天下太平的美好期盼,对天地自然的感恩与敬畏,对祖宗先贤的缅怀与尊崇,对亲情的倾注,对乡情的依恋,对爱国之情的执著,蕴藏着中华民族的主导价值观念和理想诉求。因此,应当寻找传统节日与现代社会、时代精神的契合点,让传统节日活在当下。为此,全社会做了很多努力,如,清明节等纳入国家假日体系;春节、七夕节等传统节日纳入国家级非遗名录;启动“中国节日志”项目,对我国现存各地区各民族的传统节日进行研究、记录和整理。通过各方努力,包括七夕节在内的很多传统节日在今天重新焕发出光彩与活力。
(1)结合材料,运用认识社会与价值选择的知识,说明七夕节等传统节日从衰落到重新火爆这种文化重构现象发生的原因。
(2)有人说,传统节日才是能触及人们精神深处的节日。结合材料,谈谈传承传统节日的文化意义。
材料 给力、点赞、颜值……不知不觉,网络流行语潜移默化地融入到人们的日常交流中。
1996-2005年:互联网刚兴起,是网络流行语的纯真年代。以网络“方言”为主,包括“GG”、“MM”等词汇缩写,以及“顶”、 “沙发”、 “潜水”等网络用语。
2005-2007年:互联网上的语言暴力和不文明现象让人厌恶,电影《手机》中的“做人要厚道”,《疯狂的石头》中的“素质,注意你的素质”等成为流行语,反映了网民的共同心声。
2008-2010年:网民成熟阶段,对社会现象进行反思或讽刺成为这一时期网络流行语的主要特色,如“楼脆脆”、“我爸是李刚”、“出来混,迟早都是要还的”。
2011-2015年:网络流行语越来越成熟。很多有意思、正能量的网络流行语开始“反哺”社会,有些被主流媒体采用,如“APEC蓝”、“萌萌哒”、“有钱不能任性”、“大V”等。
网络流行语折射出人们的生活状况、社会共识和民生期待,在海量信息中,只有那些最能触动公众心理的话语,才可能迅速传播,引起相当数量网民的认同,成为网络流行语。
(1)试用历史唯物主义的相关知识,分析网络流行语的传播和作用。
(2)对于网络用语的流行,大众的态度不尽相同。有人对此“不屑一顾”,有人坚持“研究探讨”。你赞成哪一种态度?请用《文化生活》的相关知识说明你的理由。
(3)请选择一个你熟悉的网络流行语(可从本题材料中选,也可另选其他),简介其内涵和作用。
材料 习近平总书记强调:“要在为民服务上力行,教育引导广大党员、干部始终把人民放在心中最高位置,当好人民群众的知心人、贴心人、领路人,用心用情用力解决好群众急难愁盼问题,努力推动全体人民共同富裕取得更加明显的实质性进展。”中国共产党是为人民服务的政党,群众的操心事、烦心事,就是我们党千方百计要解决的。我们推动经济社会发展,归根结底是为了不断满足人民群众对美好生活的需要,始终把人民安居乐业、安危冷暖放在心上,用心用情用力解决群众关心的就业、教育、社保、医疗、住房、养老、食品安全、社会治安等实际问题,一件一件抓落实,努力让群众看到变化、得到实惠,不断增强人民群众获得感、幸福感、安全感。
结合材料,运用“认识社会与价值选择”知识,分析说明“解决好群众急难愁盼问题”主张的正确性。
习近平总书记曾深刻指出,“一个民族需要有民族精神,一个城市同样需要有城市精神。”城市精神是城市人民共同的精神标识,是城市文化的核心,是城市发展的灵魂。
深圳特区建立40周年来,不仅创造了举世瞩目的物质财富,也不断丰满和深化着她的城市精神:1987年为“开拓、创新、奉献”;1990年为“开拓、创新、团结、奉献”;2002年为“开拓创新、诚信守法、务实高效、团结奉献”。当前,中国特色社会主义进入了新时代,深圳也迎来了建设粤港澳大湾区和中国特色社会主义先行示范区“双区驱动”的重大历史机遇。2020年10月,在特区建立40周年之际,深圳重新提炼概括“新时代深圳精神”:“敢闯敢试、开放包容、务实尚法、追求卓越”。
深圳精神“迭代更新",始终立足时代、引领时代,随着时代发展而发展。“新时代深圳精神”将为深圳这座城市叩响新的时代强音,为先行示范区建设凝聚强大正能量。
(1)深圳精神“迭代更新”,始终立足时代、引领时代。运用社会存在与社会意识的辩证关系原理加以说明。
(2)从辩证唯物主义角度就青年学生应如何践行“新时代深圳精神”提2条建议。
“我陪群众走流程,推动服务更优化”是海南省面临新的发展环境提升政务服务效能的典型经验案例。这一活动,让各部门负责人走出办公室,转换角色、变换视角,从群众办事和经办工作两个角度,去发现、解决政务服务中的问题、堵点。
服务群众、改进工作,关键要回答好难点怎么找、痛点如何破的问题。“我陪群众走流程”,更好体现了群众立场、突出了群众需求。工作人员有怎样的“烦”?企业、群众有何种“难”?领导干部亲自体验一番、收获真实感受,有助于找到破题之道。此活动有利于进一步树立以人民为中心的发展思想,把惠民生的事办实、暖民心的事办细、顺民意的事办好,为民服务的质效才能有大提升。归根结底,走好群众路线,不仅是一种理念,也是迅速打开工作局面、提高服务质量的良方。走好群众路线是迅速打开工作局面、提高服务质量的良方。
结合材料并运用“寻觅社会的真谛”的知识对此加以说明。
每个走向复兴的民族,都离不开价值追求的指引;每段砥砺奋进的征程,都必定有精神力量的支撑。党的十八大以来,党中央大力推进、持续深化社会主义核心价值观的培育和弘扬,“在人的心灵里搞建设”,久久为功,驰而不息。
倡导优良家风,使其成为推进社会主义核心价值观落地生根的重要抓手。培育乡贤文化,重构乡村本土文化,敦厚民心民风,激励向上向善。重视传统节日,让其成为爱国节、文化节、道德节、情感节、仁爱节、文明节,彰显了节日文化内涵,树立了节日新风。八项规定、群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育、“打虎拍蝇”……有效激发了全社会崇德向善的正能量;国家公祭日、纪念抗战胜利70周年大阅兵……传播爱国主义精神,引导人们树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观,增强做中国人的骨气和底气。全国道德模范评选、时代楷模发布、感动中国人物表彰,“身边好人”“寻找最美”……无数道德灯塔在全国挺立,照亮了整个社会的价值星空。学雷锋、志愿服务在大江南北蔚然成风,与文明城市、文明村镇、文明单位、文明家庭、文明校园等创建活动同频共振。
(1)每个走向复兴的民族,都离不开价值追求的指引;每段砥砺奋进的征程,都必定有精神力量的支撑。结合材料,运用“认识社会与价值选择”的相关知识,说明培育和弘扬社会主义核心价值观的理由。
(2)结合材料,运用文化生活中发展先进文化的知识,谈谈国家是怎样“在人的心灵里搞建设”的。
(3)结合实际,请就培育和弘扬社会主义核心价值观拟定两条宣传标语(要求朗朗上口)。