下列选项能体现哲学基本派别的对立的有( )
①“万物皆由水而生成,又复归于水”与“我思故我在”
②“万物皆备于我”与“天地成于元气,万物成于天地”
③“世界是一团永恒燃烧的活火”与“人病则忧惧,忧惧见鬼出”
④“世异则事异,事异则备变”与“天不变,道亦不变”
①“万物皆由水而生成,又复归于水”与“我思故我在”
②“万物皆备于我”与“天地成于元气,万物成于天地”
③“世界是一团永恒燃烧的活火”与“人病则忧惧,忧惧见鬼出”
④“世异则事异,事异则备变”与“天不变,道亦不变”
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
更新时间:2022-07-08 17:30:42
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【推荐1】苏轼的《惠崇春江晚景》脍炙人口:“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。”诗人用拟人的手法告诉我们一个人生哲理。下列选项与诗中哲学寓意相一致的是( )
A.天地合而万物生,阴阳接而变化起 |
B.横看成林侧成峰,远近高低各不同 |
C.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行 |
D.昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻 |
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【推荐2】王充认为,“一天一地,并生万物,万物之生,俱得一气”。费希特认为“世界是自我创造的非我”。下列对王充和费希特的观点认识正确的有( )
①王充的观点属于近代形而上学唯物主义
②费希特的观点属于客观唯心主义
③王充的观点属于古代朴素唯物主义
④费希特的观点属于主观唯心主义
①王充的观点属于近代形而上学唯物主义
②费希特的观点属于客观唯心主义
③王充的观点属于古代朴素唯物主义
④费希特的观点属于主观唯心主义
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
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【推荐1】下列选项与漫画蕴含的哲理相符的是
A.天地之变,阴阳之化 |
B.眼开则花明,眼闭则花寂 |
C.理生万物,理主动静 |
D.情人眼里出西施 |
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【推荐2】下列各选项中,体现围绕哲学基本问题而产生的哲学基本派别对立的是
①“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之”与“虽未有物,而有物之力理”
②“天地合而万物生,阴阳接而变化起”与“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”
③“露从今夜白,月是故乡明”与“物质是标志客观实在的哲学范畴”
④“心病终须心药医,解铃还需系铃人”“流水不腐,户枢不蠹”
①“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之”与“虽未有物,而有物之力理”
②“天地合而万物生,阴阳接而变化起”与“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”
③“露从今夜白,月是故乡明”与“物质是标志客观实在的哲学范畴”
④“心病终须心药医,解铃还需系铃人”“流水不腐,户枢不蠹”
A.①② | B.①③ | C.②③ | D.②④ |
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【推荐1】50年前,浙江枫桥干部群众创造了“依靠群众就地化解矛盾”的“枫桥经验”,并根据形势变化不断赋予其新的内涵,成为全国政法综治战线的一面旗帜。这一材料所体现的哲学道理与下列观点中构成哲学上的“对子”的是
①猪有四条腿,故有四条腿的都是猪
②把一切变化归结为“纯粹数量增长”
③天地合而万物生,阴阳接而变化起
④坐地日行八万里,巡天遥看一千河
①猪有四条腿,故有四条腿的都是猪
②把一切变化归结为“纯粹数量增长”
③天地合而万物生,阴阳接而变化起
④坐地日行八万里,巡天遥看一千河
A.①③ | B.②④ | C.①② | D.③④ |
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【推荐2】古希腊恩培多克勒“流溢说”认为,认识是从物体流溢出的物质经过感官通道引起的。德谟克利特“影像说”认为,感觉和思想是物体的影像到达于感官引起的。近代唯物主义者培根认为,知识就是存在的映像。上述观点
①都认为思维和存在具有同一性
②都符合物质第一性、意识第二性这一唯物主义基本原则
③都认为意识是人脑对客观事物的能动反映,
④都带有明显的狭隘性和形而上学的特点
①都认为思维和存在具有同一性
②都符合物质第一性、意识第二性这一唯物主义基本原则
③都认为意识是人脑对客观事物的能动反映,
④都带有明显的狭隘性和形而上学的特点
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
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【推荐1】古希腊哲学家阿那克西曼德有句箴言:“万物所由之而生的东西,万物消灭后复归于它,这是命运规定了的,因为万物按照时间的秩序,为它们彼此间的不正义而互相偿补。”德国哲学家尼采将这句话译为:“万物由它产生,也必复归于它,都是按照必然性;因为按照时间的程序,它们必受到惩罚并且为其不正义而受审判。”上述观点( )
①强调物质是运动的载体,属于唯物主义观点
②属于机械唯物主义,没有可取之处
③肯定了规律具有客观性,要按客观规律办事
④认为万物由命运规定,属于客观唯心主义
①强调物质是运动的载体,属于唯物主义观点
②属于机械唯物主义,没有可取之处
③肯定了规律具有客观性,要按客观规律办事
④认为万物由命运规定,属于客观唯心主义
A.①② | B.③④ | C.②④ | D.①③ |
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【推荐2】广义的思维与意识同义,狭义的思维与理性认识同义。感性认识是人脑对客观事物的现象和外部联系的反映,是认识的初级阶段。“逻辑与思维”中所说的“思维”主要是从狭义角度来讲的,指认识的高级阶段,是对事物的本质及其规律的反映。在感性认识和理性认识的关系上,下列坚持了唯物主义观点的是( )
A.感性认识依赖于理性认识 | B.感性认识应上升到理性认识 |
C.理性认识从感性认识中来 | D.理性认识是感性认识的总和 |
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