【推荐1】范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！下列观点与“得钟者”属于同一哲学派别的是
①眼开则花明，眼闭则花寂
②心外无物，心外无事，心外无理
③形存则神存，形谢则神灭
④天行有常，不为尧存，不为桀亡

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

【推荐2】拉美特利从物质具有运动力和创造力的基本观点出发，批判地继承了笛卡尔的“动物是机器”的思想，进一步得出“人是机器”的结论。他主张用有感觉的、有精神的、活的机器这一新概念来说明人，认为人的身体状况毫无例外地决定人的心灵状况，人的机体组织则是类似钟表那样纯粹由物质的机械规律支配的自动机。从哲学上看，拉美特利关于“人是机器”的结论
①具有机械性、形而上学性的局限性②包含了朴素的辩证法智慧
③坚持了唯物主义的根本方向④与“人是万物的尺度”同属一个哲学阵营

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

【推荐3】荀子认为，“天地之变，阴阳之化”“天地合而万物生，阴阳接而变化起”；王夫之明确提出，宇宙是由元气所构成的物质实体，认为“气者，理智依也”，“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”。上述两个观点的共同之处在于
①把物质归结为具体的物质形态，没有科学依据
②正确的揭示了物质世界的本原问题
③具有机械性、形而上学性等局限性
④坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的

A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

【推荐1】对于下列观点分类组合正确的是（       ）
①未有此气，已有此理②存在就是被感知③世界是一团永恒燃烧的活火
④万事皆备于我⑤世界是绝对精神的外在表现⑥形存则神存，形谢则神灭

A．①⑤；②④；③⑥	B．①⑥；②⑤；③④
C．①②；③⑤；④⑥	D．①⑤；②③；④⑥

【推荐2】2012年高考前，不少网站出现了“考神”主页。“考神”全称“考试必过神”，
高考前不少考生拜了“考神”。从世界观上看，这些学生或多或少地
①把客观精神看作世界与人生的主宰
②认为宇宙与人生只是客观精神的外化和表现
③受主观唯心主义的影响来想问题、办事情
④相信艰辛努力＋“考神”＝成功

A．②④

B．①②

C．①③

D．③④

【推荐3】“中医”用肝、心、脾、肺、肾替换木、火、土、金、水，脏腑被赋予五行的基本功能与属性，脏器之间也被赋予五行之间的动力学关系。这样，脏腑结构、功能与关系就成了人体组成与功能的基本模型，一切病理、生理过程都可从这个模型功能状态变化中得到描述与解释。可见“中医”理论（　　）
①属于古代朴素唯物主义
②属于近代形而上学唯物主义
③蕴含了辩证法思想
④犯了主观唯心主义错误

A．①②	B．②③
C．①③	D．③④

【推荐1】古希腊哲学家普罗泰格拉说:“人是万物的尺度,是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度。”下列选项与普罗泰格拉这一哲学观点根本对立的是
①“心之发动而为意,意之所动便是物”(王阳明)
②“若在理上看,则虽未有物,而已有物之理”(朱熹)
③“元者,无形之类,自然之根,作于太始”(张衡)
④“天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精”(王冲)

A．①③

B．②④

C．①②

D．③④

【推荐2】把可直接感知的某种具体事物看作是世界的本原，这种观点属于（     ）

A．主观唯心主义

B．客观唯心主义

C．朴素唯物主义

D．形而上学唯物主义

【推荐3】唯心主义者都主张（     ）

A．事物是感觉的合集	B．事物是理念的影子
C．世界是不可认识的	D．意识是世界的本原