哲学史上存在着“两个对子”,但从独立的基本派别看,只能是两大阵营,而不是四军对垒,下列各项选项中,能体现两大阵营对立的是( )
①“城门失火,殃及池鱼”与“天不变,道亦不变”
②“形存则神存,形谢则神灭”与“理在事先,理生万物”
③“天行有常,不为尧存,不为桀亡”与“尺有所短,寸有所长”
④“人病则忧惧,忧惧则鬼出”与“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”
①“城门失火,殃及池鱼”与“天不变,道亦不变”
②“形存则神存,形谢则神灭”与“理在事先,理生万物”
③“天行有常,不为尧存,不为桀亡”与“尺有所短,寸有所长”
④“人病则忧惧,忧惧则鬼出”与“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
更新时间:2022-11-28 15:50:23
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【推荐1】“只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人,跑到一个地方,不问环境的情况,不看事情的全体(事情的历史和全部现状),也不触到事情的本质(事情的性质及此一事情和其他的内部联系),就自以为是地发号施令起来,这样的人是没有不跌跤子的。”毛泽东这句话给我们的哲学启示是
①要在实践中实现客观与主观具体的历史的统一
②要坚持用联系、发展、全面的观点看问题
③要善于突破事物表面的联系,把握其本质联系
④要通过改造客观事物的联系,促成事物发展
①要在实践中实现客观与主观具体的历史的统一
②要坚持用联系、发展、全面的观点看问题
③要善于突破事物表面的联系,把握其本质联系
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A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
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【推荐2】黑格尔认为绝对精神并不是超越于世界之上的东西,自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段的表现形式,事物的更替、发展、永恒的生命过程就是绝对精神本身。这一观点
①包含了唯物论的观点
②承认世界的绝对运动性
③体现了辩证法的思想
④认为世界依赖人的精神
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②承认世界的绝对运动性
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A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
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【推荐3】“这是最好的时代,也是最坏的时代”,英国文学家狄更斯曾这样描述工业革命发生后的世界。今天,我们也生活在一个矛盾的世界之中。一方面,物质财富不断积累,科技进步日新月异,人类文明发展到历史最高水平。另一方面,地区冲突频繁发生,恐怖主义、难民潮等全球性挑战此起彼伏,贫困、失业、收入差距拉大,世界面临的不确定性上升。下列名句所蕴含的哲学智慧能够与上述材料主要体现的哲理形成哲学对子的是
A.万一山河大地都陷了,毕竟理却只在这里 |
B.道之大原出于天,天不变,道亦不变 |
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D.凡可状皆有也,凡有皆象也,凡象皆气也 |
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【推荐1】下列说法中能体现唯物主义与唯心主义根本分歧的是
A.“只知其一,不知其二”与“秀才不出门,全知天下事” |
B.“世异则事异,事异则备变”与“一叶障目,不见泰山” |
C.“气者,理之依也”与“理生万物” |
D.“生死由命,富贵在天”与“物是观念的集合” |
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【推荐2】下列观点能体现哲学两大基本派别的是( )
①世异则事异,事异则备变——头痛医头,脚痛医脚
②天地之变,阴阳之化——风幡不动,仁者心动
③生死有命,富贵在天——万物成于四大地水风火
④上帝与神创造一切——人是万物的尺度
①世异则事异,事异则备变——头痛医头,脚痛医脚
②天地之变,阴阳之化——风幡不动,仁者心动
③生死有命,富贵在天——万物成于四大地水风火
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A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
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【推荐1】王守仁认为“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也。”下列说法与王守仁的观点同属一个哲学流派的是
①万物森然于方寸间,满心而发,充塞宇宙,无非此理
②未有天地之先,毕竟也只是理。有此理,便由此天地
③“自我”是自身的原因和世界的本原,“自我”周围的现实世界是“自我”创造的“非我”
④为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开天平
①万物森然于方寸间,满心而发,充塞宇宙,无非此理
②未有天地之先,毕竟也只是理。有此理,便由此天地
③“自我”是自身的原因和世界的本原,“自我”周围的现实世界是“自我”创造的“非我”
④为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开天平
A.①② | B.②④ | C.①③ | D.③④ |
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【推荐2】遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?冥昭瞢暗,谁能极之?冯翼惟象,何以识之?明明暗暗,惟时何为?阴阳三合,何本何化?诗人屈原提出“天问”。下列古人对“天问”的回答根本方向正确的是( )
①天地之根,万物之母 ②天地与我并生,而万物与我为一
③天地成于元气,万物乘于天地 ④立天地者,水也;成天地者,气也
①天地之根,万物之母 ②天地与我并生,而万物与我为一
③天地成于元气,万物乘于天地 ④立天地者,水也;成天地者,气也
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
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