材料一“面子”是中国人特有的文化心理现象，是中国传统文化、传统价值观、人格特征、社会文化的耻感取向共同作用的综合体。适度地处理好人们日常生活中的面子问题对于处理人际交往以及社会的和谐和稳定是很有帮助的。可如今，由于中国人的“面子”情结，请客吃饭讲排场、比阔气比比皆是，导致粮食浪费触目惊心。与此同时，我国还有一亿多农村扶贫对象，几千万城市低保人口，每年进口大量谷物大豆。
材料二 据统计，中国人每年在餐桌上浪费的粮食高达800万吨，价值2000亿元，这种“舌尖上的浪费”引起了人们的关注。时下，倡导将盘中餐吃光喝净的“光盘”运动正在兴起，
一些普通公众、餐饮业者、公益组织参与其中。拒绝“剩宴”提倡“光盘”成为更多人的共识。随着更多人加入，涓涓细流必能汇成珍视资源、反对浪费的潮流，从而在全社会形成厉行节约的良好风气。
（1）结合材料，运用传统文化在今天的知识，如何正确看待面子文化？
（2）结合材料,运用认识社会与价值选择的相关知识，谈谈对“拒绝‘剩宴’提倡‘光盘’行动”的认识。
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【推荐1】材料一 “火神山”“雷神山”两所战时医院的命名，借助了我国的神话传说、民俗传统，医学传统，寄托着战胜疫情的信心与祝愿，汇聚起全国一心、众志成城的力量。当然，科学防控是战胜疫情的关键……
材料二 一场新型冠状病毒引发的肺炎汹涌来袭。危机当头，广大党员干部带动全国人民坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策，凝聚起新时代抗击疫情的磅礴力量。战胜疫情离不开科技支撑，大数据、人工智能、超算等高科技手段投入运用，在病毒溯源、疾病预防、重症救治等方面成为科学防疫的利器。药品疫苗的研发，检测试剂的研制，诊疗方案的更新，随着科研攻关实践的不断深入，推动着我们对抗击疫情的规律性认识越来越清晰，最终取得了这场疫情防控狙击战的阶段性胜利。
（1）结合材料一，运用《文化生活》的相关知识，说明在抗疫中应如何正确继承传统文化。
（2）结合材料二，运用“中华民族之魂”的相关知识，分析说明弘扬中华民族精神对战胜疫情的作用。
观点一 家风是指传统家庭的传统道德，有些传统道德并不一定适合现代家庭，如过去传统家庭的家风都强调尊卑、等级，要求家庭的晚辈无条件的服从长辈，这些理念与现代社会所提倡的平等、民主是相悖的。所以，家风也要与时俱进。
观点二 千百种的家风固然有千百种表述方式，但骨子里却浸润着中华民族的传统文化和美德，而随着现代社会发展，家风渐止于身教言传，所以，现代家庭有必要重塑家风、传承家风。
请选择一种观点，用《文化生活》的相关知识，说明其合理性。
守望相助，邻里相恤，在我国有着几千年的传统。但近几年随着城镇化进程加快，邻里往来减少，关系趋于淡漠。12年前，因为一位小学生的倡议，青岛市海伦路街道试办了第一届“邻居节”，之后再本市北区全面推广，今年扩至全市。12年来，这个百姓自己的节日从小到大，活动形式从大众化的自娱自乐扩展到邻里友爱互助和各类志愿服务，密切了居民间的情感联系，促进了“亲人善邻、和睦融洽”的新型邻里关系的建构。
（1）依据材料，运用《文化生活》知识，说明“邻居节”由小变大的原因。
（2）“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”。请列举一项优良家风，并运用所学知识说明传承该家风的两点意义。
2019年暑期，国产动漫电影《哪吒之魔童降世》上映，该电影最终累计票房超49亿，创造了国产动漫电影的票房神话。
材料一 电影《哪吒之魔童降世》的创作整整花了5年时间，参与制作人数超过1600人，主创人员多次到国外学习先进的动漫制作经验。在创作前，创作人员进行了市场调研，了解观众的观影需求，根据调研结果进行故事创作，以古代神话故事为依托，丰富了哪吒的性格，又在电影中增加了喜剧和现代元素，融入了新时代的主流价值观。该电影上映后受到观众的热捧，高居国产动漫电影票房第一名。
材料二 2019年8月23日，国家电影局组织召开《哪吒之魔童降世》研讨会，专家代表与该片的主创团队总结该片的成功经验和创作规律，探讨推动中国动画电影繁荣发展的有效途径。
（1）结合材料一并运用文化传承与文化创新的知识，分析该影片的创作是如何取得成功的。
（2）结合材料二分析国家应如何促进动漫产业的发展，请写出至少两条具体措施。
【推荐2】材料一：每年日本太地町渔民要捕杀数千头海豚。“蔚蓝色纯净的海水，瞬间漫出大片鲜红的血色，海湾们发出惨烈的哀号声……”这是美国纪录片《海豚湾》里的一幕，但凡看过影片的人，都会为这些动物遭受的灾难而流下同情的眼泪，同时也在深深反省人类自身的行为。《海豚湾》获奖后，太地町政府发布声明：“在日本国内和世界各地都存在着不同的饮食传统，这些传统有着漫长的历史。尊重和理解地方饮食文化非常重要。”
（1）分析说明材料中所蕴含的《文化生活》道理。
材料二：中华文化在全球商业领域中的地位日益凸显:许多影视作品中能见到中华文化，诸如灯笼、筷子、功夫——；中国企业在世界范围内推广时，也加入了中华文化的元素来吸引国外消费者的眼球。
（2）结合材料，运用文化生活的知识，分析中华文化在全球商业领域中的地位日益凸显的原因。
材料二：党的十八届三中全会指出，经济体制改革是全面深化改革的重点，核心问题是处理好政府和市场的关系，使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用。以经济建设为中心，发挥经济体制改革牵引作用，推动生产关系同生产力、上层建筑同经济基础相适应，推动经济社会持续健康发展。
从“寻觅社会的真谛”角度，分析材料所体现的哲学道理。
黄河全长5464公里，是我国重要的生态安全屏障也是人口活动和经济发展的重要区域，在国家发展大局和社会主义现代化建设全局中具有举足轻重的战略地位。但黄河一直“体弱多病”，生态本底差，存在“五大”问题：“最大的矛盾是水资源短缺”“最大的问题是生态脆弱”“最大的威胁是洪水”“最大的短板是高质量发展不充分”“最大的弱项是民生发展不足”。为守护母亲河，推进黄河流域生态保护和高质量发展，全国人大常委会在深入调查研究、广泛征集意见的基础上，历经三次审议制定出台了《中华人民共和国黄河保护法》（以下简称“黄河保护法”），于2023年4月1日起施行。
(1)结合材料，运用社会存在与社会意识的辩证关系原理，分析我国出台黄河保护法的重要性。(2)以“推动绿色发展，促进人与自然和谐共生”为题撰写一篇哲学小论文。
要求：①运用世界的物质性的相关知识。②紧扣主题，论点明确，论据充分，合乎逻辑。③学科术语使用规范，总字数在150个左右。
2015年9月3日是我国首个法定“中国人民抗日战争胜利纪念日”。为使全国人民广泛参与中央及各地区各部门举行的纪念活动，9月3日全国放假一天，并做出调休，形成9月3日至5日三天小长假。当日中国举行纪念抗战胜利70周年大阅兵，多国元首观礼阅兵式。中国的抗日战争是一场改变中华民族命运的具有深远历史意义的伟大民族解放战争，值得中国人民永远铭记。战后特别是近些年来，作为加害国的日本，总有一些人罔顾事实，对南京大屠杀这一旱有定论的历史事件说三道四。尤其是以安倍晋三为首的右翼势力意图混淆视听，极力美化日本侵略历史，妄图否定南京大屠杀。2015年8月14日下午，日本首相安倍晋三发表战后70周年谈话，在谈话中他仅以回顾历届内阁历史认识立场的方式间接提及“反省”“道歉”，并宣称战后出生的日本人不应肩负“谢罪的宿命”。
请运用唯物史观的知识对安倍晋三发表的战后70周年谈话进行驳斥。
【推荐2】中央全面深化改革领导小组组长习近平2014年12月2日主持召开中央全面深化改革领导小组第七次会议并发表重要讲话。他强调，改革开放在认识和实践上的每一次突破和发展，无不来自人民群众的实践和智慧。要鼓励地方、基层、群众解放思想、积极探索，鼓励不同区域进行差别化试点，善于从群众关注的焦点、百姓生活的难点中寻找改革切入点，推动顶层设计和基层探索良性互动、有机结合。
结合上述材料，回答下列问题：
（1）运用有关“矛盾”的知识，分析“积极探索，鼓励不同区域进行差别化试点”的必要性。
（2）从历史唯物主义角度简述全面深化改革为什么要尊重群众的实践和智慧？
近年来，中国城市在迅猛发展的同时，资源和环境压力也越来越大，空气污染、交通拥堵、买房难上学难等“城市病”越来越多、越来越严重。
2015年12月20日召开的中央城市工作会议提出，建设和谐宜居城节，让城市规划更科学、更绿色、更有前瞻性。城镇化要尊重城市发展规律，顺应城市工作新形势、改革发展新要求、人民群众新期待，让人民群众在城市生活得更方便、更舒心、更美好。要尊重市民对城市发展决策的知情权、参与权、监督权，鼓励企业和市民通过各种方式参与城市建设、管理。
一座城市，应该有自己的过去、现在、未来。中央城市工作会议强调，城市规划和建设“要保护弘扬中华优秀传统文化，延续城市历史文脉，保护好前人留下的文化遗产”，“要结合自己的历史传承、区域文化、时代要求，打造自己的城市精神，对外树立形象，对内凝聚人心”，“留住城节特有的地域环境、文化特色、建筑风格等‘基因’”。
（1）建设和谐宜居城市必须以“人”为核心。结合材料说明建设和谐宜居城市的发展取向是如何体现历史唯物主义的要求的。
（2）城如人，贵有品。城市精神是城市存在和发展的灵魂，没有精神的城市无异于一片废墟。结合材料，运用中华文化和民族精神的知识，说明延续历史文脉、留住文化“基因”对城市现代化建设的重要意义。
（3）建设和谐宜居城市，还需要形成博文约礼的文化氛围、诚信互助的社会风尚。请从文化生活角度就这一话题向城市管理者提出两条建议。
