以下选项与“人的理性为自然界立法。”这一观点根本对立的是（ ）
①世界是一团永恒的活火
②人是万物的尺度
③人病则忧惧，忧惧则鬼出
④理在气先，理生万物
①世界是一团永恒的活火
②人是万物的尺度
③人病则忧惧，忧惧则鬼出
④理在气先，理生万物
| A．①③ | B．②④ | C．②③ | D．①④ |
更新时间：2023-10-27 20:30:31
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【推荐1】下列观点中，与孟子的“万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉”这一世界观相同的是（ ）
①范缜：形存则神存，形谢则神谢
②普罗泰戈拉：人是万物的尺度
③《论语》：生死有命，富贵在天
④《菜根谭》：心乱静中乱，心静乱中静
①范缜：形存则神存，形谢则神谢
②普罗泰戈拉：人是万物的尺度
③《论语》：生死有命，富贵在天
④《菜根谭》：心乱静中乱，心静乱中静
| A．①④ | B．②④ | C．①③ | D．②③ |
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【推荐2】古希腊哲学家德谟克利特认为：“原子和虚空是世界的本原。”下列说法与该观点相对立的有（ ）
①心之官则思②未有此气，岂有此理③物是观念的集合④画饼充饥
①心之官则思②未有此气，岂有此理③物是观念的集合④画饼充饥
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
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【推荐1】道家崇尚自然相处之道，以天为道并顺天而行事，就可消灾解祸。这体现了
| A．主观唯心主义的观点 |
| B．客观唯心主义的观点 |
| C．机械唯物主义的观点 |
| D．朴素唯物主义的观点 |
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【推荐2】“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天。”“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里。”这两种观点体现了（ ）
①是对哲学基本问题的回答 ②可知论与不可知论的分歧
③客观唯心主义与主观唯心主义的分歧 ④唯物主义与唯心主义的分歧
①是对哲学基本问题的回答 ②可知论与不可知论的分歧
③客观唯心主义与主观唯心主义的分歧 ④唯物主义与唯心主义的分歧
| A．①④ | B．②③ | C．②④ | D．①③ |
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【推荐1】《荀子•大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”意思是没有根据的话，传到智者那里就不会再流传下去。这启示我们认清流言
①要坚持实事求是，做到主观与客观统一
②要坚持把科学理论作为鉴别流言的标准
③坚持用唯物主义的思想方法分析问题
④发挥意识的自觉选择性，回避无用流言
①要坚持实事求是，做到主观与客观统一
②要坚持把科学理论作为鉴别流言的标准
③坚持用唯物主义的思想方法分析问题
④发挥意识的自觉选择性，回避无用流言
| A．①③ | B．②③ | C．②④ | D．①④ |
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【推荐2】有人说：“上帝、鬼神这些东西，信则有，不信则无。”这种看法（ ）
①企图走无神论和有神论之外的第三条路线
②否认了物质决定意识
③承认鬼神的存在，会陷入唯心主义
④是一种不可知论
①企图走无神论和有神论之外的第三条路线
②否认了物质决定意识
③承认鬼神的存在，会陷入唯心主义
④是一种不可知论
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
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