唯物主义认为：物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。下列观点中，不符合这一根本思想的一组是（）
①天地合而万物生，阴阳接而变化起
②天没有我的灵明，谁去仰他高？
③人病则忧惧，忧惧见鬼出
④形存则神存，形谢则神灭
⑤存在即被感知
⑥我思故我在
①天地合而万物生，阴阳接而变化起
②天没有我的灵明，谁去仰他高？
③人病则忧惧，忧惧见鬼出
④形存则神存，形谢则神灭
⑤存在即被感知
⑥我思故我在
| A．①③④ | B．②④⑥ | C．②③⑤ | D．②⑤⑥ |
13-14高三上·重庆·期末 查看更多[4]
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更新时间：2016-11-26 18:16:23
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【推荐1】确诊患者越多，越说明我们的医学技术强大、“我不去检测，我就没有感染”，面对汹涌的新冠疫情，有些国家政客这么回答。下列观点与这种“掩耳盗铃”式的抗疫体现的哲理相对立的是（ ）
①理在气先，未有此气已有此理
②原子是世界的本原
③巧妇难为无米之炊
④只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖
①理在气先，未有此气已有此理
②原子是世界的本原
③巧妇难为无米之炊
④只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
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【推荐2】某哲学家说“神之于质，犹利之于刃；形之于用，犹刃之于利。未闻刃没而利存，岂容形亡而神在？”下列说法与这一观点的哲学主张一致的是
①气者，理之依也
②人病则忧惧，忧惧则鬼出
③我的灵明是天地鬼神的主宰
④仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也我？
①气者，理之依也
②人病则忧惧，忧惧则鬼出
③我的灵明是天地鬼神的主宰
④仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也我？
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
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【推荐1】“物是观念的集合”下列观点与此观点蕴含的哲学思想一致的是
| A．存在就是被感知 |
| B．世界是一团永恒的活火 |
| C．理生万物，理主动静，未有此气，已有此理 |
| D．气者，理之依也 |
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【推荐2】第29届北京残奥会主题曲——《和梦一起飞》，流露出人们亲近蓝天、白云、日月星辰的愿望，体现了“天人合一”的宇宙观。这一宇宙观包含丰富的 （ ）
| A．唯物主义思想 | B．唯心主义思想 |
| C．唯物史观思想 | D．形而上学思想 |
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【推荐1】“流溢说”认为，认识是由物体中流溢出来的物质，经过感官通道引起的；“影像说”认为，感觉和思想是物体的影像到达于感官引起的。近代学者培根认为，知识就是存在的映象。上述观点都（ ）
①符合唯物主义基本观点
②属于客观唯心主义
③带有机械性和形而上学
④属于主观唯心主义
①符合唯物主义基本观点
②属于客观唯心主义
③带有机械性和形而上学
④属于主观唯心主义
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
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【推荐2】有的同学说：“我多么希望上帝赐予我力量，让我变成一个学习上的天才。”下列观点与该同学观点一致的是( )
| A．气者，理之依也 | B．心生种种法生，心灭种种法灭 |
| C．人病则忧惧出，忧惧则鬼出 | D．理生万物，理主动静 |
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【推荐3】《易经》中云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。由此产生了“道学”与“器学”。其对我国社会历史的发展影响深远。在社会阶层上，分化出来了“士大夫”与“庶民”，在政治选择中，晚清亦有学“器”与学“道”之争。近代西方传入的部分哲学思想被引此用以“形而上学”冠之，意思时“形而上之学问”。其内涵与我国传统形而上有重合，也有不同。以下分析正确的是（ ）
①我国《易经》中的“形”指现象，“道”指本质，“形而上者”是指思想道理
②常用语境中的“形而上学”是西方哲学中一部分，有着孤立片面静止的局限性
③无论我国还是西方，“形而上者”还是“形而上学”，基础都是纯粹理性思辨
④学“道”要比学“器”更宏远，因此研究“形而上者”比研究现实问题更重要
①我国《易经》中的“形”指现象，“道”指本质，“形而上者”是指思想道理
②常用语境中的“形而上学”是西方哲学中一部分，有着孤立片面静止的局限性
③无论我国还是西方，“形而上者”还是“形而上学”，基础都是纯粹理性思辨
④学“道”要比学“器”更宏远，因此研究“形而上者”比研究现实问题更重要
| A．②③ | B．①② | C．③④ | D．①④ |
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【推荐1】王夫之认为“气者，理之所依”，朱熹认为“有是理便有是气，但理是本”。这两种观点（ ）
①反映了唯物主义与唯心主义的对立②反映了辩证法与形而上学的对立
③分歧在于矛盾是否是事物发展的源泉④根本分歧在于思维和存在何者是本原
①反映了唯物主义与唯心主义的对立②反映了辩证法与形而上学的对立
③分歧在于矛盾是否是事物发展的源泉④根本分歧在于思维和存在何者是本原
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
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【推荐2】“我不去检测，我就没有感染”。面对汹涌的新冠疫情，有些国家政客这么回答。下列观点与这种“掩耳盗铃”式的“抗疫”体现的哲理构成“哲学史上的对子”的是（ ）
| A．死生有命，富贵在天 |
| B．鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥 |
| C．巧妇难为无米之炊 |
| D．物是观念的集合 |
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