注重家庭、注重家教、注重家风是中华民族的优良传统。党的十八大以来,我国坚持注重家庭、注重家教、注重家风,大力加强家庭文明建设,广泛开展文明家庭创建活动,着力培育和践行社会主义核心价值观,努力建设新时代的家风文化,涌现出一大批尊老爱幼、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的文明家庭。家庭是社会的基本细胞,发扬光大中华民族传统家庭美德,要以好的家风支撑起好的社会风气,家风正则民风淳,家风正则政风清,家风正则党风端。
家风是无言的教育,良好家风的涵养绝非一蹴而就,需要长期的熏陶与积淀。是累寸土之功,积细流之举的过程;是批判继承中华民族传统道德的过程;是用社会主义精神进行改造和熔铸,使之升华为社会主义新文化、新道德,并凝聚激发为强大的正能量的过程。
(1)结合材料并运用“发展中国特色社会主义文化”知识说明为什么要以好的家风支撑起好的社会风气。
(2)结合材料并运用唯物辩证法知识分析如何涵养良好家风,促进社会和谐。
(3)以“建设美丽家庭,涵养时代家风”为主题,列举两条宣传标语。要求主题鲜明,朗朗上口,每条限20个字以内。
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【推荐1】中共中央办公厅印发的《关于开展第二批党的群众路线教育实践活动的指导意见》,特别强调重视解决联系群众“最后一公里”问题。“最后一公里”,既指完成长途跋涉的最后一段里程,也指完成一件事情的时候最后的而且是关键性的步骤,通常还说明此步骤充满困难,容易造成“末梢堵塞”。中央重视“最后一公里”就是强调开展教育实践活动要善始善终,以实际成效取信于民。
运用唯物辩证法的相关知识,分析党重视解决联系群众“最后一公里”问题体现的哲学智慧。(用两个唯物辩证法原理分别分析)
材料一:2014年“互联网+”产业与传统产业相关指标对比表
注:据统计,“互联网+”产业每增加100亿元,将带动国民经济增长338亿元。
(1)结合材料一,运用经济生活知识,分析发展“互联网+”产业的意义。
材料二:“互联网+”的模式可以拓展复制到更广阔的非经济领域,“互联网+政治”“互联网+文化”也在相应领域起到提质增效的作用。互联网给公民参与政治生活提供了广阔的平台,也给政府治理模式的创新带来了新的机遇。公民通过社交网络为交管部门提供道路拥堵信息;民间环保组织依据政府公开的环境数据绘制“污染地图”,帮助政府监管污染企业;市政府通过门户网站向市民征集建议;域管部门请商户和市民通过网络平台为执法人员的工作打分……公民与政府在越来越多的社会公共领域中形成合力。
(2)结合材料二,运用政治生活知识,分析如何利用“互联网+”使公民和政府形成合力。
材料三:近年来,依托于互联网平台而迅速成长起来的“微公益”备受关注,微博打拐、免费午餐、衣加衣温暖行动、冰桶挑战……。中国正大步流星跨向公益新时代。只要有爱心,每个人都有机会投入公益,让社会充满爱,充满善,更让自己获得快乐和尊严。微公益,毋宁说是微革命,中国更多是微观的,正如一位智者所言:“你怎么样,中国便怎么样;你是什么,中国便是什么;你有光明,中国便不黑暗:你不停努力,中国便会更好”。
(3)结合材料三,运用文化作用的相关知识,说明开展微公益活动的重要意义。
(4)运用唯物辩证法总特征的知识,分析材料三中智者的观点。
【推荐3】1991年制定的"八五"计划纲要提出,在大力提高经济效益和优化经济结构的基础上,使国民生产总值到20世纪末比1980年翻两番。2007年国民经济和社会发展计划提出,在优化结构、提高效益、降低消耗、减少排放的基础上,保持8%左右的经济增长速度。
党的十八大以来,中国特色社会主义进入新时代,习近平总书记强调要完整、准确、全面贯彻新发展理念,推动经济发展质量变革、效率变革、动力变革。10年来,近1亿农村贫困人口全部脱贫,历史性地解决了困扰中华民族几千年的绝对贫困问题,全面建成小康社会,胜利实现了第一个百年奋斗目标。雾霾天气和黑臭水体越来越少,蓝天白云、绿水青山越来越多。2021年国内生产总值达到114.4万亿元,我国作为世界第二大经济体的地位得到巩固提升。商品出口占国际市场份额由11%提高到15%,货物贸易第一大国地位得到增强,利用外资规模不断扩大。
党的二十大报告提出:“推动经济实现质的有效提升和量的合理增长。”这充分体现了我们党推动高质量发展的坚定决心,为今后一个时期经济发展指明了方向。
“实现经济高质量发展必须实现质的有效提升和量的合理增长。”结合材料,运用量变和质变的关系知识对此加以阐释。
上海浦东新区是改革开放的前沿阵地,不仅有高度城市化的地区,也有着广袤的农村腹地。区委区政府高度重视农村发展,深入贯彻实施乡村振兴战略。以“安全、有序、整洁、文明、美观”为基本目标,以美丽庭院建设为抓手,建设宜居、宜业、宜游的美丽乡村,打造与上海建设卓越的全球城市和开放、创新、高品质浦东相适应的一流城郊环境,走出了乡村发展的新路,取得了显著成效。
浦东美丽庭院建设在整治环境,打造生态美的同时,深化“美丽庭院”建设的内涵,打造文化美。注重保留历史形成的自然肌理和传统历史文脉,老宅、老树、古石桥等一批乡村历史遗存,得到了保护和恢复,重塑“江南水乡、田园风光”的风貌;讲好村庄历史故事,激活村史题材,将传统美德融入农村家庭,民俗文化元素融入乡村生活,留住乡韵回味和历史记忆。
(1)浦东新区的乡村建设为什么能走出新路?运用系统优化的方法加以说明。
(2)运用文化生活的有关知识并结合材料,分析浦东在美丽庭院建设中是如何打造出文化美的。
(3)请就新时代如何将传统美德融入农村家庭提出三条建议
材料二:家庭暴力是一个全球性的问题。在世界各国,家庭中虐待妻子的现象都十分常见,儿童更是深受其害。目睹暴力的儿童在行为上容易会有两极的表现,例如孩子可能在害怕冲突及希望受到别人的肯定下过度的讨好、照顾别人及力求表现,或者孩子要发泄受伤害的情绪,或者在需要强烈的保护自己的意愿下,出现攻击破坏及逃学逃家等行为。
材料三:家庭暴力的原因大致有:严重的大男子主义思想作怪引发家庭暴力,从历史发展来看,我国长期以来“男尊女卑”传统的夫权思想,在当前市场经济形势下有所抬头;从社会角度来看,一是我国男女的地位存在事实上的不平等,二是社会上多数人认为“家庭暴力是家庭内部的事”、“清官难断家务事”。我国现行法律尚无配套的比较完善的预防制止家庭暴力的措施,缺乏执法监督制度。在法律宣传和教育方面开展得不够广泛和深入。
(1)结合材料一、二,谈谈文化对人的影响。
(2)结合材料三,谈谈从文化生活的角度如何预防家庭暴力。
结合材料,运用文化生活的知识,说明教育改革的必要性。
梁家河,曾经是中国延安一个贫困而偏远的小山村,20世纪六七十年代,习近平同志和其他青年在梁家河为改变农村贫困面貌而奋发努力,凝练和诞生了“人民情怀,党性信仰,知识品格,吃苦奉献,责任担当,自强不息”的梁家河精神。梁家河是习近平新时代中国特色社会主义思想的发源地,梁家河精神是对“民惟邦本”、“自强不息”、“尚公去私”等中华传统璀璨精神因子的时代性传承,是新时代社会主义核心价值现的重要内涵。梁家河精神,是我们党的领袖成长过程中展现出来的优秀品质和精神风范,是对延安精神的传承和弘扬,是党和人民的宝贵财富。在中国特色社会主义新时代,她越来越呈现出超越时空的极大价值,对实现中华民族伟大复兴具有重要现实意义。
梁家河精神与社会主义核心价值观具有内在一致性。结合材料运用文化生活知识加以说明。
4个响亮的名字,勾勒出一部可歌可泣的英雄史诗,唤起中华民族刻骨铭心的共同记忆。
钟南山,共和国勋章获得者,我国呼吸疾病研究领域的领军人物,敢医敢言,勇于担当,提出的防控策略和防治措施挽救了无数生命,在非典型肺炎和新冠肺炎疫情防控中作出巨大贡献。
张伯礼,人民英雄,指导中医药全程介入新冠肺炎救治,主持研究制定的中西医结合疗法成为中国方案的亮点,为推动中医药事业传承、创新、发展作出重大贡献。
张定宇,人民英雄,扎根医疗一线的杰出代表,作为渐冻症患者,疫情期间仍义无反顾冲锋在前、救死扶伤,为打赢湖北保卫战、武汉保卫战作出重大贡献。
陈薇,人民英雄,长期从事生物危害防控研究,新冠肺炎疫情暴发后闻令即动,在基础研究、疫苗、防护药物研发方面取得重大成果,为疫情防控作出重大贡献。
为了隆重表彰他们在抗击新冠肺炎疫情斗争中作出的杰出贡献,2020年9月8日上午10时,习近平总书记在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上向“共和国勋章”获得者钟南山,“人民英雄”国家荣誉称号获得者张伯礼、张定宇、陈薇颁授勋章奖章。
结合材料,运用发展中国特色社会主义文化的知识,谈谈国家对杰出贡献者授予国家最高荣誉的意义。
2020年1月9日,民族歌舞剧《扶贫路上》新闻发布会在北京召开。该剧通过讲述牺牲在扶贫第一线的干部黄文秀的事迹。
黄文秀生前是广西百色市市委宣传部干部,从北京师范大学研究生毕业后,她积极响应组织号召,到百色市乐业县百坭村担任驻村第一书记。在服务百坭村的日子里,黄文秀用两个月的时间访遍全部贫困户,帮助村民发展杉木、砂糖橘等扶贫产业,以真抓实干的作风赢得村民信任;她全身心扑在扶贫事业上,整天在城乡、村屯间穿梭,用真情奉献与群众打成一片;她带领百坭村88户贫困户实现脱贫,以使命担当兑现着“不获全胜,决不收兵”的驻村诺言……。
2019年6月16日深夜,她在回村部署抗洪途中遭遇山洪,不幸牺牲。年仅30岁的黄文秀牺牲在扶贫路上,用青春书写了饮水思源的情怀,标注着第一书记的责任担当;用美好青春诠释共产党人的初心使命,谱写新时代的青春之歌。
结合材料,运用《文化生活》有关知识,谈谈黄文秀的优秀事迹对加强自身修养,培养担当民族复兴大任时代新人的启示。
信息一:适应经济发展“新常态”
当前,中国经济进入新常态,呈现出更高发展层次的状态。对于我省这样一个发展中的省份来说,主动适应新形势尤为重要。但当前,安徽经济仍然以要素驱动、投资驱动为主,而且同样面临多挑战。从根本上分析,经济新常态下,企业存在高端缺失、低端过剩问题,可以概括缺创新、缺技术、缺人才、缺设计。如何应对“新常态”,创造安徽经济发展的新辉煌,这是我们经济成长中的烦恼。
(1)结合信息一,运用企业经营的知识,回答如何消除经济成长中的烦恼。
信息二:踏上改革发展“新征程”
踏上改革发展“新征程”,更为关键的是要主动作为。只有结合安徽发展实际,因势而谋,科学布局,精准发力,才能赢得发展先机。通过体制机制创新,用足用活政策,把安徽特有的优势和潜能充分发挥出来,把一切有利于创造创新的要素充分调动起来。在创新中寻找新的增长动力,在创新中创造安徽美好明天。
(2)从“思想方法与创新意识”角度分析信息二所述观点的合理性。
信息三:塑造时代精神“新内涵”
感佩“安徽好人”,他们为我们这个时代塑造7价值的内核。一个时代不能缺失自己的核。价值。时代好人是社会主义核心价值观的模范实践者、生动传播者、最有说服力的检验者。在他们身上,世界看到中国在转型期定位的精神坐标。深,¨之掘好人的精神特质,放大好人效应,用社会主义核.m价值观定向导航,人生将更精彩。
(3)结合信息三,运用文化作用的知识,谈谈为什么说用社会主义核心价值观定向导航,人生将更精彩。
中国优秀传统文化是古代圣贤思想、智慧的结晶,是中华民族文化的瑰宝。
材料一2017年春节期间,中央电视台《中国诗词大会》第二季总决赛令人耳目一新,让广大观众享受到了具有高品质的诗词盛宴,并引发一股诗词热潮。
“李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。”面对沧桑巨变,传承者怎样才能把古人与今人、彼时与此时的距离尽可能地缩短,从而创造无障碍传递、有兴趣接受的适宜环境和氛围?《中国诗词大会》运用“生活化”的方式,将传承的手段与具体时代紧密结合,充分赋予其时代内涵、生活气息,使其与当代文化相适应、与现代社会相协调,让“李杜诗篇”具备适宜的“时代口感”,使人对中国诗词文化产生了浓厚的兴趣。该电视节目的“火”,实际上折射出社会大众对传统文化的强烈渴求。央视《中国诗词大会》改变了以往文化宣传高高在上的姿态,而是创新形式、寓教于乐,让传统文化与生活紧密结合,润物无声地令传统文化获得了当代观众的认可,让人们在生活中感受到诗词的美好。
材料二2017年1月25日,中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,提出把中华优秀传统文化,全方位融入教育的各个环节,构建中华文化课程和教材体系。S省准备出版国学教材,在中小学开设国学必修课。在讨论如何将国学经典引入中小学课堂的问题时,有专家认为,学习国学,既要忠于经典原著,又不能拘泥于原著。
(1)结合材料一,从文化生活的角度,说明央视打造《中国诗词大会》的文化价值。
(2)结合材料二,运用辩证否定观的知识,分析你对该专家观点的理解。
(3)假如你所在的班级举办“诗词中的哲学知识竞赛”,请你列举出两条蕴含哲理的诗词,并指出其哲学寓意。(要求不能照抄选择题上的诗词和哲理;蕴含的哲理不能重复。)
材料一 中医药是中华民族的宝贵财富,为中华民族的繁衍昌盛作出了巨大贡献。但是,随着现代医学的发展,中医药发展面临着诸多困难和挑战,甚至一度引起人们对其存废的争论。支持大力发展中医药的学者认为,中医药治未病,能预测未来疾病的发生、性质、趋势,治疗方法简便,费用低廉;可以养生保健,擅长治疗慢性病、老年病和疑难杂症,具有其独特的优势。反对者则认为,中医对疾病的研究没有西医深入,中医不能用现代科学的方法来检验,有“伪科学”“江湖骗术”之嫌疑。
材料二 “君臣佐使”是中医方剂配伍组成的基本原则。组成方剂的药物可按其作用分为君药、臣药、佐药、使药。“君”指方剂中针对主症起主要治疗作用的药物;“臣”指辅助君药治疗主症,或主要治疗兼证的药物;“佐”指抑制君臣药毒性的药物;“使”指引导诸药直达病变部位,或调和诸药的药物。一个方剂之中,君药必不可缺,而臣、佐、使三药则可酌情配置,只有遵循“君臣佐使”的原则,组方オ能取得最佳疗效。
(1)结合材料一,运用认识论的相关知识,分析不同学者对中医药看法不同的原因。
(2)“君臣佐使”是中医方剂配伍组成的基本原则。结合材料二,运用两点论与重点论相统一的方法,说明这一基本原则的合理性。
(3)中医药是我国的国粹,是中华民族传统文化的瑰宝。请针对中医药的传承和创新提出两点方法论建议。