【推荐1】鹅湖之会是中国古代思想史上第一次著名的哲学辩论会，朱熹与陆九渊是辩论的双方。朱熹认为先于物而存在的“理”在心外，即“宇宙”之间。而陆九渊认为世界的本原便是“吾心”，主张只有认识“本心”，才犹如木有根、水有源。朱熹与陆九渊之争实质上属于（       ）

A．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧

B．朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧

C．唯物主义和唯心主义的对立

D．辩证法和形而上学的对立

【推荐2】我思故我在，这个看法从哲学上看属于

A．朴素唯物主义

B．机械唯物主义

C．主观唯心主义

D．客观唯心主义

【推荐3】从哲学的基本派别来看，下列观点中与中国传统文化中的五行学说相一致的是（ ）
①原子是世界万物的本原
②“存在就是被感知”
③“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”
④“绝对精神”是世界的主宰

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

【推荐1】王阳明在《传习录（下）》中云：“心者身下主宰，目虽视而所以视者，心也；耳虽听而所以听者，心也；口与四肢虽言动而所以言动者，心也。”从世界观看，下列观点与此最一致的是

A．“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣”

B．“元者，无形之类，自然之根，在作于太始，莫之与先”

C．“世上有鬼，此乃人精神为之也。人病则忧惧，忧惧见鬼出”

D．“夫昭生于冥冥，有伦生于无形，精神生于道，形本生于精”

【推荐2】张衡认为：“元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先。”下列观点中与张衡观点属同一哲学派别的是（     ）
①天地合而万物生,阴阳接而变化起
②天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精
③宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
④世界是自我创造的非我

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

【推荐3】一些人认为名字能改变人一生的气运，“五行缺水，叫个淼；五行缺土，叫个垚，缺啥补啥”。下列观点中与上述认识的世界观一致的是（     ）

A．道是天地之根，万物之母

B．物是观念的集合

C．道者器之道，无其器则无其道

D．金、木、水、火、土构成万物

【推荐1】哲学的基本问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。下列选项中，能够体现围绕哲学基本问题而展开的两大基本派别对立的有（     ）
①“若在理上看则虽为有物而已有物之理”与“天地合而万物生，阴阳接而变化起”
②“心包万物，心包万理”与“苟日新，日日新，又日新”
③“世界是一团永恒燃烧的活火”与“万物的基础是原始物质，是基本元素”
④“天地成于元气，万物成于天地”与“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

【推荐2】18世纪法国哲学家爱尔维修否定上帝的存在，认为只有物质才是唯一的真实存在，但同时他也认为好的政体和法律是由天才人物来制定的，所以天才人物的意见支配世界。这一观点（       ）
①把客观精神看作世界的主宰和本原     ②历史观上陷入唯心主义，具有局限性
③认为物质是对具体物质形态的概括     ④坚持唯物主义方向，本质上是正确的

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

【推荐3】世界的本质是独立存在的“绝对精神”，“绝对精神”的自我辩证发展到一定阶段外化为自然界和人类社会。下列选项中，与此观点相一致的是
①万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里
②存在就是被感知，物是观念的集合
③现实世界是理念世界的影子
④所以立天地者，水也。成天地者，气也

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④