《元史》中记载：“风霾蔽都城数日，帝恐天神之怒，遣礼部焚香祭天，祈神灵驱风霾而散。”可见，古人认为雾霾是天神之怒，试图通过祭天驱散雾霾。现代科技则告诉我们，雾霾的形成有其客观的原因，是一种因大量烟、尘等微粒而形成的现象，是由于大气长期污染造成。这意味着
①人们对雾霾的认识体现了主观和客观的具体的统一
②不同历史时期的人对世界本质的认识不一样
③哲学两个基本派别的对立
④思维和存在具有同一性，思维能正确认识存在
①人们对雾霾的认识体现了主观和客观的具体的统一
②不同历史时期的人对世界本质的认识不一样
③哲学两个基本派别的对立
④思维和存在具有同一性，思维能正确认识存在
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
更新时间：2019-03-13 18:05:09
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【推荐1】从苏东坡“人皆养子望聪明，我被聪明误一生”的感慨，到王熙凤“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的悲剧，世间一直在演绎“世人神机却无路，聪明反被聪明误”的事实。“聪明人”的悲剧在于没有看到（ ）
①物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识
②精神不是万能的，但是没有精神是万万不能的
③思维与存在具有同一性，思维能够正确认识现实世界
④意识反作用于物质，正确的意识才能促进客观事物的发展
①物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识
②精神不是万能的，但是没有精神是万万不能的
③思维与存在具有同一性，思维能够正确认识现实世界
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| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
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【推荐2】下列观点中，体现哲学基本派别对立的是（ ）
①“黄金无足色，白璧有微瑕”与“天不变，道亦不变”
②“世界上没有不可认识之物，只有尚未认识之物”与“心外无物”
③“气者，理之依也”与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”
④“天地合而万物生，阴阳接而变化起”与“理在事先，理生万物”
①“黄金无足色，白璧有微瑕”与“天不变，道亦不变”
②“世界上没有不可认识之物，只有尚未认识之物”与“心外无物”
③“气者，理之依也”与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”
④“天地合而万物生，阴阳接而变化起”与“理在事先，理生万物”
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
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【推荐1】英国物理学家斯蒂芬·霍金说：“我注意过，即便是那些声称‘一切都是命中注定的而且我们无力改变’的人，在过马路之前都会左右看”。可见
①唯物主义实现了“言”与“行”的统一
②声称者的“行”带有唯物主义的倾向
③声称者的“言”体现了其客观唯心主义的世界观
④唯心主义体现世界观与方法论的分离
①唯物主义实现了“言”与“行”的统一
②声称者的“行”带有唯物主义的倾向
③声称者的“言”体现了其客观唯心主义的世界观
④唯心主义体现世界观与方法论的分离
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
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【推荐2】下列关于唯物主义思想三个历史阶段，发展顺序正确的是
①原子是宇宙之转 ②“元气”才是唯一的存在
③存在就是被感知 ④生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力
①原子是宇宙之转 ②“元气”才是唯一的存在
③存在就是被感知 ④生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力
| A．②——①——③ | B．③——②——① |
| C．①——②——④ | D．②——①——④ |
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【推荐1】80多年前，美国记者埃德加•斯诺在《红星照耀中国》一书中由衷地赞叹，以毛泽东为代表的共产党人身上展现出一种“天命的力量”，这种力量“产生于他对中国人民大众，特别是农民……的迫切要求作了综合和表达，达到了不可思议的程度”。据此，以下判断正确的是（ ）
①承认“天命”，这属于客观唯心主义的思想
②“天命的力量”是一种强大持续的精神力量
③“天命的力量”来源于顺应了社会发展规律
④党的使命就是为了寻找出这种“天命的力量”
①承认“天命”，这属于客观唯心主义的思想
②“天命的力量”是一种强大持续的精神力量
③“天命的力量”来源于顺应了社会发展规律
④党的使命就是为了寻找出这种“天命的力量”
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
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【推荐2】从哲学的基本派别看，下列观点与“存在即被感知”的观点不一致的是（ ）
| A．物是观念的集合 | B．万物生于水，又复归于水 |
| C．吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 | D．绝对观念是世界万物的始基和本质 |
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