①相由心生,境由心造
②物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在
③形存则神存,形谢则神灭
④大脑之所以有理性活动,只是比完善的动物多几个齿轮弹簧
A.②→①→③ | B.①→②→④ | C.③→④→② | D.④→②→③ |
①自然科学意义上的原子是世界的本原
②原子和虚空是世界的本原
③世界是自我创造的非我
④客观实在性是物质的唯一特性
A.②—①—④ | B.①—④—③ | C.③—②—④ | D.②—③—④ |
A.唯心主义的观点 | B.科学的物质观 |
C.辩证唯物主义观点 | D.朴素唯物主义物质观 |
A.客观唯心主义 | B.主观唯心主义 | C.辩证唯物主义 | D.近代形而上学唯物主义 |
①正确反映客观事物的本质和规律,是科学世界观和方法论
②坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的
③看到了事物的运动、变化,包含有朴素的辩证法思想
④丰富和发展了唯物主义,但具有一定的形而上学性
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
①人的理性为自然界立法——康德
②世界是一团燃烧的活火——赫拉克利特
③世界的真正统一性在于它的物质性——恩格斯
④万物的基础是原始物质,是基本元素——弗朗西斯·培根
A.①-②-③ | B.②-④-③ | C.④—②—③ | D.②-④—① |
①原子是世界的本原
②世界是上帝意志的创造物
③世界是一团永恒的活火
④物是感觉的集合
⑤物质是标志客观实在的哲学范畴
A.③→①→⑤ | B.③→①→② | C.④→②→⑤ | D.④→②→③ |
材料一 旧唯物主义在历史领域内自己背叛了自己,因为它认为在历史领域中起作用的精神的动力是最终原因,而不去研究隐藏在这些动力后面的是什么,这些动力的动力是什么。不彻底的地方并不在于承认精神的动力,而在于不从这些动力进一步追溯到它的动因。
——摘自《马克思恩格斯选集》第四卷,人民出版社2012年版,第255页
材料二 正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等;所以,直接的物质的生活资料的生产,从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段,便构成基础,人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念,就是从这个基础上发展起来的,因而,也必须由这个基础来解释,而不是像过去那样做得相反。
——摘自《马克思恩格斯选集》第三卷,人民出版社2012年版,第1002页
材料三 从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作感性的人的活动,当作实践去理解,不是从主体方面去理解。
——摘自《马克思恩格斯选集》第一卷,人民出版社2012年版,第133页
运用所学哲学知识,谈谈你对上述三则材料的理解。哲学流派 | 基本形态 | 观点编号 |
唯物主义 | 古代朴素唯物主义 | ① |
近代形而上学唯物主义 | ② | |
辩证唯物主义和历史唯物主义 | ③ | |
唯心主义 | 主观唯心主义 | ④ |
客观唯心主义 | ⑤ |
b.世界是一团永恒的活火
c.原子是世界的本原
d.时势造英雄,而不是英雄造时势
e.世界是由神创造的
下列选项中,哲学观点与观点编号①—⑤依次对应正确的是( )
A.a-b-c-d-e | B.b-d-a-e-c | C.b-c-a-e-d | D.b-c-d-a-e |
A.客观唯心主义 主观唯心主义 朴素唯物主义 机械唯物主义 |
B.朴素唯物主义 客观唯心主义 形而上学 可知论 |
C.主观唯心主义 主观唯心主义 机械唯物主义 形而上学唯物主义 |
D.客观唯心主义 主观唯心主义 朴素唯物主义 辩证唯物主义 |