①相由心生,境由心造
②物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在
③形存则神存,形谢则神灭
④大脑之所以有理性活动,只是比完善的动物多几个齿轮弹簧
A.②→①→③ | B.①→②→④ | C.③→④→② | D.④→②→③ |
A.唯心主义的观点 | B.科学的物质观 |
C.辩证唯物主义观点 | D.朴素唯物主义物质观 |
A.客观唯心主义 | B.主观唯心主义 | C.辩证唯物主义 | D.近代形而上学唯物主义 |
材料一 旧唯物主义在历史领域内自己背叛了自己,因为它认为在历史领域中起作用的精神的动力是最终原因,而不去研究隐藏在这些动力后面的是什么,这些动力的动力是什么。不彻底的地方并不在于承认精神的动力,而在于不从这些动力进一步追溯到它的动因。
——摘自《马克思恩格斯选集》第四卷,人民出版社2012年版,第255页
材料二 正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等;所以,直接的物质的生活资料的生产,从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段,便构成基础,人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念,就是从这个基础上发展起来的,因而,也必须由这个基础来解释,而不是像过去那样做得相反。
——摘自《马克思恩格斯选集》第三卷,人民出版社2012年版,第1002页
材料三 从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作感性的人的活动,当作实践去理解,不是从主体方面去理解。
——摘自《马克思恩格斯选集》第一卷,人民出版社2012年版,第133页
运用所学哲学知识,谈谈你对上述三则材料的理解。①德谟克利特:原子和虚空是世界的本原
②陆九渊:宇宙便是吾心,吾心便是宇宙
③范缜:形存则神存,形谢则神灭
④陈云:不唯上、不唯书、只唯实
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
A.物质第一性,意识第二性 |
B.物质决定意识,意识反作用于物质 |
C.物质和意识同等重要并可以转化 |
D.存在就是被感知,感知方能存在 |
A.唯物主义者一味地追求物质财富的满足 |
B.“时势造英雄”坚持了唯物主义的立场 |
C.唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态 |
D.辩证唯物主义认为物质是标志客观实在的哲学范畴 |
①存在就是被感知②世界是一团永恒的活火③人是一架机器④没有调查就没有发言权
A.③→②→④ | B.②→③→① | C.①→③→④ | D.②→③→④ |
A.客观唯心主义 | B.主观唯心主义 |
C.辩证唯物主义 | D.历史唯物主义 |
①深刻认识和改变了人类社会发展的基本规律
②可以为加强和改善党的领导提供强大的思想武器
③在哲学史上首次实现了世界观和方法论的统一
④能够为推进中国特色社会主义建设提供方法论指导
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |