①相由心生,境由心造
②物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在
③形存则神存,形谢则神灭
④大脑之所以有理性活动,只是比完善的动物多几个齿轮弹簧
A.②→①→③ | B.①→②→④ | C.③→④→② | D.④→②→③ |
①自然科学意义上的原子是世界的本原
②原子和虚空是世界的本原
③世界是自我创造的非我
④客观实在性是物质的唯一特性
A.②—①—④ | B.①—④—③ | C.③—②—④ | D.②—③—④ |
①人的理性为自然界立法——康德
②世界是一团燃烧的活火——赫拉克利特
③世界的真正统一性在于它的物质性——恩格斯
④万物的基础是原始物质,是基本元素——弗朗西斯·培根
A.①-②-③ | B.②-④-③ | C.④—②—③ | D.②-④—① |
材料一 旧唯物主义在历史领域内自己背叛了自己,因为它认为在历史领域中起作用的精神的动力是最终原因,而不去研究隐藏在这些动力后面的是什么,这些动力的动力是什么。不彻底的地方并不在于承认精神的动力,而在于不从这些动力进一步追溯到它的动因。
——摘自《马克思恩格斯选集》第四卷,人民出版社2012年版,第255页
材料二 正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等;所以,直接的物质的生活资料的生产,从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段,便构成基础,人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念,就是从这个基础上发展起来的,因而,也必须由这个基础来解释,而不是像过去那样做得相反。
——摘自《马克思恩格斯选集》第三卷,人民出版社2012年版,第1002页
材料三 从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作感性的人的活动,当作实践去理解,不是从主体方面去理解。
——摘自《马克思恩格斯选集》第一卷,人民出版社2012年版,第133页
运用所学哲学知识,谈谈你对上述三则材料的理解。①是古代朴素唯物主义观点
②有辩证法观点
③是辩证唯物主义观点
④在自然观上是唯物的,在历史观上是唯心的
A.①② | B.②③ | C.①④ | D.③④ |
①天地合而万物生,阴阳接而变化起
②万事万物的唯一特性是客观实在性
③心生种种法生,心灭种种法灭
④自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成
A.①→④→③ | B.①→④→② | C.④→③→② | D.③→④→② |
(1)根本观点:物质是
(2)基本形态:
①古代朴素唯物主义
A.基本观点:世界的本原是一种或几种具体的
B.基本评价:坚持了
②近代形而上学唯物主义
A.基本观点:自然科学意义上的
B.基本评价:丰富和发展了唯物主义;具有
③辩证唯物主义和历史唯物主义
A.基本观点:不仅承认世界的本原是
B.基本评价:是无产阶级的科学的世界观和方法论,是指导我们认识世界和改造世界的强大
①说明马克思主义是科学的世界观
②是马克思主义中国化时代化的要求
③为中国特色社会主义发展提供理论指南
④说明客观与主观要实现具体的历史的统一
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
材料一 《尚书·洪范》记载了这样的观点:水、火、木、金、土是世界的本原。这是我们的祖先在治理水土等生产活动中萌发的唯物主义思想。荀子认为,“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”。18世纪法国哲学家丹尼斯·狄德罗认为:“自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。”恩格斯认为,“物质无非是各种实物的总和,而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”,“世界的统一性在于它的物质性,意识是物质世界长期发展的产物”。
材料二 明朝王守仁认为,你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。德国黑格尔认为,整个世界是“绝对精神”的“外化”和产物。
阅读材料,完成下列问题:
(1)如何区分唯物主义与唯心主义观点?
(2)结合所学知识,判断材料一反映出的观点分别属于唯物主义的哪种基本形态?
(3)材料二两位哲学家的说法分别属于什么观点?二者有什么共同点?
①实现了科学性和革命性的统一
②实现了自然观和历史观的科学统一
③克服了近代唯物主义的机械性
④揭示了社会历史领域的辩证法思想
A.①② | B.②③ | C.①④ | D.③④ |