古希腊米利都学派的代表人物泰勒斯提出了“水是万物的本原”的观点,春秋时代的《管子》一书也提出了“水是万物的根源”的观点。上述两种观点( )
A.是完全正确的,属于辩证唯物主义观点 |
B.不符合客观实际,属于唯心主义观点 |
C.是一种朴素唯物主义的观点,存在不足之处 |
D.否认了意识是物质的产物和反映 |
更新时间:2019-12-14 12:35:49
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【推荐1】王弼说,“天下之物,皆以有为生。有之所始,以无为本。将欲全有,必反于无无形无名者,万物之宗也”。下列观点与王弼思想相一致的是( )
①存在就是被感知 ②理在先,气在后 ③存天理,去人欲 ④气者,理之依也
①存在就是被感知 ②理在先,气在后 ③存天理,去人欲 ④气者,理之依也
A.①② | B.②③ | C.①④ | D.③④ |
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【推荐2】拉美特利认为人的机体组织是类似钟表那样纯粹由物质的机械规律支配的自动机。与此观点属于同一哲学基本形态的是
A.缺乏生活上的必需品就缺乏道德上的必要性 |
B.人病则优惧,忧惧见鬼出 |
C.坐地日行八万里,巡天遥看一千河 |
D.构成宁宙万物的基础是金、木、水、火土 |
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【推荐1】唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学是哲学史上的两个“对子”。这两个“对子”
A.是并列且等量齐观的 | B.都属于哲学基本问题的范畴 |
C.属于源与流的关系问题 | D.是马克思主义哲学的重要组成部分 |
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【推荐2】下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是
①吾心便是宇宙,宇宙便是吾心
②物质是标志客观实在的哲学范畴
③天地合而万物生,阴阳接而变化起
④世界的存在就是机械运动
①吾心便是宇宙,宇宙便是吾心
②物质是标志客观实在的哲学范畴
③天地合而万物生,阴阳接而变化起
④世界的存在就是机械运动
A.③一④一② |
B.②一③一④ |
C.③—②一④ |
D.②一①一③ |
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【推荐1】明代著名的思想家王阳明说:“心外无物、心外无事、心外无理!离却灵明的心,便没有天地鬼神万物。”下列与该观点的世界观一致的有
①世界的模样取决于你凝视它的目光
②吾心即宇宙,宇宙即吾心
③天地含而万物生,阴阳接而变化起
④通天地,亘古今,无非一气而已
①世界的模样取决于你凝视它的目光
②吾心即宇宙,宇宙即吾心
③天地含而万物生,阴阳接而变化起
④通天地,亘古今,无非一气而已
A.②④ | B.①③ | C.①② | D.③④ |
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【推荐2】以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是
① 物是观念的集合 ② 人是机器,思想是人脑的特征
③ 气者,理之依也 ④ 物质是标志客观实在的哲学范畴
① 物是观念的集合 ② 人是机器,思想是人脑的特征
③ 气者,理之依也 ④ 物质是标志客观实在的哲学范畴
A.③→④→② | B.②→③→④ | C.③→②→④ | D.②→①→③ |
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【推荐1】观察下面漫画。下列说法与漫画中“多谢菩萨保佑……”所反映的哲学立场相一致的是( )
A.形存则神存,形谢则神灭 | B.死生有命,富贵在天 |
C.眼开则花明,眼闭则花寂 | D.人病则忧惧,忧惧则鬼出 |
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【推荐2】庄子说:“人之生,气之聚也……通天下一气耳。”北宋的张载进一步发展了“元气”的思想,认为万事万物都是由“气聚”生成的。下列对世界本原的认识与“元气”思想一致的是( )
①天者,万物之祖,万物非天不生
②天地之变,阴阳之化
③气者,理之依也
④世界是理念的影子
①天者,万物之祖,万物非天不生
②天地之变,阴阳之化
③气者,理之依也
④世界是理念的影子
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
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