①初中的学习生活即将画上圆满的句号。在美丽的校园，我们收获了知识、收获了友谊。面对即将来临的中考、面对未来的生活，相信你一定也有李白在《行路难》中抒发的那种坚定的信念：_____ ，_______ 。

②吟诵李商隐的“蓬山此去无多路，________ 。”， 我们也会在柔软的内心，生起淡淡的思念和默默的祝福之情。

③刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的诗句“_____ ，_______ 。”，让我们明白了新事物必将取代旧事物的道理，也让我们知道面对世事变迁时，保持豁达乐观的重要意义。

④苏轼《水调歌头》中“_____ ，_______ ”，向世间所有离别的亲人（包括自己的兄弟），发出深挚的慰问和祝愿，给全词增加了积极奋发的意蕴。

[材料一]

未出土时便有节，及凌云处仍虚心。——这是毕业之际，语文老师送给同学们的临别赠言。

[材料二]

数人的最高境界是“节”，而不是“放”。“放”很容易，物质方面的、精神方面的都很容易，但是做到“节”是很难的。那些德艺双（     ）xīn的艺术家们，有时也做广告，但并不滥（     ）做，……正是他们的“节”，才成就了一个又一个精品。

某餐厅电器旁边的贴图：

青年是早晨八九点钟的太阳。_______。_______ 。_______。_______，使自己更好更快地成长起来。

①若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

过湖

俞桂

①舟移别岸水纹开，②日暖风香正落梅。

③山色蒙蒙横画轴，④白鸥飞处带诗来。

初春时节，诗人乘一小舟离开湖岸，水面荡起波纹；和风携来花香，梅花悄然飘落。（抬头望去），__________ ；忽有白鸥翩翩飞来，给人带来吟诗的雅兴

一个人和一座博物馆

舒晋瑜

①雨后的莒县博物馆，巍峨的气势中又有几分清新素朴。

②80岁的老馆长苏兆庆正给参观者讲解。这座20000平米的博物馆，留下苏兆庆几十年不停歇的脚印。我说，看着一件件展品，是不是特别有成就感？他笑了，说：“成就感觉不到，文物好比是自己的孩子。我的生命就靠博物馆支撑着。”苏兆庆从文化馆的一名职员，成长为一名文物专家，见证了莒县博物馆从无到有的艰辛历程。

20平米·200平米·2000平米·20000平米

③1976年，苏兆庆在莒县文化馆负责文物征集工作。有一回，他花60元收集了4件文物，却被馆长批评“乱花钱”。苏兆庆一气之下找到了县委书记，说想成立文物管理所。书记问他，经费怎么办？他说：“我自己想办法！”

④听上去，成立20平方米的莒县文管所，是苏兆庆一时负气的行为。但实际上，他自打走街串巷收集文物的时候起，就爱上了这一行。

⑤他收集文物，有好几招。

⑥一是守。在莒县，老苏几乎是个妇孺皆知的人物。大家都知道他喜欢文物，懂行，有“好东西”都愿意拿来给他看。1980年，有人拿来一件文物，苏兆庆一看，是玉琮，中间有圆孔，四边圆滑，是原始氏族部落礼地神时使用的礼器。苏兆庆说：“入了账，可就是国家的了，你是为国家贡献了文物，应该奖励你。”

⑦二是劝。苏兆庆听说莒县的赵明禄家里有“好东西”，苏兆庆就经常去找他聊天，有一次聊到得意处，赵明禄搬出了董其昌的行书中堂让老苏看。苏兆庆劝他捐给国家，可他就是不松口。后来，苏兆庆听说赵明禄要盖房子，手头有些紧，就又来劝他捐给国家，并答应奖励他25元。这一次，赵明禄不但捐出了董其昌的行书，还捐出黄慎的水墨写意画《渔家乐》。

⑧三是磨。80年代初，一个熟人说邻居有个壶，苏兆庆赶紧去看，壶盘口细短颈，圆鼓腹，腹上塑一龙，龙身钻入壶内，又从壶腹对侧伸出头来，整个器物构思独特，制作精美。苏兆庆知道遇见了好文物，多次上门，最终成交。后来经鉴定，这把壶属国家一级文物。

⑨1979年，随着古物的增多，20平的小房子渐无苏兆庆立足之地。在经过多重努力之后，“博物馆”从20平米的小屋变成了200平米的独立小院；1989年，莒县博物馆在县城建起陈列楼，建筑面积达到2000平方米；新世纪以后，文物还在不断地增加，2009年，莒州博物馆开馆，总建筑面积达到了20000平方米。

⑩苏兆庆说，他喜欢到处跑，抢救发掘，好多文物就是这么一件件积累起来的，几乎每一件背后都藏着故事。他自豪地说，齐鲁文化用文献可以摆出来，莒文化可以用文物摆出来，5000年的文明之路，竟然通过苏兆庆的考古人生将其一步步摆在博物馆的玻璃橱窗里。

大炮弹·日月山·大口尊

⑪1960年夏季的一天，莒县普降暴雨，山洪暴发。苏兆庆接到电话：“河崖里冲出三个大陶罐，看起来像三个大炮弹！”他不顾土路泥泞，蹬上自行车就赶到现场。他发现每件器物的胸部都刻有图画，便以图画称这三件文物为：“日月山”、“镑”和“斧”的“大炮弹”

⑫1969年，苏兆庆带着这三个“炮弹”进京参加展览。他将重约200斤的3个“大地弹”装箱，其中两个用绳子拴着，挂在胸前和后背，在手再持一个，右手还拿着随身物品，就这么上下汽车和火车。后来提及此事，学界都惊出一身冷汗。“我当时的情景就像个逃难的一样。“苏兆庆忆说，自己当时散这么干，是因为确实不知道这三个“地弹”是改写中国文明史的无价之宝。原来“大炮弹”是大口尊，被古文字学界称之为中华5000.年文明史的物证。随着“陶文大口尊”在国内外的展览，它就像当年发现的“甲骨文”一样，为考古、历史、古文字、天文学界所瞩目。

⑬有专家指出，大口尊外部刻画的“日月山”因形是一个会意字“旦”，“山上的云气承耗着初出的太阳，其为早晨旦明的景象，宛热如控。”苏兆庆受到启发，他想，先人在陶文上对的图形，不可能走为了创造文字，而是生产生活的需要，在查阅了大量资料之后，他大胆设想如果是聚落居住的地方有突出的山峰，只要观测点选择得当，就能看到陶文所示的景象。

⑭为了验证这个判断，苏兆庆曾在春分、秋分季节，先后十次骑着自行车去陵阳河遗址发掘点中央观察日出现象。

⑮“春分时太阳升到山峰之巅，就能出现陶文的图景，它可能是东夷民族一个部落天文观象台的遗址。”苏兆庆说。遗址东方也有一个高耸的孤峰，从前高峰处有一个塔，被称为莒城八景“屋楼春晓”。由此可以看出，当时已用日出方向确定春分，用测量日影确定二至。我国天文历法产生的年代，当追溯到5000年前。

⑯拂去历史的尘埃，古老的营地文明终于在她的后代面前露出了真容。

金点子·（     ）·文物之外的功夫

⑰1957年接触文物时，苏兆庆几乎是一窍不通。他完全是在实践中学习，家里的十几架书，都是和文物考古历史有关。无论是文献资料、实物资料，还是民间资料，苏兆庆都“大胆假设，小心求证”。他经常对学生们说，研究文物要在文物之外下功夫。“历史是一个大课题，我们怎能一下子明白？所以要扎扎实实一步步来。这是对文化和历史本身的负责，也是对祖先、民族和未来的负责。”

⑱最初在陵阳河发现的三口大尊皆是洪水冲出来的，学界一直有人怀疑是否真是营地出土，要解决这一问题，唯一的办法就是在陵阳河再挖出一个来。1979年，在苏兆庆的多方努力下，新一轮的挖掘工作开启。但是一个多月的时间过去了，几无收获，失望的挖掘负责人因与苏兆庆观点不合愤而离去。现场只剩苏兆庆与支持他观点的赖非、万良三人。人手不足，苏兆庆以每天1.20元的价格从附近村子里雇用60位民工，沿陵阳河沟深挖。

⑲一天，一直挖到中午仍然一无所获，挖掘队放工，苏兆庆到河沟中洗手，忽然发现不远处有一角陶片，凭直觉，苏兆庆兴奋地高呼：“大口尊。”几人高兴得顾不上吃饭顾不得找工具，直接用手扒了起来。直到把它扒出来，苏兆庆才感觉到磨出血的两手生疼。考古界称，老苏和赖非“洗手得宝”。

⑳2012年，苏兆庆听说有人发现石头上有字，第二天他就带着宣纸和拓片工具去了，先后考证了14次，确定是岩画，上有圆，下有方，中间是人。这一大发现，填补了山东没有原始岩画的空白。

㉑有人对苏兆庆说，这个老头真有福！苏兆庆就乐了，他说，挖不着是正常，挖着了是侥幸。恰恰他挖到的都是精品，这是福分和勤奋努力结合的结果。博物馆中的每一件藏品，苏兆庆都能讲出一段故事，他们有的来自苏兆庆的慧眼识珠，有的来自四里八乡慕名人的无私奉送。在过去的三十多年时间里，苏兆庆将她们一一收藏进馆，无一私藏，也正是苏兆庆这份公心，让今天的莒州博物馆成为国内学界知名的文物藏馆，更成就了今天莒县的文化高度，让沉积千年的营文化重放光彩。