景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（节选自《孟子》）

齐大饥^①，黔敖^②为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦^③，贸贸然^④而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从^⑤而谢焉。终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟与，可去；其谢也，可食。”

（节选自《礼记•檀弓》）

巫峡听猿

【唐】吴商浩

巴江猿啸苦，响入客舟中。孤枕_____残梦，三声随晓风。

连云波澹澹，和雾雨濛濛。巫峡去家远，不堪魂断空。

乐山大佛的“神谕”

张田勘

①四川乐山大佛全称为嘉州凌云寺大弥勒石像，1996年被联合国教科文组织列入世界文化与自然遗产名录，它同时又是中国和乐山的一个自然文化地标。

②乐山位于大渡河、青衣江和岷江交汇之处，古时候没有大桥，城区与城外的交通和货物往来，要靠一艘艘木船维系，渔民则要每天靠一叶扁舟谋生。三江交汇之处，波涛汹涌，江水咆哮。遇到洪涝时节，这里更是水势凶险，浊浪滔天，常常掀翻和淹没江上往来船只，造成人员伤亡和财产损失。名僧海通经过多方化缘募集银钱，于713年（唐朝建立的第一年）开始主持修筑这座高71米、举世无双的靠山坐佛（弥勒佛）。

③大佛修成后，三江上船毁人亡的事件的确减少了。僧侣和百姓们认为，这是因为有了大慈大悲和法力无边的弥勒佛坐镇于三江之滨，既可以降伏水怪妖魔，也能镇住水患并击退洪涝水灾，保佑三江沿岸的黎民百姓。正如药物的安慰剂效应一样，大佛矗立于三江交汇的岩壁上，给当地百姓带来了强大的心理安慰。实际上，大佛能够给乐山人民带来福祉，更多依靠的是它背后的科学原理。

④乐山大佛矗立于凌云山最高峰，佛像头与山齐平。过去，还有13层大佛阁围绕大佛，格外耀眼。因此，大佛犹如三江之上的醒目航标，江中往来船舶的舵手远远望见大佛便知道快到三江汇流处，水流湍急，需要全神贯注驾驶，自然能减少事故。另外，修建大佛时大量山石被抛于大佛脚下的江中，起到了消减水势的作用。

⑤大佛要百年不毁，千年不倒，才能担当起镇守三江、赐福民众的重任。大佛自身不只是要经得起风吹雨打，还要经得起流水冲刷。于是，大佛自身的排水至关重要。

⑥清代诗人王士祯的诗句“泉从古佛髻中流”，指的就是大佛科学的排水系统。大佛头部共有18层螺髻，它们形成了一个有效的排水系统，避免了佛像被雨水侵蚀，也保护了大佛。第4层、9层、18层螺髻各有一条横向排水沟，分别用泥灰垒砌修饰而成。由于布局巧妙，这些排水沟和大佛的发髻浑然一体。大佛胸部的袈裟造型也与排水系统结合，衣领和部分衣纹皱褶处有排水沟，胸部有向左侧引流的水沟，与右臂后侧水沟相连，将水流导入右腹部的排水沟，通过大佛右脚外侧流入岷江。

⑦大佛的脚底设计，则不仅考虑到大佛自身的问题，还让这个地标建筑起到警示乐山民众的作用。修建大佛必然要进行建筑学上的勘察和测量。古代的设计人员将大佛脚趾处平台的海拔高度设计成362米，与乐山城区地面的海拔高度相同。从乐山城区排出的水有一部分会通过上游的竹公溪流入岷江。当岷江水位高于竹公溪时，会发生倒灌。所以，岷江水位高于海拔362米时，乐山城会被水淹，产生内涝。由此，才有“大佛洗脚，乐山淹没”之“神谕”。这也意味着，如果“大佛洗脚”，城区就必须加强排水，否则就会遭遇涝灾。

⑧科学和文化的理据交集，千百年来护佑了三江交汇处的众生。

（选自《百科知识》2020年11月上，有删改）

成都的雨

侯志明

①对我这样一个在荒漠草原出生并长大的人来说，成都的雨是恰到好处并令人陶醉的。

②成都的雨完全不同于家乡的雨。除夏季的极端天气外，多数时候是润物无声的小雨。

③在我的家乡，年降雨量在一百三十毫米左右，雨是相对稀缺的资源。一滴雨下来，无论是经过树梢还是穿过空气，都会在泥土中滴出小小的坑，大如纽扣，小似黄豆。即使滴在石头上，也要带上泥土的印迹。或许这是雨的踪迹吧，仿佛在告诉人们：“这次我们下得不少呢！”

④成都的雨不是这样的。成都一年的雨量，几乎是我家乡的十倍。雨中没有尘土，每一滴雨落到地上，不会留下明显的痕迹。

⑤家乡的雨总是和冷空气裹在一起，下着下着，雨就变成了冰雹；也总是和风裹在一起，所谓风雨交加，形容家乡的雨很是贴切。成都偶尔也会有疾风暴雨，但这种情况并不常见。

⑥家乡的雨，经常雷声大雨点小。有时候浓云密布电闪雷鸣，眼看要下雨，却只滴了几滴，就随风而去，无影无踪。如果说家乡的雨是急就的，那成都的雨就是充分酝酿的。先把云彩一块一块地铺开，一层一层地摞起，再慢慢地下。或许正是因为准备充分，所以雨一下就是两三天甚至更长时间。

⑦在成都的雨中漫步，是一件很享受的事情。你会看到挂在尖尖青草上的雨滴，那样晶莹剔透；你会看到紧紧抓住一朵莲花而不松手的一连串的雨滴。落在花上的雨滴，几乎都是一串而不是一滴。不知是花迷住了雨，还是雨迷住了花。

⑧淅淅沥沥的小雨，下起来就没有要停的意思。成都的市民早已熟悉成都的雨的习性，经常不等雨停就走出家门。他们会在公园里面、小巷深处撑一把大伞漫步，或者坐在湿不了身的屋檐下，穿着短裤汗衫，摇着蒲扇，品茶、打望、摆龙门阵。成都的雨温柔绵软，即使冬天也没有多少冷意。细雨中，密密麻麻的高楼大厦也不像往常那么夺目耀眼，紧张的生活节奏随之放慢。

⑨细雨中，成都的乡村也会展示出油画般的美景。农家人站立在雨中，头戴斗笠，身着蓑衣，点缀在花草中。这让人不禁想到王建的诗句：“雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。”描写的不正是这样的场景吗？

⑩如果没有在成都雨中漫步的经历，那么是无论如何都读不懂成都的这种诗意与情调的。这种诗意与情调，只能酝酿在成都的雨中。

⑪有人说，成都是一座来了就不想走的城市。若问为什么？答，这里既宜居又宜业，既有很多好吃的又有很多好玩的。而我却以为这样的答案不够完整，至少还得加上一句：成都有诗意有情调。当然，要归功于这雨中的诗意与情调。成都的雨是恰到好处的，让整座城市浸染在诗画里，令人陶醉。

（选自《人民日报》2020年09月21日，有删改）