注意力，“好钢用在刀刃上”

①注意力，被认为是“一种无形的、有限的、最基本的心理资源”。没有高度发展的注意力，就不能有效从事各类活动，也无法进行长时间的复杂思考。

②在线办公、在线教育、在线医疗、线上展览、线上旅游……智能技术的发展，让“在线”生活成为常态。线上信息丰富多元、线上活动方便快捷，既给人们带来大量选择，也使原本就有限的注意力面临巨大挑战。数字时代过度充裕的信息和个体的媒介化生存，容易带来注意力的超载，造成注意力过度损耗的精神疲劳状态。一份研究报告显示，当下年轻人每天在游戏、长短视频和直播等娱乐项目上投入的时间为两小时左右。热播剧、明星动态、动漫、电竞消耗了年轻人大量的时间，大大压缩了对其他信息的处理空间。

③数字时代，注意力面临巨大挑战也会带来很多危害。当注意力缺乏稳定性和可持续性时，就难以形成专注力。许多人不停刷新社交媒体、回复消息，不断被娱乐八卦和热搜吸引点开链接，不时在直播、购物、游戏等网页间切换……时刻处于感知选择中，很难对一个信息作深入的判断和分析，很多是些不连贯、跳跃性、没有逻辑联系的信息序列。可以说，过多的信息切换让大脑处于游离状态，个体的深度学习和专注创新能力受到严重挑战。工作和学习不停地被弹出的信息打断，就会使注意力像散射光一样四处弥漫，难以集中。

④在信息过于丰富的环境中，注意力成为了稀缺资源。用好宝贵的注意力，我们才能不被信息的洪流淹没，把握自己的人生。

⑤用好注意力，首先要科学辩证看待海量信息。不是所有信息都是有益的，也不是所有信息都是主体的“刚需”。要善于做好信息选择的“加减法”，在有效有益信息上分配注意力。最好的方式是建立个体信息需求的层级序列，打造个体注意力分配的“知识图谱”，提高信息利用效率，让有限的注意力得到保护，形成良好的注意力使用习惯。

⑥用好注意力，还要提升注意力的稳定性和持久性。注意时间越长，说明注意力越稳定集中，越有利于个体对问题进行深入思考和学习。深度的学习和创造，离不开对认识对象进行系统、深刻和完整的反映。只有不断修炼慎思明辨的理性和澄澈清远的心境，才能排除干扰信息，思维高度集中，精神专注高效，用心做好一件事。

⑦合理分配和有效使用注意力，是信息时代的必备功课。面对网络上纷繁复杂的信息，我们要清楚地知道自己的目标，有意识地管理好自己的注意力，尽可能地将它用在正确且重要的事情上。面对信息超载的压力时，我们要让注意力集中在自己需要的方向上，而不是任由它被各种无用的消息干扰。从心理学角度看，熟练掌握一项技能，就是通过大量的、全神贯注的投入实现与事物的深度联系。成功的事业往往需要数十年如一日的匠心持守。反之，碌碌无为的生活并不都是因为能力不足，还因为把过多注意力花费在获取无效信息上，对事物缺乏深入的思考分析和持之以恒的实践积累。在数字时代，固然要保持对信息的认知敏感，不让重要信息擦肩而过，更要强化注意力管理保护，把“好钢用在刀刃上”，让精神状态更加坚定从容。

(原文/路畅,根据命题需要有删改)

陌上何时花开

①“陌上花开，可缓缓归矣。”

②这句话，总能让人禁不住怦然心动。万物肃杀的季节已去，冰雪早融化在暖风里，此时，陌上的花开了，鹅黄嫩紫，青草萌绿，怎不令人眼前一亮？而“可缓缓归矣”，仿佛又以别样的深情和延宕的心绪，诉说着百转千回、欲扬还抑的思念，让人心驰神移。

③写下这个句子的，是五代十国时期吴越国的君王钱镠。史载他是一位横刀立马、成就天下的乱世英雄，但他被后人记得不是因为他的雄霸吴越，而是缘于他对原配夫人戴氏王妃的一片深情。

④每年寒食节，戴氏王妃必返临安娘家看望双亲，直到陌上花发才归去。这一年，王妃在娘家盘桓数旬未归。一日，料理完政事的钱镠走出宫门，见西湖堤岸已是樱花嫣红杨柳如烟，便提笔写下一封书信：

⑤“陌上花开，可缓缓归矣。”

⑥九个字，平实温馨，情愫尤重。这看似平常却又极为感人的一句话，融入了几多思念与柔情，正是成就钱镠深情的载体，引得古今之人感慨连连、争相唱和。

⑦钱镠的九个字感动古今，背后隐现的是其欲催归而请缓的心境：思念着王妃，催促她归来，却又深情款款，让她不要着急，慢慢欣赏路边的风景。“何意百炼钢，化为绕指柔”。季节变换带来心灵敏感的悸动，一代君王流连于陌上风物之美，对身边万物发自内心的珍惜之情，让人深有触动。

⑧最令人感慨的，正是其中漫漶出的放慢脚步的稀缺之姿。“多少事，从来急”，能在如此着急和迫切中握住节奏，真诚地叫自己、叫别人放慢脚步的人委实不多。今来昔往，逝水流年，无论是“千里江陵一日还”，还是“朝乾夕惕”“一刻千金”，人们听惯了向前、再向前的召唤，脚步匆匆又匆匆，少有像钱镠这般从容欣赏的韵致。尤其当下，是一个常以数字和速度作为衡量指标的快节奏时代，一切都在迅速变革，故而诱惑之火熊熊烈烈。许多人似乎成了被放在火上炙烤的鱼，翻来覆去，躁动不已，再难回到自己的池塘观花赏月，曳尾优游。

⑨当今时代，真该多读几遍“陌上花开，可缓缓归矣。”在内心涌起的阵阵温情中，放缓脚步，随时欣赏沿途的风景。

⑩放慢脚步，神宁气定，也许可以看到五月的风里，红色的夹竹桃，积攒了全身的气力，欢跳着在枝头上绽放，深秋的寒气里，总有一些叶子不肯从枝条上飘落，等待着白霜覆盖它们高贵的身影。也许可以听到午后的果园，在许久的沉寂之后，传来一声脆脆的鸟鸣，或者淅沥的细雨，在屋檐下发出清亮的低吟。当然，也有可能看不到什么，尤其是在高楼摩天的城市，看不到水泥地里长出的青草，天上的白云也不够絮一床薄被。但只要留心，总会发现许多不曾出现在眼底的美景，发现许多不曾想到过的通向生活之美的途径。

⑪放慢脚步，调整身姿，如果愿意，可以听到自己内心花开的声音。可能我们习惯了繁华和喧嚣，但放缓心情，可以让思想和灵魂清醒独行，可以及时向内观照：每一步是不是都有实实在在的分量和意义？有时走得太快，忘记了出发的目的，有时走了很远，发现心思还没有跟上来。心灵的成长是一个不能着急的过程，所以，不妨时常停下来，让脚步等一等心灵，听一听心灵的诉说。

⑫人的一生，会相逢许多季节，若遇狂风暴雨又急急前行，难免摔倒在地。虽然不能人人都“泰山崩于前而色不变”，但却可以把脚步放慢，把脚跟站稳，把前行的方向看准再上路。一位哲学家说过，当你从匍匐的地上起立，才可以看得见天上的光辉。所以，静下心来，适时调整向度，犹如弓在手中，向后满拉，才能更好地击中目标，走得更远。

⑬人生是一个奇妙的旅程，需要追求，但不能过多。学会放慢脚步吧，细致、从容地应对世界，在生活的芬芳气息和悠远意境中，去感受一个个鸟声如洗的清晨。

（文/刘玉琴，基于命题有改动）

许多人似乎成了被放在火上炙烤的鱼，翻来覆去，躁动不已，再难回到自己的池塘观花赏月，曳尾优游。

屈原是我国历史里永被纪念着的一个人，他是投水死的。他是楚国的贵族，怀王时候，作“左徒”的官。他一方面参赞国事，一方面给怀王见客，办外交，怀王很信任他。

当时楚国有亲秦、亲齐两派；屈原是亲齐派。秦国看见屈原得势，便派张仪买通了楚国的贵臣上官大夫、靳尚等，在怀王面前说他的坏话。怀王果然被他们所惑，将屈原放逐到汉北。张仪便劝怀王和齐国绝交，说秦国答应割地六百里。楚和齐绝了交，张仪却说答应的是六里。怀王大怒，便举兵伐秦，不料大败而归。这时候想起屈原来了，将他召回，教他出使齐国。亲齐派暂时抬头。但是亲秦派不久又得势。怀王终于让秦国骗了去。拘留着，就死在那里。 可是怀王的儿子顷襄王，却还是听亲秦派的话，将他二次放逐到江南去，他流浪了九年，秦国的侵略一天紧似一天，他不忍亲见亡国的惨象，又想以一死来感悟顷襄王，便自沉在汨罗江里。

别舍弟宗一

唐·柳宗元

零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。

一身去国六千里，万死投荒十二年。

桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。

欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。

武昌九曲亭记^①（节选）

宋·苏辙

子瞻迁于齐安，庐于江上。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。

然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平，游者至此必息。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。

昔余少年，从子瞻游。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往逍遥泉石之上撷林卉拾涧实酌水而饮之见者以为仙也。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。此子瞻之所以有乐于是也。

①唐诗是一罐酒，引天上来的黄河水，采楚国的香花美草，吸日月江河之______，贯天山云海之______，醮几滴边塞征人______，摘几缕少妇回首时眼波的______，让贵妇素雅的纤手封装，包裹上宫廷的霓裳玉衣，然后洒上千树万树的梨花，埋在时间的尘土之下。千年后的今天，诗香熏得饮诗的人酣睡不起。

②在紧张的尘世生活中，饮诗之人捧一本古籍，在清茗的氤氲烟气和书香，倾听那清晰的却来自远古的声音，让心也随同它飞越时间的沟壑。我们可以看到唐诗在马嵬坡下的长恨歌中哀悼，在成都草堂的茅草上飘扬，在长安酒家的备战中出售豪情，在浔阳江头琵琶女伤感的眼睛中停留，在霓裳羽衣舞的奢华中掠过，在哀号遍野的战场上空徘徊，在床前明月光中结成细细的霜……唐诗是历史火化后珍贵的舍利子，闪放着时代的强光。

③读这样的唐诗恰似与古人进行一次情感对话，一次穿越时空的绿色交流，在诗句垒起的世界里寻找生命的真谛。世事沧桑，时间的距离阻隔不了诗香的漫延。张继的寒山寺虽然寄托着他个人科举挫败和羁旅生活的凄凉，但今天的人们依然在寒山寺的钟声里，感受到忧伤在空气中平平仄仄地飞翔【A】秦淮河在诗人笔下是繁华掩盖不住的苍老，是歌舞升平中掩盖不住的世事哀怨【B】但今天的人们在游人如织的秦淮河里，依然承继于繁华与衰亡的忧患与思考；走进草堂，就走进了唐朝最伟大【C】最贫寒的殿堂，一个瘦弱的身躯撑起了唐诗的半壁江山，一声震撼千年的“呜呼……”【D】在今天依然哺育着文化的成长。

饮诗之人捧一本古籍，在清茗的氤氲烟气和书香，倾听那清晰的却来自远古的声音，让心也随同它飞越时间的沟壑。

心理学中有“舒适圈”的概念，指一种生存状态与生活模式。在这个圈子里人的生活相对平稳，少有压力、竞争，也很难有创新、挑战，人们感到舒适轻松、安逸自在。但是，长期停留在“舒适圈”里，易导致个人成长和进步受到限制。

因此，人只有跳出舒适圈，接受新的挑战，才能获得更长远的发展。