在今天，拥有一部电脑就如同拥有整个世界。于是，①有人开始厌倦纸质图书，更愿意在网上快速阅读。②但是网上阅读好像是乘火车出差，直来直去毫无悬念；而阅读纸质图书则好像坐牛车去姥姥家，慢悠悠地观景赏花心含喜悦。③对纸质图书的命运，无论大家怎样担忧，我都始终报有希望，因为只要你想借助阅读享受快乐，这种传统阅读方式就永远不会消亡。而且，④随着整个社会浮躁心态的改变，使传统阅读方式将会受到大众的钟爱。目前，古典著作图书受到读者喜爱，就是最好的印证。

醉翁亭记

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资^①，犹当博学审问^②，古人与稽^③，以求其是非之所在，庶几^④可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙^⑤之士，虽有子羔、原宪^⑥之贤，终无济^⑦于天下。子曰：“十室之邑^⑧，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？

（节选自顾炎武《与友人书》）

对一朵花微笑

刘亮程

①我一回头，身后的草全开花了。一大片。好像谁说了一个笑话，把一滩草惹笑了。

②我正躺在山坡上想事情。是否我想的事情——一个人脑中的奇怪想法让草觉得好笑，在微风中笑得前仰后合。有的哈哈大笑，有的半掩芳唇，忍俊不禁。靠近我身边的两朵，一朵面朝我，张开薄薄的粉红花瓣，似有吟吟笑声入耳；另一朵则扭头掩面，仍不能遮住笑颜。我禁不住也笑了起来。先是微笑，继而哈哈大笑。

③这是我第一次在荒野中，一个人笑出声来。

④还有一次，我在麦地南边的一片绿草中睡了一觉。我太喜欢这片绿草了，墨绿墨绿，和周围的枯黄野地形成鲜明对比。

⑤我想大概是一个月前，浇灌麦地的人没看好水，或许他把水放进麦田后睡觉去了。水漫过田埂，顺这条干沟漫漶而下。枯萎多年的荒草终于等来一次生机。那种绿，是积攒了多少年的，一如我目光中的饥渴。我虽不能像一头牛一样扑过去，猛吃一顿，但我可以在绿草中睡一觉。和我喜爱的东西一起睡，做一个梦，也是满足。

⑥一个在枯黄田野上劳忙半世的人，终于等来草木青青的一年。一小片。草木会不会等到我出人头地的一天？

⑦这些简单地长几片叶、伸几条枝、开几瓣小花的草木，从没长高长大、没有茂盛过的草木，每年每年，从我少有笑容的脸和无精打采的行走中，看到的是否全是不景气？

⑧我活得太严肃，呆板的脸似乎对生存已经麻木，忘了对一朵花微笑，为一片新叶欢欣和激动。这不容易开一次的花朵，难得长出的一片叶子，在荒野中，我的微笑可能是对一个卑小生命的欢迎和鼓励。就像青青芳草让我看到一生中那些还未到来的美好前景。

⑨以后我觉得，我成了荒野中的一个。真正进入一片荒野其实不容易，荒野旷敞着，这个巨大的门让你努力进入时不经意已经走出来，成为外面人。它的细部永远对你紧闭着。

⑩走进一株草、一滴水、一粒小虫的路可能更远。弄懂一棵草，并不仅限于把草喂到嘴里嚼嚼，尝尝味道。挖一个坑，把自己栽进去，浇点水，直愣愣站上半天，感觉到可能只是腿酸脚麻和腰疼，并不能断定草木长在土里也是这般情景。人没有草木那样深的根，无法知道土深处的事情。人埋在自己的事情里，埋得暗无天日。人把一件件事情干完，干好，人就渐渐出来了。

⑪我从草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自以为弄懂了它们，其实我弄懂了自己。我不懂它们。

人生最难是简单

潇然

①如果将赚一个亿的资产和始终保持一种平和的心态作对比，大多数人可能认为前者的难度是后者的千万倍。然而周润发却认为，人生最难是简单。要始终保持一种平和的心态，其难度远超赚得巨额财富。

②周润发这样说，固然与他现实的身份、获取巨额财富的能力有关。如果撇开这些因素，从美国心理学家马斯洛的需要层次论出发，探究物质化的资产和精神化的心态这两个要素间的差异，其实可以发现，积攒财富能够满足的更多是生存需要、安全需要和一部分的尊重需要。而始终获取内心的平和则是追求最高层次的精神自我满足。

③人生最难的，永远是给灵魂寻觅到一处最佳安放之所。少年常常将心灵的丰盈建立在优异的学业之上，青年常常将灵魂寄托于美好的爱情，中年人总是以功成名就为人生的最大目标，只有识尽人间滋味的老年人才会最终发现，原来万物皆为浮云，唯一能寄放灵魂的，是剔除了一切物欲的简单而无忧无虑的生活。平平淡淡，才是生活的本真。

④这当然不是说积攒钱财便是一种过错。事实上，只要是建立在诚实劳动的基础上，每一分钱都挣得心安理得，这样的生活也未尝不是简单而无忧无虑。只是，人皆言商场如战场，要想在获取巨额财富的过程中不经历大风大浪，只怕是痴人说梦。

⑤绝大多数的生命，都必然经历由浮躁到日渐沉淀直至最终完全安宁的过程。在此过程中，人的心智和价值追求经历着不停歇的自我修养与完善。最终能够拥有的豁达，只能是历尽千帆之后的觉悟。如果周润发终日为衣食而忧，哪里又能以一种放下的心态，轻松地将巨额财富转给慈善事业，只为自己留下简单而无忧无虑的生活？

⑥因此，当我们面对周润发裸捐这一事件时，我们要从周润发身上学习的，一是他奉献慈善的悲悯之心，二是他甘于简单而无忧无虑的生活的本真之心。周润发知道自己需要什么，然后朝向自己需要的方向款步而行。从他身上，我们看到了责任担当，更看到了人之为人终究应该抵达的那方圣土。

⑦人生最难是简单，简单需从舍得始。

A 追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，往蒋门神脸上便打。原来说过的，打蒋门神扑手：先把拳头虚影一影，便转身，却先飞起左脚，踢中了，便转过身来，再飞起右脚。这一扑有名，唤作“玉环步，鸳鸯脚”。这是 A 平生的真才实学，非同小可！打得蒋门神在地下叫饶。 A喝道：“若要我饶你性命，只要依我三件事。”蒋门神在地下叫道：“好汉饶我！休说三件，便是三百件，我也依得！”

【材料一】黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

（颜真卿《劝学》）

【材料二】中国有许多自强不息的人物：孙敬好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒；苏秦攻读《太公阴符》，“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足……还有当代作家史铁生，身残志坚……

【材料三】“中华民族是历经磨难、不屈不挠的伟大民族，中国人民是勤劳勇敢、自强不息的伟大人民，中国共产党是敢于斗争、敢于胜利的伟大政党。历史车轮滚滚向前，时代潮流浩浩荡荡。历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。全党一定要保持艰苦奋斗、戒骄戒躁的作风，以时不我待、只争朝夕的精神，奋力走好新时代的长征路。”

——摘自《十九大报告》

人若看透了自己，便不会小看别人。——老舍

美能够感受，也能够塑造，但却不能为它下定义。——爱默生

真正能够影响我们一生的，并不是你在哪里上大学，而是在那里你学到了什么。——理查德·H.肖

三则材料给我们这样一些启示：善于反思，能帮助我们正确地认识自己和别人；美是多样的，每个人都应该去感受美、理解美、创造美；在哪里学不是最重要的，最重要的是学到的知识和形成的能力……