1. 根据语境填写诗文原句，第(3)空需填写作者。
自然之景常触发诗情：畅游高邮湖芦苇荡湿地公园，见遍野芦苇，“蒹葭苍苍，(1)__”的诗句便浮现脑海（《蒹葭》）；徜徉连云港桃花源，“芳草鲜美，(2)__”的画面真真切切（(3)__《桃花源记》）；步入常熟虞山的林间小道，“(4)__，禅房花木深”的幽静美妙令人沉醉（常建《题破山寺后禅院》）；迷离于金陵古城垣，“(5)__，(6)__”的历史沧桑之感萦于心怀（杜牧《江南春》）。游历大美江苏，自然美景与人文情蕴交融迭出，令人神往！

“五一”期间，小南、小京、小玄、小武四人开展了一次“南京路名文化”探究的综合性学习活动。

①走在南京街头，游人总会与意趣的路名美丽邂逅。②乌衣巷道路悠长，让人遐想“王谢”曾经的显赫往事；台城路杨柳飘依，令人慨叹城市人文的沧桑。③漫步街头，即使时光悄（     ）然流shì（     ），但游人的思绪随着路名所体现出的历史文化流转，人的精神也被濡养得愈加丰满。

2．在方框内用正楷字或行楷字抄写文中短语。
美丽邂逅

3．给加点汉字注音或者根据拼音写汉字。
①悄(       )然   ②流shì(       )
4．画横线的“濡”字解释正确的一项是（     ）。

A．沾湿、沾染

B．停留、迟滞

5．第③句话中关联词语使用有误，应把__改为__。
6．小武看到一首含有南京地名的律诗。为考考小玄，他故意打乱了后四句的顺序。根据律诗押韵、对仗的规则，后四句排序恰当的一项是（     ）。

金陵九日

（唐）唐彦谦

野菊西风满路香，雨花台上集壶觞。

九重天近瞻钟阜，五色云中望建章。

①清歌惊起南飞雁②黄金难买少年狂③绿酒莫辞今日醉④散作秋声送夕阳

A．①④③②

B．④①③②

C．②①④③

D．③②①④

四位同学就南京路名的历史文化内涵展开了讨论。
小南：南京的许多路名，如中央路、建宁路、网巾市等，都蕴含着深厚的历史文化内涵。
小京：但是，有条“白石垒路”，不就是白石头垒起来的路吗？太直白了，没什么文化内涵。
小玄：据我所知，这条路位于古战场“白石垒”附近，命名很有味道啊！
小京：哦，原来没文化的是我，不是这条路啊！
小武：好是好，但是，每天早晚出行的高峰期，这条路总是阻塞，不太好。
7．画线句运用的应对技巧正确的一项是（     ）。

A．归谬法

B．巧换概念

C．针锋相对

D．转换话题

8．在以上讨论中， 的发言偏离了讨论主题。

A．小南

B．小京

C．小玄

D．小武

阅读古诗文，完成下面小题。

月夜登湖心亭

柳如是^①

碧草河西水上亭，和烟和月复空冥。

芙蓉曲断金波冷，杨柳姿深天外青。

涌夜^②何人吟落木，春江一望却侵星^③。

遥怜处处烽烟事^④，长啸无心阁自凭。

注：①柳如是：明末清初女诗人，喜结交抗清义士。②涌夜：永夜，长夜。③侵星：指拂晓。④烽烟事：此时值明末，清兵南下。

甘凤池

江南江宁人。少以勇闻。康熙中，客京师贵邸。力士张大义者慕其名，自济南来见。酒酣，命与凤池角^①，凤池辞，固强之。大义身长八尺余，胫^②力强大，腾跃若风雨之骤至。凤池却立倚柱，俟其来，承以手，大义大呼仆。即墨^③马玉麟，长躯大腹，以帛约身，缘墙升木，捷于猱^④。客扬州巨贾家，凤池后至，居其上。玉麟不平，与角技，终日无胜负。凤池曰：“此劲敌，非张大义比！”明日又角，数蹈其瑕，玉麟直前擒凤池，以骈指却之，玉麟仆地，惭遁。凤池尝语人曰：“吾力不逾中人，所以能胜人者，善借其力以制之耳。”又善导引术^⑤，同里谭氏子病瘵^⑥，医不效，凤池于静室窒牖户^⑦，夜与合背坐，四十九日而痊。喜任侠，接人和易，见者不知为贲、育^⑧。

（选自《清史稿》，中华书局1977年版，有删节）

注：①角：比试、较量。②胫：小腿。③即墨：地名。④猱：猿属，善攀援。⑤导引术：传统养生健体之法。⑥瘵：疫病，一般指痨病。⑦窒牖户：关闭门窗。⑧贲、育：战国时勇士孟贲和夏育的并称。
9．下列加点词意思不同的一项是（     ）。

A．大义大呼仆     前仆后继

B．以帛约身        以卵击石

C．数蹈其瑕        不可胜数

D．见者不知为贲 育天下为公

10．用现代汉语写出下面句子的意思。
吾力不逾中人，所以能胜人者，善借其力以制之耳。
11．对《月夜登湖心亭》的理解不正确的一项是（     ）。

A．湖心亭周围碧草丛生，水上烟与月交融，俯仰之间，一派清寂。

B．“金”“青”两字着力于色彩，写出月光的皎洁和杨柳的葱郁。

C．吟咏之声反衬出月夜的寂静，“落木”点明了此时秋季的萧条。

D．“遥怜”“无心”透露作者心事，此时为家国兴亡而心潮翻涌。

12．阅读能让我们对个体生命加深理解。参照例句，写出你阅读《甘凤池》和以下任意一部名著的收获。
备选名著：《红星照耀中国》《昆虫记》《傅雷家书》《钢铁是怎样炼成的》《艾青诗选》《水浒传》《简·爱》
例句：我原以为封建时代的女性都是足不出户、目光短浅的，读了《月夜登湖心亭》，才发现也有像柳如是这样忧国忧民、胸襟不让男子的女性。
(1)我原以为勇士都是个性暴烈、争强好斗的，读了《甘凤池》，才发现     。
(2)名著：     。收获：     。

阅读下面的文字，完成下面小题。

奇葩的夫子庙“市井”

俞允饶

“堤绕门津喧井市，路交村陌混樵渔。”《全唐诗》中如此描摹我国古代市场的繁盛气象。市场古称之为“市井”。井,最初指水井。《正义》上载:“古者相聚汲水,有物便卖,因成市,故云市井。”

夫子庙市井,是我国古代市井繁荣的典型代表。六朝时秦淮两岸就号称“大市百余,小市十余”。及明清,朝廷为彰显对人才的重视,恩例规定,赴考举子的过往车船,所有关卡免查纳税。富绅巨商子弟,借赶考机会,运载大批货物来南京贩卖,考后又购买大宗货物还乡，还有商人花钱搭举子的车船带私货,往来两地。所以大试之年,夫子庙周围,摊贩林立,人来客往,商业异常兴盛。夫子庙市井的鼎盛，竟与“投机”“走私”有关，倒也带了点奇葩的传奇色彩。

东市、西市是夫子庙市井最集中之地，细细玩味，你也能品出“奇葩”之味来。

东市较大，物品丰富，人文丰厚。左边首家“萃文斋”,竹木牙雕、翡翠石器、各式首饰、瓷砖壁画等应有尽有。右边首家“花弄影”,提供摄影器材,出租明清服饰,给游秦淮者平添雅趣。石道右边，“书香阁”散发着古籍的清雅之气。“墨缘轩”抬头可见赵朴初所书匾额，笔意潇洒，金光灿灿。“物华庄”是手工艺品的长廊，套装各色泥人脸谱,向人们展现南京民间手工艺术的风华。西市虽比东市略小,亦非同凡响。商店、邮苑、钱庄，琳琅满目。入口处“西广艺舫”占有11楹门面，各种木贴画、美术陶瓷、邮册影集、流行饰品，飞红滴翠，五光十色。深得集邮爱好者青睐的“邮苑”，是南京最大的集邮市场，古今邮品无所不全，终日人流如潮。“太平通宝”高悬的钱庄,令人疑入古代银楼。“伊神花苑”与大成殿一道之隔,崇尚的是天然风韵。除此之外，两市中均间或夹杂着女人胭脂、娃娃玩具、钓竿烟具等商铺。这雅俗不讳、共生共赢的市内格局也算景观奇异，实属罕见。

夫子庙市井，不仅市场繁荣、文化厚重,而且 。东、西市场内一处处明清古建筑，宛如隐藏在街巷深处的小家碧玉，雅洁古朴，玲珑秀美，引人探胜。它们都是赭红檐栏，瓷砖镶地，围廊萦绕，屋角翚（huī）飞，山墙袅娜。屏风墙，高耸俏丽，连接在华屋之间；翘梢脊，遍布屋顶，阳光下金碧交辉。各建筑物前旗匾高挑,宫灯悬挂,再现明代《南都繁会图》盛况。

庄亦谐，喧亦静。在整体布局上，最“奇葩”又美好的，在于学究般端庄气质和活色生香的市井气象不可思议地和谐共处。大成殿肃穆庄严，“两耳不闻窗外市”，一切诠释着儒士之仪。而围墙之外,市井商铺、俗世奇人，流光溢彩；京鼓大书、杂耍游娱，市声喧朗。谁也不会想着围墙内的圣人在沉吟人生。而在热闹市场前后交接处，还静静坐着一座造型别致的方亭,名“思乐亭”，端庄典雅,柱上嵌刻两副嘉联——“一带秦淮河洗尽前朝污泥浊水，千年夫子庙辉兼历代古貌新姿。”“大江南北消磨多少豪杰，伤心千古秦淮一片明月。”寥寥数语，犹如点睛之笔，点出历史深度，开拓意境幽阔，让人在饱览华美风物之时，不忘静思，获得启迪。

（选自《秦淮古今大观》，江苏科学技术出版社，1990年7月版，有删改）

13．开头引用诗句“堤绕门津喧井市，路交村陌混樵渔”有什么作用？
14．阅读全文，说说夫子庙市井有哪些“奇葩”之处。
15．在上文空缺处填入短语，使文气连贯。
16．赏析划线句子的表达效果。
大成殿肃穆庄严，“两耳不闻窗外市”，一切诠释着儒士之仪。而围墙之外,市井商铺、俗世奇人，流光溢彩；京鼓大书、杂耍游娱，市声喧朗。

阅读下面的文字，完成下面小题。

金陵子弟江湖客

余光中

过了半个世纪再加一年，我终于回到这六朝故都，逆着时光隧道回到此生的起点，心中怦然激动。

车上，看着窗外的街景，一切都在真幻之间，似曾相识，可惊又可疑。南京见我，只恐亦难相认吧。玄武湖的明眸能穿透我的白发，认出当年的黑发少年吗?我见钟山多妩媚，从东晋以来便如此多娇，但钟山见我岂亦如是?

沿熙攘的中央路长驱北上，我们到了一栋双管电梯齐上的圆顶高厦——玄武饭店。一管有如平地登仙，将我们吸上了天去，整座南京城落到我们的脚底，连同街道市声红灯绿灯。落下去，只为腾出十里空旷，秋高气爽，紫金山似乎在接受我们觐见，玄武湖佩戴着翠洲与菱洲的螺髻黛，娇嫩翠秀。这一惊艳，安排得恰到好处——童年镜像跟我捉了半世纪的迷藏，遍寻不见，此时，猛跳出来跟我打了个照面。一惊，一喜，一叹，我真的是回来了。

其后三天，乡愁怯怯，我一一回瞻孩时熟悉的名胜：夫子庙、燕子矶、栖霞寺……半世纪来，这些早成记忆的坐标、梦的场景。但最能安慰我流离的魂魄的，是玄武湖与中山陵。

当年，父母常牵我甚至抱我来玄武湖上，摇桨荡舟，饕餮田田的荷香，再用手绢包了熟菱角，去咀嚼波光流传的六朝余韵。这一切，渗进我的记忆之根。

后来进了金陵大学，每逢课后兴起，就骑车向玄武门驰去。不消一盏茶工夫，我们已浮沉在碧波上了。越过风吹鳞动的千顷琉璃，西望是明城楼，层砖密叠，雉堞隐隐；东望是紫金山，阴晴殊容，朝夕变色。天文台的圆顶像众翠簇拥的一粒白珠。九州之大，名湖自多，但如玄武湖这泓湛碧，倒映着近湖的半城堞影，远处的半天山色，还是少见。

我是南京的孩子，这盈盈湖水颇有母性，深婉与安详，温柔了我的幼年，妩媚了我的回忆。

至于父性呢，该属紫金山了，尤其是中山陵。登高临风可怀古，此处青山好埋骨。今人墓有中山陵、谭延闿墓、廖仲恺与何香凝墓，古人墓有明孝陵与常遇春墓。但孩时印象最深，而流浪在海外孺慕最切的，是中山陵。

我去登临。本已走进侧道，树阴疏处隐隐窥见陵貌庄严——我忽然觉得这样太草率了。五十年后终于浪子回家，应虔诚些。于是我们原路退回，从巍峨的牌坊起步，一路崇仰上去。

小茅山坡势缓缓上升，琉璃青瓦的陡斜屋顶覆盖着花岗石砌的白壁，陵门上去是碑亭，更上去是祭堂，肃静而高洁，那气象层层叠叠，把中山陵推崇到顶点。人造的是白石青瓦的严整秩序，神造的是雪松水杉的郁郁生机，天人合一，标举一种恢弘的意境。

从陵门起步，三百九十二级花岗石阶，天梯一般把朝山的人群一级级接引向上，去攀附高处长眠的或许是仍未瞑目的灵魂。石阶宽敞，可容数十人并肩共登，更添天下为公的气象。或许有意把整座石陵谱成一首深沉的安魂曲，用三百九十二琴键来按弹，按的是朝山者不绝于途的虔敬脚步。想当年那个小学生，在女老师带领下也曾与群童推挤着踏过这一长排白键。但那首安魂曲究竟多深沉，却要经历过五十年的风吹雨打，从海外归来才能体会。

长风千里，吹不去这欲断且续的秋魂桂魄。但是几时啊，我不禁自问，你才能把桃李的青苗栽在江南、种在关外?

二〇〇一年十月于高雄西子湾

（选自《金陵子弟江湖客》，江苏人民出版社2017年版，有删节）

17．下列关于玄武湖颇有“母性”、中山陵蕴含“父性”的理解不正确的一项是（     ）。

A．玄武湖碧波荡漾，千顷鳞动，倒映着堞影山色，如母亲般深婉安详。

B．在湖上摇浆荡舟，饕餮荷香，母性般温柔、妩媚了作者幼年的回忆。

C．中山陵居高临下，肃静威严，隐没于古今众墓，如父亲般令其生畏。

D．中山陵“天下为公”，寄意深远，如宽厚的父亲一般，引领着作者成长。

18．从修辞手法角度赏析文中的画线句。
一管有如平地登仙，将我们吸上了天去，整座南京城落到我们的脚底，连同街道市声红灯绿灯。
19．结合全文和“江湖”的释义，说说对文题“金陵子弟江湖客”的理解。
“江湖”释义：①江河湖海；②泛指四方各地；③指民间；④指隐士的居处；⑤指四方流浪，靠卖艺、卖药、占卜等谋生者，亦指这种人所从事的行业。
20．余光中是著名诗人，他的散文也具有诗歌韵味。结合本文具体语句说说你对这一特征的理解。

阅读下面的文字，完成下面小题。

“5G传播病毒”的谣言映射“猎巫反应”

方承志

最近，一场由谣言煽动起来的反5G运动正在西方世界蔓延，继英国多个地区的5G基站遭人为纵火，荷兰鹿特丹、利塞尔等地的5G通信塔楼也遭人为纵火和破坏。目前，澳大利亚政府甚至收到一份呼吁政府停止5G推广的联名请愿书。

谣言的起源十分荒诞，欧美国家的两名医生以讹传讹，将5G信号与新冠病毒传播联系在一起，并演绎为“5G基站辐射危害人体免疫力”“新冠病毒借助无线电波传播”等谣言，致使这些谣言在社交媒体上快速地流传。

谣言的兴起，源自于西方民众的“猎巫反应”。当人们遇到重大自然或者社会灾害，惨遭重大损失，需要转移遭受的痛苦，在缺乏科学素养和理性精神的情况下，常求助于阴谋论，把痛苦的根源转嫁到某个毫不相干的群体或者事物上。这种行为就是所谓的“猎巫反应”。

其实，西方民众的“猎巫反应”由来已久，只不过国人知之甚少。中国封建社会的闭关锁国，致使民众科技素养远远落后于西方。改革开放之初，与中国打交道的又多是西方精英，这些精英的优秀表现，又进一步强化了国人的认知。一个观点似成定论：西方民众普遍具有很高的科技素养，西方国家的教育获得巨大成功。

然而，随着对世界历史深入地了解，中国人发现，从中世纪“黑死病”大流行起到20世纪初，西方民众一直把瘟疫和战争归罪于犹太人的“巫术”，才明白西方民众一直存在“猎巫反应”。

西方民众怎么会有“猎巫反应”呢？原来每个国家民众科学素养的提高、理性精神的培养，是依赖于基础教育的扎实开展，依靠于一支高素质、负责任的教师团队的。然而西方国家公立基础教育并非十全十美，大部分公立学校实际上处于“放养”状态，而西方精英阶层都在私立学校接受高质量教育。西方基础教育资源的严重不均衡，愈加拉大精英阶层与普通民众的素养差距。英国瓦尔基环球集团基金会展开的全球教师地位指数调查显示，近年来英美两国教师地位明显低于中国。试想公立学校教师综合地位普遍不高，怎能强求这些教师以充足的职业荣誉感和上进心为一般家庭子女辛勤付出？学生基础知识不牢固，“5G基站传播病毒”这样荒诞的谣言怎能不大行其道呢？

当然，我们也应看到，“猎巫反应”是人类共同面对的问题。此次新冠肺炎疫情期间，中国社交媒体也同样流传着一些反科学的谣言。要想整体抬升民众的科学素养，培养民众的理性精神，就需扎实开展好基础教育。为了让每一个中国人尽可能地接受足够好的教育，我们需要继续努力，遵循公平原则，坚持以公立学校为主导，统筹教育资源，建设一支高素质、负责任的教师团队，扎实做好系统性工程，真正实现我国科教兴国的目标。

（选自《环球时报》，2020年4月14日，有删改 作者系南京邮电大学副教授）

21．在作者看来，当下中国应该如何避免民众的“猎巫反应”？
22．文章为何从西方社会反5G运动说起？
23．阅读链接材料，结合文章内容，说说该如何有效阻止谣言？

【链接材料】

新型冠状病毒感染肺炎疫情发生后，网络上出现了“钟南山院士建议‘喝高度酒对抗冠状病毒’”的谣言。这则谣言迅速扩散，给百姓造成误导。有些网友比较谨慎，在官方没有证实之前，用搜索引擎上网查找，发现这则谣言内容不断变化，先后在微信、社交网络、多家媒体上传播过，但材料最初来自中央电视台，是李兰娟院士所说，其原话为:“病毒本身对外界的抵抗力不强，56摄氏度30分钟，冠状病毒就死亡了。这个是按照以往对冠状病毒的经验，乙醚、75%的乙醇、含氯的消毒剂，还有过氧乙酸等等，这些溶剂都可以有效地灭活病毒。”

24. 按要求写作

“在线”通常指处于某种状态，如电话在线、网络在线、思维在线、情感在线、精神在线……“在线”往往是一种积极美好的状态。

请以“在线”为题，写一篇文章，文体不限，不少于600字。不得出现真实的校名、人名。