【推荐1】【材料一】

①博物馆是保护和传承人类文明的重要殿堂，是连接过去、现在、未来的桥梁。“可持续”是博物馆发挥功能的天然出发点。然而，很多文物极易遭受损坏，保存条件要求严苛。这些不可再生的历史遗珍或是在特定环境中小范围展示，或是为延缓老化进程不得不处于“沉睡”状态，难以供世人欣赏。数字技术为文化遗产的保护传承提供了新的方式。工业CT、三维扫描、数字测绘等技术可全方位、高精度采集文物资料，为展示和科研提供丰富的“数字资产”；多光谱技术、智能认知技术可用于文物病害防治，通过对壁画材料、石窟环境的监测分析，更清晰地掌握文物的“健康状况”，为文物修缮和预防性保护提供依据；虚拟建模、AI技术可用于出土文物的数字修复，借助精确的纹理映射、碎片扫描还原考古现场，评估文化遗产的保存状况……这些技术平衡了保护和开发的关系，让文化艺术的生命在数字空间实现永恒，也让宝贵的文物古迹突破时间和空间的局限，发挥出更大价值。

②近年来，越来越多的博物馆在数字技术的赋能下，一改过去的“高冷”形象，以脑洞大开的创意、前所未有的生机实现了和大众生活的双向奔赴。进入直播间，就能和故宫的文物修复师一同见证百年前的古董如何焕发生机；扫描二维码，就能亲临三星堆考古发掘现场，探秘古蜀奇幻之旅；打开小程序，便能与神秘的敦煌藏经洞展开一场跨越时空的对话……这些原本珍藏在橱窗里的文物、陈列在大地上的遗迹、书写在古籍里的文字，借助数字化手段的深度应用，各显神通，不断“出圈”，在满足公众多元个性的精神文化需求的同时，为星光璀璨的文化遗产注入新生命。

（摘编自《数字技术为文化遗产注入生机》《走出有限空间 创造无限可能》）

【材料二】

“博物馆、可持续性与美好生活”——湖南省2023年“5·18国际博物馆日”主场活动开幕式在湖南博物院举行。由芒果TV原创打造的文博纪录片《透过国宝看湖南》也在开幕式上发布了第一季节目先导片。纪录片将通过集藏有序的珍贵文物反映湖南深厚的历史底蕴和丰富的文化积淀，展现光辉灿烂、意义深邃的湖湘文明和心忧天下、敢为人先的湖湘精神。活动现场还发布了一系列生动有趣的“导引图趣味表情包”。帛画《导引图》于1973年在长沙马王堆三号汉墓出土。《导引图》中的人物动作各异，呈现出四十四种不同的姿态，将传统帛画与现代网络中广泛流行的表情包相结合，让画“动”起来，让文物“活”了起来。5月18日前后，湖南全省博物馆将围绕主题开展“一江两岸”主题灯光秀、流动展览、文化讲座、公益性鉴定、社会教育等形式多样、内容丰富的宣传活动，展现文物多重价值，搭建博物馆与公众沟通的平台。

（摘编自湖南博物院微信公众号）

【材料三】

①故宫博物院的紫禁暗香疏影梅鹤小夜灯唯美浪漫；敦煌研究院的琶琶镜梳礼盒精巧玲珑，陕西历史博物馆的“青铜小分队”系列盲盒憨态可掬；苏州博物馆的唐寅创意茶泡趣味十足……文旅融合背景下，各大博物馆积极盘活馆藏资源，通过文创开发让文物“活”起来、“潮”起来。“双11”之前，文创产品销量持续攀升，各地博物馆乘着网络东风，再次凭借各种文创产品打开破圈之路。

②进入21世纪，博物馆文创逐步走入大众视野。早期文创集中于雨伞、冰箱贴、书签、帆布包、日历等实用性强的日用品。网络媒体的崛起在一定程度上推动了文创“出圈”，很多文创产品具有故事性、参与性、传播话题性，故宫以清代朝服的珠串为灵感，设计出的“朝珠耳机”引领博物馆文创朝着更为鲜活、轻快的阶段发展。这一时期的文创产品着力提取文物灵感，大力挖掘互联网资源，通过创意组合设计出新式产品。当前，以创新手法表达文化内核，在体验互动中传承优秀文化已成为博物馆文创团队的共识。如故宫《谜宫》系列创意互动解谜书籍、上海博物馆为“黑石号沉船出水珍品展”推出的航海历险手游、长沙馆推出的《法门梦影》剧本杀……

（摘编自喻婷《讲好传统文化故事，博物馆文创全力破圈》）

1．下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是（     ）

A．那些不可再生的历史遗珍，或是在特定环境中进行小范围展示，或是为延缓老化过程只能处于“沉睡”状态，目前还难以供世人欣赏。

B．运用多光谱及智能认知技术，对文物材质及环境进行监测分析，可为文物修缮和预防性保护提供依据，防治文物病害。

C．在高科技和创新元素的助力下，各博物馆纷纷一改往日“严肃”的形象，不断“出圈”，走向大众。

D．网络媒体的崛起在一定程度上推动了文创‘出圈’，文创产品的故事性、参与性、传播话题性也使自身更有吸引力和受众性。

2．习近平总书记强调，要“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。为更好推广湖湘文化，请你综合三则材料，说说如何让我们的湘博文物“活”起来？

【推荐2】阅读下面的材料，完成各题。
【材料一】

①《保护非物质文化遗产公约》给“非物质文化遗产”所下的定义是：“指A被各群体、团体、有时被个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现表式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。”它强调两个重要的条件：一是“B各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时C使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和人类的创造力”；二是“在本公约中，只考虑符合现有的国际人权文件，D各群体、团体和个人之间相互尊重的需要和顺应可持续发展的非物质文化遗产”。

②非物质文化遗产的表现形式多种多样，例如口头传说和表述，表演艺术，社会风俗、礼仪、节庆，有关自然界和宇宙的知识和实践，传统的手工艺技能等。所有这些形式都与孕育它的民族、地域生长在一起，构成不可拆解的文化综合体。

③以我国的古琴艺术为例。作为非物质文化遗产，古琴艺术的价值不只在于古琴这种乐器本身，也不限于古琴曲目和弹奏技术，更重要的在于以古琴为聚合点而构建的传统美学特质及哲学意味，并且这种美学特质和哲学意味贯穿于中华雅文化的发展当中。由于钟子期和俞伯牙高山流水的故事是以古琴为依托的，所以不仅深邃感人，而且历久弥新。可以说，知音意识和获得知音的愉悦成为雅士阶层不可分割的一种人生内容，于是音乐境界与生命境界、乐品与诗品文品都互相沟通。而遵循“大音希声”的哲学原理，古琴艺术又将儒家的中正平和、道家的清静淡远融汇于乐曲之中。

④每一项真正符合标准的非物质文化遗产都不可能以一个物质符号（比如古琴乐器本身）独立存在。相对于物质符号而言，非物质文化遗产中那些无形的环境、抽象的宇宙观、生命观更具价值。非物质文化遗产是人类遗产非常重要的资源，就语言、民间音乐、舞蹈和民族服装来说，它们都能让我们从更深刻的角度了解其背后的人和这些人的日常生活。非物质文化遗产涉及的范围非常广泛，每一个人都跟它脱不开关系，因为在每个人身上都存在着他所在社会的传统。

（摘编自刘红婴《正确理解非物质文化遗产》）

【材料二】

1月28日，国内《上城士》杂志发布了2023开年刊大片，明星赵丽颖来到泉州，她一袭红衣、头戴簪花围的造型惊艳了无数网友。该杂志拍摄的视频、图片发布后，赵丽颖瞬间成为蟳埔簪花围的“代言人”，圈粉无数。同时，抖音音乐人、抖音粉丝数120万+的“靠浪兄弟”，一段名为“簪花兄弟”的短短17秒的抖音视频在泉州人的朋友圈传播，两位男士头顶簪花围、身穿西装、眼戴墨镜，传统民俗与现代感的反差萌，令人忍俊不禁。而黄丽泳在蟳埔开设的蟳埔女文创摄影基地，已经十几年了，她除了接待明星及来自全国各地的摄影团，还经常随着文旅部门到各地参加各种推介会、文博会等活动，向外推介蟳埔女文化。连续几波的热度，不仅让蟳埔女习俗这一古老的国家级非遗声名远播，而且大大促进了当地文旅经济的发展。

（摘编自黄宝阳、张颖娴《泉州：蟳埔簪花围的春天》）

【材料三】

党的十八大以来，习近平总书记先后在多个场合强调了中华传统文化传承，中医药继承、保护的重要性。但经在中国知网和其他途径检索梳理发现，传统医药非遗保护、传承的研究很少，中国知网等文献库中的相关文献不足百篇。首先是一些地区中医药非遗保护工作重视程度有待提升。以国务院于2006年公布首批国家级非物质文化遗产名录作为起始，我国非物质文化遗产保护已历经10多年，传统民间技艺、音乐、戏曲等非遗保护取得较大成绩，而中医药非遗保护却相对滞后。其次是中医药非遗传播意识淡薄，手段单一或滞后。与口头语言媒介相比，非物质文化遗产在传播范围和持久性上有特殊的价值和意义，但相对于传统技艺采用各种新型媒体传播快速、范围更广的传播特点来看，中医药非物质文化遗产的文化传播能力明显要落后很多，如在短时间的信息传播过程中具有传播速度缓慢、传播通道单一等缺陷，在今天讲究效率的快节奏生活方式的时代背景下，文化传播的效果并不理想。再次，对中医药非遗项目的认识有待提升，传承支持力度有待加强。

（摘编自毛国强、孔令彬、刘立荣《中医药非遗保护与传承任重道远！拓宽传播手段是关键》）

(1)根据以上材料，下列对“非物质文化遗产”定义的理解，不正确的一项是（     ）

A．非物质文化遗产可以是被群体或团体认同的文化遗产，同时也可以是被个人认同的文化遗产。

B．随着人们所处环境、与自然界的相互关系、历史条件的变化，非物质文化遗产开始不断创新。

C．对于世界上那些已经被认定的非物质文化遗产，各个群体和团体都应该具有认同感和历史感。

D．非物质文化遗产应该体现各群体、团体和个人之间相互尊重的需要，顺应可持续发展的要求。

(2)根据以上材料，以下哪一项不属于非物质文化遗产（     ）

A．集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式的“新疆维吾尔木卡姆”。

B．以石材为主要材料，以刻刀为工具，以汉字为表象的中国篆刻。

C．由代表性古迹遗址构成的“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”。

D．南音也称“弦管”“泉州南音”，福建省闽南地区的传统音乐。

(3)[材料一]第四段主要运用了什么说明方法，有何作用？请简要分析。
(4)为什么每一项真正符合标准的非物质文化遗产都不可能以一个物质符号独立存在？请简要概括其原因。
(5)根据[材料二]，你认为非遗文化簪花围之所以会火“出圈”的原因主要有哪些？请简要分析。
(6)根据[材料三]，你能否推断出传统技艺在国家非遗分类中数量最多主要得益于哪些方面？请简要分析。

【推荐3】阅读下面的材料，完成下面小题。

话说重阳

材料一

两个传说

①古史上说轩辕黄帝最后驾龙升天了，老百姓舍不得他，奔走呼告。黄帝驾龙升天的日子是农历九月初九。每年这一天，人们登高远望，希望能看见黄帝乘巨龙归来。

②汝南桓景听说汝河里住着一个瘟魔，每年都要到人间走一走，把瘟疫带到人间。于是，他上山向费长房学习仙术。一天，费长房告诉他九月初九家乡有难，让他赶回家乡救百姓。那天，桓景领着妻子儿女，乡亲父老登上了附近的一座山，给每个人分了一片茱萸叶，又让每个人喝一口菊花酒，然后他独自回到村中。瘟魔上了岸，窜到山下，只觉酒气刺鼻、茱萸异香，只好进村，等在村中的桓景用青龙剑杀了他。

材料二

多种风俗

①登高：登高是重阳节历史最悠久的习俗之一。这个季节登高远眺可使人心旷神怡、健身祛病、健康长寿。

②插茱萸：茱萸是一种中药材，香味浓，有驱虫辟邪的作用，还可以制酒养身，消食治寒热，古代风行“九九”插茱萸的习俗，所以又叫茱萸节。

③晒秋：晒秋是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。如今去乡村赏民俗，看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。

④赏菊花：菊花是秋天的花，在重阳节盛开最为旺盛，而重阳节历来就有赏菊花的风俗，古时文人墨客会在重阳节进行赏菊赋诗活动。

⑤饮菊花酒：古代文人重阳节最喜欢聚在一起赏菊饮菊花酒，且菊花酒被看作是重阳必饮的“吉祥酒”，有着消灾祈福的作用。

⑥吃重阳糕：据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。重阳糕是重阳节特色食物之一，其中“糕”意同“高”，主要寓意是满足那些无法登高的朋友们的心愿，也就是说吃了重阳糕就表示登上了高山。

材料三

各种礼物

①36岁的沈钟在事业单位工作，早在9月中旬，他就为全家人报了华东五日游的旅行团。他说，父母都是退休教师，酷爱旅游。平时为自己带孩子太辛苦，今年十一长假恰逢重阳节，正好全家同游同乐。

②80后企业职员小李说，父亲是数码发烧友，今年重阳节，送父亲一个新款DV机，而网友七七考虑到奶奶记性不好，今年重阳节准备送老人一个陶艺娃娃计时器，还能录自己的声音，“奶奶，到点啦，锅开了！”给老人关怀和快乐。

③“重阳节，常回家看看吧。哪怕陪爸妈聊聊天，说说话，做做饭。相见就是亲，孝在点滴中啊。”做大学教授的尚重生格外动情。

1．由于各地重阳节的不同风俗，下面不可能是重阳节别名的一项是（     ）

A．踏青

B．茱萸节

C．菊节

D．登高节

2．下列对材料相关内容的理解分析，说法不正确的一项是（     ）

A．重阳节始于传说，与节气相关，在发展过程中形成了各种习俗。

B．重阳那天，自制一张画有菊花、青松、仙鹤的贺卡送给爷爷奶奶、外公外婆，可表达浓浓祝福。

C．自古以来，人们就把重阳节作为老年节加以纪念，但也有很多青年妇女会在当天发出求取子嗣的祈愿。

D．随着时间的推移，人们为重阳节赋予新的内涵，但它的核心文化价值一直没有改变。

3．请概括重阳节各项习俗背后的文化意义。
4．2012年12月28日，我国法律明确规定每年农历九月初九为老年节。请你根据材料探究法律上作这样明确规定的原因。