涵养“自找苦吃”的精气神

①不久前，习近平总书记给中国农业大学科技小院的同学们回信，充分肯定同学们走进乡土中国深处“自找苦吃”的精神，强调“新时代中国青年就应该有这股精气神”。

②“自找苦吃”就是要敢于挑急难险重的担子，敢于到条件艰苦、环境复杂的岗位锻炼，在经历大风大浪、艰难困苦中磨炼意志、增长才干。青年人要成长成才，就要到更广阔的天地、更复杂的环境中去历练锻造，多经历一点摔打、挫折、考验，这样才能增益其所不能，练就担当的宽肩膀、成事的真本领。

③肯吃苦、能吃苦，是一代又一代中国青年茁壮成长的必经之路。犹记上世纪60年代，300名青年组成突击队，迎难而上、不怕啃“硬骨头”，将地势险要、石质坚硬的岩壁凿通，将红旗渠渠线延伸了最艰难的616米。进入新时代，无论是逐梦星辰大海的年轻航天队伍，还是积极参与支教支边、用脚步文量祖国大地的青年学生：无论是奋战在脱贫攻坚一线、用汗水和未诚践行驻村诺言的第一书记，还是在边防一线为保卫祖国本献青春的95后、00后……                         。

④梅花香自苦寒来。青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择本献也就选择了高尚。有驻村第一书记坦言，基层工作艰苦、琐碎，但正是在全心全意为人民服务的过程中，自己找到了把所学知识转化为业务优势的切入点。科技小院的学生们“白找苦吃”、进村“读研”，为当地村民带来了无数的“甜”，也在摸爬滚打中练就了“十八般武艺”从一开始讲展板就紧张得腿肚子发抖，到下面坐着一群人也能侃侃而谈；从只会理论知识不会种地，到能够独立管护30亩油菜花田……刀在石上磨，铁在火中烧，人在事上练。对于青年而言，多经历“风吹浪打”、多捧“烫手山芋”、多当几回“热锅上的蚂蚁”，才能真正长本事、长才干。

⑤越是美好的梦想，越需要发扬“自找苦吃”的精神：越是伟大的事业，越需要拿出“事不避难”的劲头。在最能吃苦的年纪不忘“自找苦吃”，坚定百折不挠的进取精神，锤炼担当作为的过硬本领，广大青年定能舒展青春最美的模样，在实现民族复兴的赛道上跑出最好成绩。

（文/吕晓勋，有删减）

【文本一】

说善良

马军

①“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”《易经》中的这句名言影响极为深远。那么何为善？《了凡四训》给了堪称经典的解释：“有益于人，是善。”英国哲学家培根亦然：“利人的品德就是善。”对此概念，中西方高度一致，存心只为他人好，一心一意利于他人就是善。

②孟子曰：“君子莫大乎与人为善。”古往今来，心存善念，乐于助人，甚至舍己为人的大德高古，君子贤士不胜枚举。

③范仲淹被贬浙江时，一名小吏死在任上，家贫子幼，不能回乡安葬。遂善心大发，重金相赠，并为之雇了一条船，将其灵柩和一家老小送归家乡。为免途中关卡阻滞，特派一位老成持重的属下全程护送。临行前，还交给他一首诗，并嘱咐他，过关过卡，把这个拿出来就行了。原来诗是这样写的：“十口相携泛巨川，来时暖热去凄然。关津若要知名姓，此是孤儿寡妇船。”每个睹诗之人无不感动落泪。

④与人玫瑰是善，兴利除弊也是善。苏轼当年所住地区曾流行溺婴的恶俗，让他十分难过。他向武昌太守痛陈其弊，恳请改变，又自行成立救儿会，让富人捐钱，每年捐助十缗，多捐随意。用此钱买米，买布，买棉被。然后到各乡村调查贫苦的孕妇，她们若应允养育婴儿，则赠予金钱、食物和衣裳等。苏轼自己率先垂范，每年都捐出十缗钱，他说，如果一年能救一百个婴儿，就是他心头最大的喜事。

⑤激浊扬清，除恶务尽更是善。俗话说：“锄一恶，长十善。”清代名臣于成龙任职直隶时，刚到任即责令各属将“不肖贪酷官员”“昏庸衰志等辈”“速行揭报，以凭正章参处”。严惩中秋节向他行贿的官员，以儆他人效尤。赴任江南时，入境即微行私访，了解民情，随之颁布《兴利除弊约》，对灾耗、私派、贿赂、衙蠹，旗人放债等15款积弊，“尽行痛革”。又制订以“勤抚恤、慎刑法，绝贿赂，杜私派，严征收，崇节俭”为内容的《新民官自省六戒》，令“官吏望风改操”。他的猛药治疴，果毅除恶，赢得上至皇帝，下至百姓的高度评价。

⑥毋庸讳言，为官者手中资源确非常人可比，造福万民也确有先天优势，但善是发于内心，出于赤诚，只要心中有爱，有悲天悯人之情，则人人皆可为之。正如孟子对梁惠王所说的“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”，实“不为也，非不能也”。晋代医学家葛洪就直言不讳地说：“一言之善，重于千金。”

⑦慈溪人沈周行，幼年丧父，家贫，设小药店于湖州，遇瘟疫流行，非犀黄不能治疗。一点犀黄，价格昂贵。一次，沈周行误将假犀黄放了一些，发现后急忙将其打碎并投入火中，说：“别人靠它救命，我如果把假的给人家，耽误治疗，就相当于我在杀人。”

⑧善无大小，至善是善，小善积累多了，也是了不起的大善，就是令人敬重的好人，故而刘备在《诫子书》中才殷殷教诲，“勿以善小而不为”。因为他深知，滴水能穿石，积羽可沉舟，天堂与地狱常常就在一念之间。日行一善，时时行善，常见常行，可成大器。

⑨为恶最苦，为善最乐，古今中外，莫不如是。乐于助人，与人为善，捧给世界的都是心灵的玫瑰，生命的余香也定会绵绵不尽，食则香甜，寝则安眠，怡然平和，波澜不惊，幸福快乐不就是这样的状态吗？

【文本二】

超过保修期的手提电脑出了点小问题，我自己在家鼓捣不好，只好拎去电脑店里，老板娘很快就帮我修好了，而且没收费，她让我加了她微信，说以后有啥事尽可以在微信上联系她，能帮上忙的一定不会推辞。

哎呀，真的是太感谢了！

偶与好友说起此事，他却觉得我的感恩之心太过矫情，他说：“顾客是上帝，她干的就是侍候上帝的活，不过是举手之劳，有啥可谢的？”

我惊异于他的说辞。想起网上的说法：“人不可太过善良，人善被人欺，马善被人骑。”古人说勿以恶小而为之，勿以善小而不为。一个人总把别人对你的好当作理所应当、没有感恩之心，这就是“恶小”。没有感恩之心的人是冷漠和自私的，他们永远不可能理解“爱出者爱返，福往者福来”的道理，更难享受到很多的快乐幸福。举手之劳便是善小，真诚感谢也是善小，文明社会，大善该弘扬，细微处的善同样可贵，绝对不该被轻视，更不能因为某些人的“恶小”而丢了自己善良的本性。善良从来就没错，错的是那些不懂感恩，贪得无厌的人。

人在路上

①每天驾车蜗行在北京拥堵的道路上，脑中经常闪出一些稀奇古怪的想法。日子长了，发现这些想法有时其实挺有意思。如果把人生比做一条漫漫长路，这些想法就有了一点儿人生启示的味道。

②常常看到一种有趣的现象：在拥堵不堪的路段，明明谁也无法按规定的时速前行，但总有车技高超的好汉，驾驶或豪华或不豪华的轿车从身旁呼啸而过。忽而突然并线，忽而强行超车，东穿西拐，愣是能在无法奔驰的路段找到狂奔的感觉，总是能从无路可走的地方杀出一条“坦途”。在他一路“车技”表演的过程中，像我等驾龄不长也不短的“二把刀”，只有心生艳羡或行注目礼的份儿。有几次这类好汉从身旁一闪而过，若不是做过门将的我反应还算迅速，没准儿就要发生车毁人亡的悲剧。正当我气愤难当的时候，却闻重金属打击乐伴着狂放而得意的笑声从车中飘出。我自认活得没人家潇洒，也无力与其较量车技，只好甘拜下风，继续在自己的车道中蜗行。

③有趣的是，行至前方红灯处，竟意外发现那辆潇洒之极的“飞车”也乖乖地停在横线等候，一路狂奔历尽艰险，似乎并未使它遥遥领先，把我等“菜鸟”远远抛在后面。忙活了半天，原来大家仍然在一条起跑线上。既然如此，这一路闪转腾挪、横冲直撞，又是为了什么呢？一个红灯处情形如此，到达终点大家是不是也难分先后呢？看来，规规矩矩驾驶，与绞尽脑汁、争先恐后、使出十八般武艺在路上折腾，从结果上说实在没有多大不同。

④其实人生的路也差不多。每个人心中都有一个不大不小的目标，达到目标的路都很漫长。是按照既定的“交通规则”不疾不徐、舒缓有致地前行，还是费尽心机，争先恐后，在人们的一片唾骂声中踉跄前冲、勉强硬行，甚至摔得鼻青脸肿、头破血流，每个人当然有自己的选择，无需别人操心。在我看来，人生的“路况”是相对固定的，不以个人意志为转移。抱怨道路狭窄、路面不平、道路发展速度赶不上汽车发展速度没用，指责红灯太多、骑车人不守规矩、行人乱穿马路也不起多大作用。情况就是这么个情况，外在环境的改变不是不可能，但需要很长时间。与其指责抱怨，不如反求诸己，选择一种相对平和自救的方式，将自己置于更加安全有效，别人看来也不闹心的人生状态里。

⑤而人生路上的潇洒君子可能对这种看法不以为然。他们奉行的是一种自以为“积极”的人生态度，处处要强，事事争先，一万年太久，只争朝夕。他们与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，还是其乐无穷。乐在其中，乐此不疲，乐而忘忧，乐不可支，此乐何极！

⑥相对而言，前者活得可能比较单纯、比较简单、比较没有色彩，“过程的丰富性”远不能与潇洒君子相媲美。你看人家潇洒君子是多么丰富、多么充实啊！只要有一辆车走在自己前头，就要设法超过去，哪怕冒着被警察抓获的危险，也在所不惜；只要有一辆车挡了自己的去路，就要把喇叭按得山响、车灯闪得贼亮，唯恐人家不知道他来了。他为“过程的丰富性”付出了常人难以承受的辛劳，承担了常人根本不愿承担的风险和成本。他从中的确得到了乐趣，也收获了路人的白眼和鄙视。或许他真是一个“但问耕耘，不问收获”“只重过程，不看结果”的超拔之士。但在常理看来，他却不免有些可笑。因为在“一路超越”的过程中，他不是算计别人，就是被人算计；不是冒犯别人，就是被人冒犯；不是加害于人，就是为人所害。他比一般人多付出了智慧和力量，也比一般人多承受了危险和恐慌。他的人生成本无疑是很大的，而他的实际收获可能是很可怜的。至于“过程的丰富”，那不过是他的自我安慰，别人未必作如是观。想想那些我们身边为了一点蝇头小利而不惜机关算尽的“聪明人”吧，想想那些我们熟悉的人生路上的抢跑者和越位者吧，与人们的无情否定和彻底不屑相比，他们收获的那点可怜的“实惠”又算得了什么呢？