让人，乃众妙之门
①沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。可见，让人，是人生得以发展的重要途径。
②让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。“让人非我弱，弱者不让人。”历史上成就大事业的人哪个不具备这样的品格？“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的
③让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。海纳百川，有容乃大，有容人之量，有让人之心，才有和睦，才有和谐。当今著名词作家乔羽，偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》，主持人问：“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“我是四个字，一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道。
④让人，对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。如果宁折不弯，不退不让，事业很可能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说、散文，几乎被世人遗忘。但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著《中国服饰史》，又一次为世人刮目相看。
⑤可是真正做到让人并不容易。首先，你要摆正自己的位置。上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则，总把自己当成世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。此外，想要做到让人，最好还要有点幽默细胞。生活中遇到不顺，谁心里都不会舒服。这时候不妨自我解嘲一下，心情有时就好多了。
⑥让人，乃众妙之门。生活中多一些让人，我们的心灵会多一些阳光，事业也会多几分顺利。不信，你试试！
（有删改）
(1)下列对本文中心论点的表述正确的一项是（ ）
| A．让人，让沈从文成就大事业，享誉中外。 | B．让人，是人生得以发展的重要途径。 |
| C．让人，并不是懦弱。 | D．让人，乃众妙之门。 |
(3)选文第④段运用了哪些论证方法？任选其中一种论证方法分析其作用。
(4)选文第②段中加点的“这种美德”具体指什么？
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人贵敢说“吾不如”
①“骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求。”这首古诗言简意赅，形象地告诉人们一个“尺有所短，寸有所长”的道理。众生芸芸，无所不知、无所不能的全才是没有的，再伟大的天才总也有不如人的方面。生而为人，只有具备了这种自知之明的心态，清醒地看到自己的强项和弱项、优势和劣势、长处和短处，才有可能找准适当的人生坐标，从而赢得成功的契机。
②历史上的圣哲先贤。他们之所以能建功立业，名垂千古，原因就在于他们都具备博采众长的精神，敢于宣称“吾不如”。
③孔子问学生子贡，你和颜回比，谁的能耐大？子贡回答说，颜回闻一知十，我顶多只是闻一知三。子贡慨叹“弗如也”寥寥三字，掷地作金石声。
④《史记•高祖本纪》载，刘邦在总结楚汉之争的得失时说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良）；镇国家，扶百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也。”刘邦如此知人善任，得天下当然是势所必然了。
⑤读《广师》，我们可以领教明末清初思想家顾炎武的类似高论：“艰苦力学，无师而成，吾不如李学中；险阻俱尝，与时屈伸，吾不如路安卿；好学不倦，笃于朋友，吾不如王石山。”顾老夫子谦逊若此，被誉为“一代通儒”令人诚服。
⑥瞿秋白在29岁时被选为中共中央政治局负责人，在一次会议上他恳切地表白：“搞农运，我不如澎湃、毛泽东；搞工运，我不如苏兆征、邓中夏；搞军事，我不如叶挺、贺龙。”虚心谨慎，溢于言表，瞿秋白之所以为瞿秋白，基于此。
⑦确实，山外有山，天外有天，面对比自己强的人，由衷地说一句“吾不如也”，不但不会贬损自己，而且是一种值得称道的美德。世界上，任何人在体能、技能、智能上的发展不可能至周至全。同理，一个人在品格修养上也不可能尽善尽美，总有“吾不如也”的时候。只有敢于承认“吾不如也”的现实，才能看清自己的特质，摆正自己的位置，做到举优抑劣，扬长避短。怕只怕明知“吾不如也”，却偏要与人争个胜负，分个雌雄，那就是自己难为自己，令人不敢恭维了。
⑧生活的辩证法告诉我们，只有敢说“吾不如也”的人，方可望成为生活中的强者、事业上的翘楚，因为他们的胸怀比天空更广阔，精神比高山更巍峨。
(1)本文是一篇典型的议论文，读后你认为它的中心论点是什么？
(2)作者为了证明自己的观点，在文中都用了哪些论证方法？你能举例说说吗？
(3)文中第③④⑤⑥段的顺序能否调换？为什么？
(4)读了此文，你有何感想？请结合实际谈谈文中的“吾不如”与我们常说的“自卑、自暴、自弃”有无区别？
宽容的境界
①二战时，两名战士与部队失联。他们在森林里甩掉敌人时，因为仅有一块鹿肉，小个子想活着回去见母亲，就朝战友安德森开枪，打伤了他。安德森当他是枪走火，未揭穿阴谋。后来二人得救活了下来，小个子在母亲遗像前向安德森忏悔，安德森宽容地原谅了他，他们保持了二十多年的友谊。
②宽容别人，是一种至高的修养。人非圣贤，孰能无过？何况圣贤也有看走眼的时候。孔子与弟子颜回周游列国时只剩一把米，颜回烧饭时发现米上有灰，又舍不得扔，就抓出来吃掉了。孔子恰巧看见了，认为颜回不尊敬师长，自己偷吃。听了颜回的解释后，孔子后悔错怪了颜回，向颜回道歉。由此可见，谁都可能犯错误，圣贤概莫能外。认识错误也是圣贤的选择。虚心改正错误，互相谅解是至高无上的修养。
③宽容别人，需要广阔的胸怀。雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”宽容已经认识到错误的人，那是一种美德。战国时期，廉颇和蔺相如不和，蔺相如一见到廉颇就调转马头，手下的人都认为他害怕廉颇。其实，蔺相如是为了国家利益着想。事后，廉颇认识到自己的严重错误，便脱掉上衣，背上荆条去找蔺相如请罪。最终将相和好，国家稳定。蔺相如的胸怀宽广与廉颇的知错就改，都能顾全大局，这就是一种美德。这种美德小则利己，大则利国利民。
④那么，是否凡事都要一味地宽容谅解呢？我认为宽容总在忏悔后。只为一块肉，小个子就朝着生死兄弟开枪，理由是想活着回去见母亲。你有母亲，谁不是母亲所生？小个子良心发现，他真诚忏悔了，安德森原谅了他。因此，宽容、谅解，应该是有度的。事事宽容，那是毫无原则地包容，是纵容，是包庇。时时以德报怨，结局必定是以怨报德。所以，宽容是有前提的，对方要有悔意。
⑤泰山不辞抔土，方能成高，江河不择细流，方能成大。宽容，是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海；悔过，是错误后的清醒剂，是一次醍醐灌顶的悔悟。作为时代青年，我们要提高修为，提升素养，学会宽容，知错就改，才能营造团结和谐的氛围，成为有用之才，这是安德森与战友带给我们的启示。
（原文有改动）
1．下列说法不完全符合文章内容的一项是（ ）| A．虚心改正错误，互相谅解，这是一种至高无上的修养。 |
| B．宽容已经认识到错误的人，是一种美德，但要有原则。 |
| C．不管做错什么事情，只要有悔意，就能得到别人的宽容。 |
| D．我们要提高修为，学会宽容，知错就改，做有用之才。 |
3．论证全面、严密是本文的特点。请以第④段为例，结合②③两段内容阐释一下这个特点。
①《北京新闻出版广电发展报告（2016～2017）》日前公布。其中提到，2015年9月至2016年9月，北京市数字阅读率首次超过了纸质书阅读率。与此同时，有数据显示，2016年我国成年国民人均图书阅读量为7.86本，其中纸质书为4.65本，高于电子书。
②数据印证了纸质书阅读的逐渐回暖。事实上，尽管数字阅读势头迅猛，但现实中，喜欢“拿一本纸质图书阅读”的人也越来越多。至于各地为推动全民阅读而举办的各种书市、读书会、朗诵活动等，更是成为常态。这表明，纸质书一直都在那里，它一直都很“暖”。
③从接受的层面看，纸质阅读的“仪式感”无可替代。不仅书籍本身从装帧到排版、插图等都带给人愉悦感，而且阅读活动本身与周围环境产生的内在默契，往往有着悠久的历史传承，已经与书籍一样，成为公众不可或缺的精神体验。某种程度上讲，这种体验已经成为一种文化基因，深深地积淀于人的意识深处。
④明代学者归有光深情描述自己的“项脊轩”：“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”。在这里，读书与“南阁子”，与小鸟、兰桂、清风、明月等，早已融为一体，共同构筑起一个读书人的精神世界。这样的世界并非归有光独有，几乎是每一个读书人的理想愿景。“闲读半日”“围炉读书”“雪夜读书”等，均是如此。
⑤而从现实的语境看，对于当下为生计匆匆奔忙的人来说，尽管不是每个人都能找到自己的“南阁子”，然而，类似的执念与追求却是不绝如缕，甚至魂牵梦绕。把心思放空，捧起书册，也是走进自己内心、物我两忘的一种方式，由此带来的满足感、舒适感，并不是数字阅读所能比拟的。在这里，书籍这种载体，也几乎成为阅读的主要部分，难以切割。
⑥当然，强调纸质阅读并非要把两种读书方式对立起来。数字阅读与纸质阅读并非零和关系，而是一种多赢。因为数字阅读不可避免带有碎片化、浅阅读的特征，往往也会引导人去阅读纸质书籍；而纸质书籍的沉潜、蕴藉，往往也可以通过数字检索得以加深、强化。或许，这也是当下尽管数字阅读接触率连续攀升之后，而纸质阅读也开始随之回暖的深层原因。
⑦纸质书籍，固然是我们的所爱；同时，我们也不该排斥数字阅读。反之亦然。只要我们愿意在快速奔跑中稍稍慢下来体悟“月白风清”“知行合一”，那么，就大可不必担心不再有人读书。
（《光明日报》，2017年12月。有删节）
1．根据你对文章的理解，简要说说第一、二段的作用。2．阅读文章，依次写出“纸质书一直都很‘暖’”的原因。
3．为了让第五段论证更充分、更容易理解，作者想为该段补充一个论据。阅读下列材料，说说哪则材料合适，并简要阐述理由。
材料一：读书而不能运用，则所读之书等于废纸。——华盛顿
材料二：购得《如何阅读一本书》这本书后，我断断续续读了4个月。中间有一段时间准备放弃，书的后半段读得很草。书中的有些方法适用于学术研究、精读经典。
就我看来，阅读是非常个人化的东西。阅读哪一本、哪一类书没有任何道理可言。天大的理，抵不过自己喜欢。阅读也没有高低贵贱之分，阅读无禁忌。借用一句话：“你好好睡，我好好读书。等你醒了，我们聊柏拉图”。其实也无需给阅读太多期望，自己感觉快乐就好。
（2018年2月，豆瓣读书）
