站在新的历史起点上,抚今追昔,心潮澎 pài（       ）。中华民族经过 100多年前赴后继、浴血奋斗, “            ” 之后, 再经历 100多年持续拼搏、 开拓进取, 在 “         ” 的基础上,又将“             ”。这将最终 （甲） （ A.洗刷   B.冲刷   ）1840年鸦片战争以来的全部耻辱,重铸辉（            ）煌。透过十九大报告,民族复兴的伟大目标已经 （乙） （ A.挺立   B.屹立 ）前方,鲜活具体,清晰可见。

病毒肆虐的日子，我常于窗前凝望一家面馆。24小时不打烊，医务人员、志愿者、物资运输司机免费就餐，店面还悬挂着一条横幅——“找寻一碗面的来历”。不曾思考却蓦然发现，一碗面的背后竟是长长的链条【甲】农夫挥汗如雨，贩运者千里bá涉，商家焦灼等待……总以为自己是孤立的，浑然不知已彼此关联，那是生计的需要，更是心灵的（浸染/熏染）。不认识农夫，面却出自他的麦田【乙】未见过作者， ① ；并非生活在那座英雄的城市，也未去过大洋彼岸，但无时不在关注期盼。生命与生命，哪怕是看起来不相干的陌生人，或者是 ② ，寻根朔源，都休戚相关。这无法剔除的关联决定了谁都不能置身事外，而面馆的守望何尝不是一种（威武不屈/挺身而出）？我，和你，和他，和这个世界，有着看不见的关联。

【推荐1】任何一份爱国情怀都有不容亵dú（　　）的神圣。从古至今，在广袤（　　）的中华大地上，有无数前pū（　　）后继、舍生取义的英雄，他们都是中国的脊梁。“对这土地爱得深沉”的艾青，为民族命运“呐喊”的鲁迅，为国家前途振臂一呼的闻一多……他们把爱国情怀潜（　　）移默化地注入我们的骨血，使之成为所有中国人的一种文化基因。面对“公事”__________，面对“国家”__________，面对“困难”__________，面对“他人”__________，面对“责任”__________。这情怀，是中国人“天下一家”的情怀。

我认为汉语之美体现在遣词造句的精妙准确。北宋诗人王安石写《泊船瓜洲》的过程大家耳熟能详。起初写的是“春风又到江南岸”，几经修改，“绿”字一出，诗意盎然，换一个字都不行。小说造句妙，诗歌用词精。《水浒传》中“武松打虎”一节，写武松看到榜文，知道真有老虎，又怕折返回去被酒家耻笑，只好硬着头皮，“一步步上那冈子来，回头看这日色时，渐渐地坠下去了”，这几句描写，既点出老虎出来觅食的时间，又写出人物惶恐不安的心境，还渲染出恐怖悲凉的气氛。揣摩、品味汉语词句的妙处，真是一种美的享受。

有这样一群人，他们在“9.3”阅兵式上，赢得了最多的掌声和最高的敬意。当300余名抗战老兵组成的乘车方队经过天安门城楼时，苍苍白发，熠熠勋章，这群耄耋老人用微微颤抖的军礼表达着对祖国强盛的崇高敬意。70多年前，他们是走上抵御外辱、保家卫国之路的勇士。在经历了血与火的洗礼后，他们依旧对国家和民族怀抱 ① 。他们 ② ，筑起一条 ③ 的血脉长城。积淀在他们身上的赤子情怀和文化血脉，将共圆“中国之梦”。

诗词从来就不只局限在诗人一方小小的书斋里，它更包含着心忧家国，胸怀天下的一分情怀。它可以是“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的满腔chì诚，它也可以是“苟利国家生死以，                 ”的坚定信念。千百年来，正是这样一份悲天悯人的家国情怀震hàn着、感动着一代又一代的读者。

在中国古代，“孝”无yí是家庭伦理中最重要的观念。《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩，为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关，中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位，要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范，这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都尊守的伦理规范，这样社会才得以稳定。

诗意中国，源远流长。与时光作伴，听世纪回响，与五彩①bān_斓的世界分享。乘着歌声的翅膀，穿越千古江山、百年悲欢，相遇生命中那些美好的时刻，品味命运跌宕酿造出的情感。让中华文化展现永久魅力，让古今诗词②yín_唱时代殿堂。走进经典，我们③_那份感动；传唱经典，我们④_那份信念。让我们在歌声中，为共同的梦想再次出发！