逼自己一把
①拿破仑年轻的时候,一次在郊外打猎,遇到一名男子在水中挣扎着喊救命。拿破仑发现水并不深,便拿起枪对着男子说:“如果你不自己游上来,我就用枪打死你。”在拿破仑的逼迫下,那名男子自己游上了岸。现实中,也许没有人会像拿破仑那样逼着你前进,更多的则需要自我施压,所以,我们要逼自己一把。
②逼自己一把,就是要逼去惰性。“天下事以难而废者十之一,以惰而废者十之九”。惰性是人的天性,不仅消磨斗志,还会在无形中削弱能力。循着惰性游走的人,喜欢待在自己的“舒适圈”里,习惯挑容易的事做,新事物面前不愿多尝试一下,久而久之,思想退步、意志退缩、能力退化就是必然。(1)习主席在中央党校(国家行政学院)中青年干部培训班开班式上强调:“干部成长无捷径可走,经风雨、见世面才能壮筋骨、长才干。”多逼自己一把,就是进行“自我的搏斗”,逼自己
③逼自己一把,就是要逼走傲气。在曾国藩眼里,惰和傲,“二者皆败字之道”,庸人以惰字致败,而才人以傲字致败。确实,深思一个个“伤仲永”式的悲剧、一个个“明星官员”的陨落、一个个“不败神话”的破灭,多因得意而忘形,得胜而骄傲,于是乎,有的人或自我满足而裹足不前,或自我封闭而不敢创新,或自我迷失而贪图享乐,最终自己打败了自己。荣誉应是人生前进中无形的资产,而不应成为骄傲的资本;成功应是人生成长新的起点,而不应成为奋斗的终点。(2)“时代楷模”郝井文和他的团队之所以能屡创佳绩,因为他们始终保持清醒和谦逊,“不搞庆功会,不论什么任务,回来第一件事就是检讨反思,哪怕是拿了第一”。多逼自己一把,就是除傲气、祛浮气,做到“高人一筹”而不是“高人一等”,常常“自以为非”而不能“自以为是”,自觉克服夜郎自大,防止固步自封,才能避免作茧自缚。
④逼自己一把,就是要逼出潜能。长跑中,常常会出现一种叫“极点”的生理现象。“极点”临近时,人们会呼吸困难、肌肉酸痛、动作迟缓,让人难以坚持下去。但只要凭借毅力和意志,顶过了这个“极点”,就会迎来“第二次呼吸”。一个人的潜能,多是在达到“极点”后再向前一步,再坚持一下,才打开了“任督二脉”,实现了质的飞跃。“凡做事,将成功之时,其困难最甚”。这个时候,更需要逼自己一把,多做几回“热锅上的蚂蚁”,多接几次“烫手的山芋”,勇于冲破“极点”,方能激发最大的潜能,收获最好的自己。
⑤天下事无所为而成者极少,有所激有所逼而成者居其半。不论是在“舒适”面前,还是在挑战跟前,选择放自己一马,还是逼自己一把,决定一个人的成败。多逼自己一把,经常干一干不擅长的事情,改一改不良的习惯,走一走不常走的道路,往往能看到不一样的风景,得到不一样的结局。
1.从②—④段看,我们要怎样“逼自己一把”?2.结合上下文,说说第②段中加点词“走出‘舒适圈’”指的是什么?
3.分别指出文中画线句子所运用的论证方法。(
(1)
4.结合
【链接材料】
战国时期苏秦学成之后,自以为可以仗其所学,纵横天下,但“出游数岁,大困而归”,一无所成,“乃闭室不出,出其书遍观之”。每逢困乏欲睡,便用锥自刺其股。终有所得,后劝说六国国君“合纵”联合,身佩六国相印。
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怎样把书读活
——谈谈毛泽东的读书方法
陈晋
①把书本读活,是很多人的追求。所谓读“活”,概括地说,就是读有所得,得而能用,用而生巧。读书效果的好坏,关键在于读法和用法,在于是不是拥有从书本到实践,从主观到客观进出自如、出神入化的本事。毛泽东拥有这样一种大本事。他能够把书读活,得益于他别具一格的读书方法。
②书本知识来自调查研究,阅读者读书,自然也成为一种调查研究的途径了。调查研究有多种形式,如蹲点察看,座谈了解,也包括阅看相关报告、材料和书籍。毛泽东1961年3月23日在广州中央工作会议上举例说:“马克思、恩格斯提出的那些原理原则是经过调查得出的结论。如果没有伦敦图书馆,马克思就写不出《资本论》。列宁的《帝国主义论》,现在印出来是一个薄薄的本子,他研究的原始材料,比这本书不知厚多少倍。列宁的哲学著作《唯物主义和经验批判主义》,是他用好几年时间研究哲学史才写出来的。”
③毛泽东读美国历史的书,就让人到北京图书馆、北大图书馆去借,专门写条子说,不光是马克思主义学者写的,也要有资产阶级学者写的。关于研究拿破仑的书,他同时找来苏联、法国和英国学者写的《拿破仑传》和有关著述,对照起来读。关于《楚辞》,1957年12月一次就要了50余种古今对《楚辞》有价值的注释和研究书籍。关于研究《老子》的著作,在1959年10月23日外出时带走的书籍中,就有“关于《老子》的书十几种”。
④读书要当“联系员”,是毛泽东1958年11月同山西省委书记陶鲁笳等人谈话时提出来的。当“联系员”就是把书中写到的观点主张、人物事件,同与之有关的或对立的另一个侧面联系起来思考。例如,毛泽东读《史记·高祖本纪》,不仅关注刘邦的内容,还联系书中有关刘邦的对立面项羽的描写,来作比较,进而得出“项王非政治家,汉王则为一位高明的政治家”的结论。同时,还要善于跳出书本,联系现实来理解和发挥。毛泽东针对现实工作中存在分散主义、本位主义和有禁不止的情况,要求党的领导干部读《史记》时,要体会秦始皇在统一六国的战争中,善于调动各方面的力量集中到主攻方向上来的领导方法。只有当“联系员”,才能对所读之书有所比较和分析,进而见人之未见。
⑤党的十九大报告提出要增强“八个本领”,其中第一个本领就是“增强学习本领”。善读书,就是一种学习本领。毛泽东善于把书读活,对我们增强学习的本领,不无启发。
(摘编自《 人民日报 》 2018年12月27日)
1.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )A.文章开篇阐释了读“活”的内涵,并指出了毛泽东能够把书读活的本领。 |
B.第二段认为调查研究有多种形式,其中阅读者读书也是其中的一种形式。 |
C.第三段指出读相同主题的书,要寻找研究不同学者的著述,对照起来读。 |
D.第四段强调对所读之书进行比较和分析,联系对立面,才能做好“联系员”。 |
3.文章认为怎样才能把书读活?请结合全文简要概括。
善于“折叠”自己
①把51张白纸重叠在一起,厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次,厚度竟然能超过地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙,而是好比白纸,如何“折叠”自己,决定着人生的厚薄、事业的成败。
②“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四渡赤水,最初的作战计划并非如今所见。红军因为急于一口吃掉敌人,结果遇挫,被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西,穿插迂回,与敌人巧妙周旋,以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走,成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动,周恩来称之为走“之”字路。实践证明,最近的距离不一定是直线,而看似“折叠”弯曲的“之”字路线,往往是达到最终目的的最佳路径。成事的最高境界在于以最小代价换取最大胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”,不仅难以到达成功的彼岸,还可能在途中触礁、搁浅。像河流一样“折叠”蜿蜒,才能避开挡在前面的障碍,实现波浪式前进。
③“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态,许多人都在“重复昨天的故事”,但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复,结局多是“原地转圈”“涛声依旧”。法国作家罗曼·罗兰曾说:“大部分人在二三十岁上就死去了,因为过了这个年龄,他们只是自己的影子,此后的余生则是在模仿自己中度过。”书圣王羲之的《兰亭序》,被公认为“天下第一行书”,就是因为其中充满着变化,所有重复的字都做了不同形态的处理。在“折叠”中创新,在创新中重复,坚持“不做寻常重复”,进行生动的重复,方能书写出彩华章。
④“折叠”是耐心的坚持。有人做过一个计算:如果干一件事的成功率
⑤“折叠”是“折磨”的叠加。有人提出过“坎理论”,就是要过关卡,上台阶,好比爬山越岭,上到一定高度,就过了一个坎。成功多是苦难辉煌,成长多为浴火重生。想要前进,最快的脚步是“负重”,因为“挑担子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒适区”,就是倒退的开始。其实,成长就是与自我的搏斗,与自我的较量,与自己较劲才能有长进。吃得苦中苦,方能有所成。敢于到吃劲岗位“淬火”,到艰苦一线“蹲苗”,在事上磨炼自己,用时间灌溉自己,多挑战“不可能”才可能超越自己,使人生不断迈向新的高度。
⑥人不能决定生命的长度,但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问,付诸有力的行动,就能成就精彩人生。
(选自《解放军报》2018年9月20日,有删改)
1.文章从哪几个方面阐述了“折叠”的内涵?2.第④段中的加点词“仅”“竟然”能否删去?请说明理由。
3.第⑥段中提到:“人不能决定生命的长度,但可以增加人生的厚度。”联系自身实际,谈谈我们应当如何“增加人生的厚度”。
安于低调是自信
①有人以为高调是一种成功,因为一个人似乎只有高调才会被人看见、被人关注。其实不然,高调只是这个时代的一种活法。
②每个人都有权选择自己的活法,高调不仅风光,还可以名利双收,所以有人选择高调。当然,也有一些人选择另一种活法——低调。
③这种人不喜欢一举一动都被人关注,一言一语也被人议论,不喜欢在人前显贵,更不喜欢被追逐。他们明白,在商品和消费的社会里,高调存在的代价是被商品化和被消费。这样,心甘情愿低调的人就不为人所知,但他们反而能踏踏实实地做自己喜欢的事,充分地享受和
④所以说,低调是为了生活在自己的世界里,高调是为了生活在别人的世界里。
⑤文化也一样,有高调的文化和低调的文化。
⑥首先,商业文化就必须是高调的,只有高调才会广为人知,热卖热销,低调的话谁知道?谁去买?然而热销的东西不可能总热销,它迟早会被更新鲜、更时髦的东西取代。所以说,时尚是商业文化的宠儿。在市场上最成功的是时尚商品。有人说时尚是造势造出来的,里边有大量的泡沫,但商品文化不怕泡沫,因为它只求当时的商业效应,不求持久的魅力。
⑦故而,另一种追求持久生命魅力的纯文化很难在当今时代大红大紫,可是它也不会为大红大紫而放弃自己的追求。它甘于寂寞,因为它确信这种文化的价值与意义。
⑧低调的人生活在社会深深的褶皱里,也生活在自己的心灵与性情里,所以看得见黑暗中的光线和阳光中的阴影。也许他们天生不是做明星的材料,但他们像思想者一样,把自己放在低调里,是为了让思想真正成为一种时代的高调。
⑨享受一下低调吧——低调的宁静、踏实、深邃与隽永。低调不是被边缘化、被遗忘,更不是无能。相反,只有自信的人才能做到低调,并安于低调。
1.第③段加点字“咀嚼”在文中的含义是2.文章讨论的话题是“低调”,为什么开篇要从高调写起?
3.下面说法不符合文意的一项是( )
A.高调的人不仅风光,还能名利双收,但其代价是被商品化和被消费。 |
B.选择低调的人没人认识,不为人所知,反而不能踏实做自己喜欢的事。 |
C.商业文化必须高调才会热卖热销,但会被更新鲜更时髦的东西取代。 |
D.纯文化追求持久生命魅力,确信其自身的价值与意义,但很难大红大紫。 |
著名作家、文学研究家钱锺书为学低调,他不喜欢在别人面前出现,经常拒绝记者采访,在家中和妻子二人潜心研究,成就了学术上的种种经典。